COMPLAISANCE , DÉFÉRENCE , CONDESCENDANCE

La complaisance ou le désir , le soin de complaire ^ est de ee plaire à faire ce qui plait aux autres. La déférence ou l'attention à d^/erer , est de se porter {fefre) volontiers à pré-

lërer à ses propres sentioMns, racqutescémeiit aux sentîmeof des autres. La condescendance ou raction de condeecendre , est de descendre de sa hauteur pour se prêter à la saiisfoction des autres , au Heu d*execcer rigôureusemeat ses droits.

Leji uécessités i les bienséauces , les conyenances y les offices ^ les agrémens de la société , de la familiarité f de l'intimité y obligent à la c0mpiQisance : elle fait toute sorte de sacrifices de nos ToloQtés , de oos goûts , de nos commodités , de nos jouissances 9 de nos Tues personnelles. L'âge , le raog^ la dignité, le mente ^es personnes, no<» imposent la d^/iff*«iu;6 ; elle su-bordonne ou soumet à ces titres notre aris , nos opinions , nos jugemeos , nos prétentions , nos desseins. Les faiblesses , les besoins , les goûts , les défauts d'autrui , demanden,t de la con^ descendance^: elle fait que nous nous relâchons de noti:e séyérité ou des droits rigoureux de notre autorité, de notre supériorité^ de notre liberté, de notre Tolonté.

Un mari a de la complaisance et de la condescendance pour sa femme : la femme a de la déférence pour son mari ; ils ont Tuu et l'autre de la condescendance pour leurs enfans. Nous nous devons tous de la compiaisance les uns aux autres : nous dcTons de la déférence à nos supérieurs : nous ayons pour nos inférieurs de la condescendance. Le fort a de la condescend dance pour le faible : les petits ont de la déférence pour les

Î;rands : o\i a de la complaisance pour tous ceux avec qui 'on vit.

Ces qualités aqnoncent de la bonté , de la douceur , de la facilité dans le caractère, dans l'humeur, dans l'esprit; mais la complaisance marque particulièrement une bonté affectueuse % \si déférence 9 une douceur respectueuse ; la condescendance, une facilité indulgente.

La complaisance est Inspirée par le désir de plaire ; et c'est te moyen de plaire, La déférence marque une docilité réglée par la science des égards ; elle rend les autres contens d'eux et de nous. La condescendance tient à cette sorte d'aménité qui se prête volontiers à des tempéramens ; elle se plie pour vous embrasser.

L'auteur du livre des Mœurs dît que la complaisance est jme condescendance honnête , par laquelle nous plions notre volonté pour la rendre conforme à celle des autres ; et qu'elle consiste à ne contrarier le goût de qui que ce soit , dans tout ce qui est indifférent pour les mœurs, à ê'j prêter même autant qu'on le peut, et à le prévenir lorsqu'on l'a su deviner.

La complaisance cherche à prévoir, à saisir , à prévenir les goûts et les désirs des personnes, sans doute: mais il n'en est pas de même de la condescendance ;*e\\e attend , résiste , niais se rend. La complaisance fait qu'on n'a de volonté qu^ celle

des autres; ta conde^cendanee fait qu'on ue tient pas à sa tolonlé^ quand elle est opposée à celle des autres.' La compiaisa/nct a beaucoup plus d*affectioci et de générosité que la con-' descendance : si on la réduit à. une pure condescendance, on la dénature au lieji de la dé^nir.

La déférence a été mieux connue ou n^ieux sentie. L'usage est assez général d'y attacher l'idée d'une sort» d'hommage rendu au mérite et aux bienséances. D'Ablancourt nous dit qu'on en a potir les personnes de mérite et de qualité; Port Eojal, qu'il faut nous prévenir les uns les autres par des témoignages d'honneur et de déférence; Samt-£Yremont, que le 'respect et la déférence naissent de l'estime mutuelle que doivent avoir des amis.