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Le délite est momeattné comme ta Aèf re qui te donne ; Véga-^ rem«ntpeut être «n^Hentané ou îurable , seloû la cause qui le produit.

On désigne «oi4s le nom de déUrô te trouble violent que causent les passions parvenues à leur dernier degré d*exalta« tion, : être dans le déiirc de l'amour, de la colère , de Tambition , c*est être possédé par ces passions au point que le trouble des 4dée8 ne permet ^us d'entendre la raison. Végurement de la passion est de même ee moment de trouble où la raison cesse d'être entendue : mais Vé<iarefnent peut être produit par l'absenoe des forces, au lieu que le détire ne l'est que par leur^xcès momentané. De même que dans la maladie , le déiire n'est causé que par la force de la fièvre , tandis que la faiblesse et la défaillance, qui succèdent oux accès, peuvent produire un peu d'égarement ; ainsi , on peut être égaré par la crainte qui glace , tandis que le £/4${ire n'est jamais causé que par des passions qui transportent.

' Le délire suppose toujours une action vive, ou du nK>in9 une agitation violente ; Végurement peut se manifester par la #tupeur : un bomme dans Végarement de l'effroi peut deijieurer à sa place quand il faudrait s'enfuir : le délire d'une passion quelconque le porterait plutôt à se précipfter au milieu du danger.

Egaremens , au pluriel se rapproche davantage du sens propre du qiDt ; il ne signiâe plus dérangement d'esprtt , mais erreurs de conduite causées par des passions ou des faiblesses : le déiire d'une première passion porte Végarement dans les sens , et peut produire dans la conduite de l^SB'égartmens^ (F. G. )