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L'abbé de Choisy, dans la Vie de Satamon, dît : « Salomoo^ an pied des autels , éépouiliait tout ie faste de la royauté ; et eu grand roi , qui faisait trembler tous les autres rois , tremblait lui - même deyant la majesté du Dieu yiyant. > Il dit aussi : c Quand ils'ètAÏtdépouiHéde tous tes entbarras de la royauté pour ne se laisser Toir qu'4 ceux quil honorait de sa familiarité, il était alors le plus aimable «fes hommes. »

Bouhours doutait que l'expression défouUier te faste fût bîenétablie ; et il aurait mieux aimé dire se dépouitier du fasU, ^mme des embarras. Dépouitter une chose dans le sens de s'en dépouitier , est une expression reçue , autorisée par l'Académie „ adopté par les bons écrirains , enregistrée dans les dictionnaires. Ce critique célèbre conrenait qu'on disait quel-

Îuefoîs dépouitter ses habits, sa chemise; mais il n'en voulit tirer aucune conséquence à l'égard du figuré. L'action de se dépouitter d^une chose porte directement sur le sujet qui se dépouiite: l'action de dépouitter ta chose porte directeiiaent contre l'objet dont on reut être dépouMé. La première de ces images attire principalement votre attention , sur la personne ; tous assistes en quelque sorte à son dépouittement : par la seconde , Totre attention est plutôt fixée sur la chose-, TOUS Terrez tomber sa dépouiite. Si le prince se dé^ pouitte de sa grandeur, tous le voyez tel qu'un homme privé : s'il la dépouiite , vous la voyez s'évanouir. Cette distinction est peut-être en elle-même un peu fine, maïs sans subtilité; car la différence est manifestement déclarée par la construction grammaticale des deux phrases.

Ne croyez pas que pour s'être dêpouitti de Cappareit de sa grandeur, on en ait dépouiite forgueit

Pour qu'un sot constitué en dîgnité(ce qui arrive quelquefois), et fier de sa dignité ( ce qui doit naturellement arriver ) se dépouiite de sa morgue, il faudrait qiilldépouiiiât sa sollise (et c'est ce qui ne peut pas arriver ). (R. )

38 1. DiPRAVATIOIf', COltnCPTlOlî.

Depravatio y depravere y mot& latins, sont forioés de pror^ vus, tortu, contrefait, mal fait, au physique et au moral. La dépratèation défigure , déforme , dénature : la corruption gitte^ décompose, dissout. Corruption corrumpere^ autres mots latins , sont formés de rumpere , rompre ^ diviser, briser. Le composé corrompre marque l'd tension # ia désunion^ la d^ composition des {i^arties.

Dépravation et corruption désignent le changemeit de bi««

«omi^l; mais te premier marque ph^reiçuemc^qt une forte alté-f ratîoD des formes, des caractères sensibles s, des proportfon^ naturelles ou régulières de la chose ; et le second ^ une grande altération des principes» des élémens ^ de^ parties ? de la aubs-tj]iQce de la chose.

la dépravation du goôt donne de la répugnance Jïour les alimens ordinaires , et Tappétence de choses tnauyaises et nui? sibles. La corruption, au physique > prodait un changement considérable dans la substance) et tçnd & h putréfaction ou à la dei^truction de la chose. Le set^ moral de ces mots suit leur aeuii physique.

Parla dépravation j vous marquez formellement Topposltlon directe de la chose arec la règle t Tordre» le modela d<^nné : par la corruption, tous désignez la viciation, la détérioration de la chose » et une fermentation tendant à sa dissolution. L^tddpwi' tVation donne h la chose une direction toute contraire à ceUe qu'elle doit avoir: la corruption travaille à détruire les qualitéa essentielles qu'elle doit avoir. La dépravation est Tefiet d^uii vice qui, par sa force maligne , dérange ^ détourne, pervertit^ détruit lés rapports nécessaires des choses ; )a corruptiot^ est l'effet d'un vice , qui , par son impur venin , souille , gâte , in« iecte, dissout les principes vivifians de la ohpsn. Ce qui «e dé-' prave perd sa manière propre d'être et d'agir : ce qui se cor-* rompt perd sa vertu et sa substanoe.

La force des inclinaticms déréglées e| dea pancbaoi désordonnés produit la dépravation des m<9urs ; |a fermentation immodérée des erreurs et des passions en produira la corrup-' Uon, Il Êaut redresser ce qui est dépravé; il faut purifier ce qui est corrompu, La dépravation exprime plutôt les déréglemens apparens et excessifs, et la corruption le» vices interne^ et dissolus.

