CRAINTE, APPRÉHENSION, PEUR
Ces expressions rappellent les divers états de l'ame qui se livre aux impressions du danger.
La crainte est en général une émotion fâcheuse qui va jus* qu'à troubler l'imagination. C'est l'apparence du mal qui U produit : elle est plus ou moins grande , selon que nous parais* sons plus ou moins menacés ; c'est un calcul de probabilité.
V appréhension est l'idée présente d'un danger : on appréhendeles efifets du tonîierre; il y a possibilité qu'il vous frappe, c'est ce qui se présente d'abord à l'imagination. On appréhende que la fièvre ne revienne au mahide sans qu'il y ait des symptômes sulHsans ] mais oii la craint lorsqu'elle est apparente.
La peur est une erreur des sens.
Faire peur à quelqu'un , c'est le surprendre , lui causer un" mouvement d'inquiétude. Lorsqu'on dit qu'un homme a peur
àà Iiî mort , 06 Q^est pfts de Taetê dont cm parfjs , c*e«t de ce squelette *
Av nés csmard , à la tranchante faux.
On £r ;7ei«i* des esprits : c'est de ces esprits que rii»«gifi«tiott peint ,*aux yeux du peuple crédule, des enfans et des îtmmt» , armés de tous les mjoyens de nuire.
ha peur est tellement Terreur des sens, qu*on a rfe VfLppréhension et des craintes fondées , sans avoir peur. On craint Dieu, et il ne fait pas peut; les formes et les attributs qu'onlui pcêli^ , excitent plutôt notre jidmiration. (A. ]
SsS. CR^ANGÉ , CnOYANCÊ.
fAcadémie, dans ses Olwervftlions sur Tàug^las , détermine ainsi la valeur de ces termes : Croyance , signifie ce iju'on croit, opinion, sentiment, la confiance que l'on a en quelqu^un. J'ai cette croyance; ce n'est pas là n»a croyante; la croya/nce des chrétiens; les peuples avaient croyance ea lui. Créance est ce que l'on confie à quelqu'un pour être dit secrètement à un autre. Il lui envoya sa créance ; et la lettre de créance est la lettre par laquelle on fafi! connaître qu''on peut ajouter créance à cditiqui est chargé de la reAdrc. »
Cependant !a créance se prend aussi, comme croyance, pour rassentimcn! ou Fadhésion de l'csprif â une opinion. On dit ^ dans ce sens , la créance des Juil's, des chrétiens, des bram^^neSé
La croyance est une opinion ptire et siniple : la créance est une cr{?yanre ferme , constante , entière. Les Yocabu listes coà^ viennent que la créance est une croyance qu'on a pour des raisotis solides ou apparentes. Vous doDuei croyance à un- fait qu'on vous rapporte sans autorité : vous n'accordez votre créance , une pkine croyance y qu'à des laits appuyés par des autorités poissantes. L'Evangile a votre créance; vous n'avez qu'une simpU croyance à Tégard de plusieurs points de l'histoire. Dans la plupart des chrétiens y dit un auteur moderne , l'eavie de croire tient lieu de croyafote; ratais la créance a toujours ses mol^ou ses raisons.
La cr<>yance n'annonce pas ou 1» cbnvietî^N» o« la persuasion qu'annonce la créance. Par la croyance , vous croyez peot-êtr« sans savoir pourquoi vous croyez : par la créance y vduscroye»» parce que vous croyez avoir raison de croire. Le peuple doiiiiÉ sa croyance à de» choses indignes de créance. On a de ki croyance ou de la créance chez le peuple : de la croyance j lorsqu^il vous croit ; de la créance j lorsqu'il croit en T^iisj.
La créance a- trait aru crédit; la croyance tt^ foh abstraction, èur votre parde, vous" fr^werci de te croyance : ateo
kUredeo*i#anc0 9 Tou9 4leT«;^ être^cru. La créance porte do^o •itr des tlUes et de$ motifs d«nt la jcj^oyance i^u% 9e passer.
La oonfiaQG6 n'esl pas. la même daq^ la erot^ançe qiie dirns la cr^nce : /dans la créance ^ c'est UQe v^aft eonfiaoce, une eon^^ fiance raisonnable 9 entièi;e ou ferme : dans l^^cropance^ ce n'est 9 à bien parler^ qu'une simple fiance, coiptne on disait autrefois^ et il faot bien employer le langage le pWpropre d se faire entendi^e. ' ^' , «* •
f^ous disons plutôt eroyofice darfs le cours ordinaire dés choses , et créance en matière graVe , comme fa religion, parce que Fa religion est ce qu'on croit^le ^lus fermenient., (R.).
