ENVIER , PORTER ENVIE

C'est également désirer avec une sorte de chagrin ce qui est en la possession d'un autre ; mais ces deux expressions donnent à cette passion des tournures différentes : on ent;ieles choses , et on forte envie aux personnes. *

Voiture, dans une de ses lettres à M. Costar, s'exprime de cette sorte : « Moi qui , en toute autre occasion , me réjouis de vo&iavantages plus que des miens propres^ et qui ne vous envie pas votre esprit, votre science, ni votre réputation, fe vous porteenvie d'avoir été huit jours avec M. de Balzac. , ( Bouhours, ilem, nouv, , Tome L )

519, ÉPANCUEMENT , EFFUSION.

Epanvhcr ^ s cv^ev fin penchant , en inclinant doucement, répandre goutte à goutte.

Effusion y écoulement abondant , débordemeht , profusion , prodigalité.

Veffusioii est plus vive, plus abondante, plus continue que Vérpancheme^it, Par une meurtriésurt , il se fait un épanchement de sang ; il y en aura effusion par une large plaie. Un êpan- * eUement de bile cause des incommodités ; VeffUsion de la bile cause la jaunisse. Les libations usitées dans les sacrifices anciens se faisaient plutôt par épanchement que par effusion , c'est àdire , qu'on se contentait ordinairement d^ép€tncher quelques gouttes de la liqueur , au lieu de V4pandre^ ou, comme on dit à présent , de la répanilre»

Ces mots conservent leur différence au figuré. On dit souvent y épanchement etVeffusio^i du cœur. Sileshomrnesconnai:fsaietU le plaisir des épanchemens de V amitié , dit S. Evremont, ils le préféreraient à tous les autres.

Un cœur sensible tbercbe à se soulager par des épanôftcmens; un cœur trop plein çberche à se décharger par dcî> effimioiu.

Les passions douces et discrètes se ii^oipmuniquent par des épanchemens; les passions violentes et impétueuses se répandent par des effusions.

Les premières larmes d'une douleur long-temps concentrée provoquent leur ailluence : les premiers épanchement de l'ame provoquent V effusion.

Vépànchem,ent naît sur-tout du penchant ou de l'attrait : ainsi on dit, en matière de dévotion , Vépanchement de l'ame. Veffusion naît de différentes dispositions , ou naturelles , ou accidentelles de l'ame : ainsi Veffïision est naturelle à l'homme oommunicatif comme au pécheur pontrit.

Vépanchement , considéré comme l'ouvrage du penchant , 6e fait sur-tout d'un cdsurdansun autre. Veffusionj considérée comme l'effet d'un naturel facile , se fait de l'ame sur tous les objet». ( R. )