Il résulte de ces observations une règle générale pour appliquer à propos l'un ou Tautre de ces termes, jusqu'à présent peu entendus. Dépravation s'applique naturellement aux objets auxquels l'usage ordinaire joint les épithètes ou les qualifications de droit, réglé, régulier, iienfàit, éien ordonné, heau, parfait, et autres idées analogues; et corruption, à ceux auxquels il joint les qualifications demain, pur, tnnocontf intègre f von, saint f et autres idées semblables.

Ainsi vous direz plutôt dépravation d'esprit et corruption» ffe cçSiUr, parce que nous disons plutôt un esprit droit, biea fait; et un cœur pur, innocent. La corruption du cœur, dit Abadie, est la source de l'incrédulité : l'incrédulité est pro»prement une dépravation d^ esprit, La çorrupiiondessentinun^ jproduit la dépravation, de^s principes; et, à son tour, la dépravation des principes produit la corruption det tentimens. Moue

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disons la corruption de ia chair et du sang y parce que noii» disons une chair saine 9 un sang pur; et nous ne dirons pas la dépravation delà chair et du sang ; car nous ne pouvons par dire une chair droite ^ un sang juste, puisqu'il ne s'agît point de leur conformation et de leur régularité. Nous disons une doctrine corrompue^ par opposition à une doctrine saine. On dit , en matière d'arts et de belles-lettres , la dépravatio7% et Ibl corruption du goût, parce qu« le goût a ses. règles, qu'il est ou n'est pas conforme à l'ordre naturel, qu'il est réglé ou déréglé , et parce qu'on dit en même temps , un goût sain, ton, pur, etc. (R.)

' 382, DÉFRISÉE , DÉPKIMER , DÉGRADER.

Dépriser, priser moins ou peu, mettre une chose^au-dessoufl du prix qu'elle a. De prix ^ nous avons fait priser , mettre ua prix à la chose. Dépriser et mépriser sont les composés de ce Terbe : mépriser , ne faire aucun' cas; dépriser , faire peu de cas, estimer la chose fort au-dessous de ce qu'elle est estimée.

Déprimer, presser pour abaisser, pousser de haut en bas: ce verbe n'est point un composé de primer , car il signifie ôter , contester , refuser , non pas seulement la primauté, la supériorité , l'excellence , mais en général tout avantage dont -on jouit dans l'opinion des autres. C'est le latin deprimere, composé de premere, presser, comm« opprim^ere, exprimerez im-primere , e\G. y opprimer, exprimer, imprimer, etc. Il ne s'emploie que dans lé sens figuré.

Dégrader , ôter un grade y rejeter dans un degré bas, un rang inférieur. Le sens propre de dégrader est de destituer , de déposer une personne constituée en dignité. Ou dit dégrader de noblesse, des,armesy etc. Il signifie aussi détériorer j laisser dépérir, etc.

On déprise une chose par un jugement défavorable , une offre désavantageuse, une estimation au rabais, qui la met fort audessous de son taux, lui ôte beaucoup de son prix réel ou d'opinion , lui suppose une valeur inférieure. On déprime un chose par un jugement contraire à celui que les autres en portent, par des censures ou des satires , avec un dessein foroîé , une intention marquée de lui faire perdre la considération , la réputation, le crédit dont elle jouit, de rabaisser le mérite qu'elle a, de détruire la bonne opinion qu'on en a conçue. On dégrade une chose par un jugement flétrissant , avec une force, une puissance , une autorité qui la dépossède du rang qu'elle occupait , la dépouille des titres ou des qualités qui l'élevaient à un ordre supérieur, lui ravit les distinctions qui la faisaient honorer.

Dépriser iadîcfue une simple opinf ou dans la personne , le prix ou le taux de la chose , le rabais de ce prix : déprimer , une forte envie de nuire dans la personne, la bonne opinion établie delà chose, la destruction de cette bonne opinion : dégrader; une sorte d'arrêt ou une force.majeure de la part de la personne, une distinction honorable dans la chose, là privation flétrissante de cet honneur. Dans ces explications , je dis personne , pour Tageirt, le sujet agissant; et par le mot chose ^ j'entends également la personne. Le marchand qui surfait sa marchandise se plaint que vous la déprisez par une offre inférieure. L'homme gSté par la louange se plaint que vous le déprimez quand vous parlez de lui sur un autre ton. Le héros couronné par la cabale se plaint que vous le dégradez quand vous touchez à sa gloire.

Le bon homme qui ne se connaît pas se déprise. L'homme simple qui se voit exalté se déprime. L'homme bas et vil qui n'a pas les sentimens, les mœurs , J 'esprit de sa dignité , se dégrade, { R. ) ^ *