AJUSTEMENT, PAKURE
Ce qui appartient à Thabillement complet , quel qu'il soit , simple on orné , est ajustement. Ce qu'on ajoute d'apparent et de superflu, est parure, L*un se règle par la décence et la mode; l'autre par l'éclat et la magnificence.
Un ajustement de. goût est plus avantageux à la beauté que de tiches parures»
11 faut être, propre et régulier dans son ajustement j sans y paraître trop attentif. L'amour et la parure font l'occupation du commun des femmes, (G.)
66. ALARME , TEUREUn , EFFROI , FR4YEUR , ÉPOUVANTE , CRAINTE , PEUR , APPIUÉHENSION.
Termes qui désignent tous les mouvemens de l'ame , occasionnés par l'apparence ou la vue du danger.
Va4arme nah de l'approche inattendue d'un danger apparent ou réel, qu'on croyait d'abord éloigné.
La terreur naître la présence d'un événement, ou d'un phénomène que nous regardons comme le pronostic etTavant-coureur d'une grande catastrophe La terreur suppose une vue moins distincte du -danger que Yaiurme^ et laisse plus de jeu à l'iniagination , dont le prestige ordinaire est de grossir les objets. Aussi Vaiarme fait-elle courir à la défense , et la terreur faitelle jeter les armes. Vaiarme semble encore plus intime que la terreur : les cris nous aiarment, les spectacles nous impriment de la terreur ;'on porte la terreur dans l'esprit , 'et Vaiarme m cœur.
V^ffroi et la terreur naissent l'un et l'autre d'un grand dan-
gcr; mais la terreur peut êtrft panique 9 et Veffroi ne l'est jamais. 11 semble que l'e/froi soit dans les organes, et que la r^rrewr soit dans Tame. ta terreur a saisi les esprits ; les sens sont glacés d^effrai : un prodige répand la terreur ^ la tempête glace d^effroi.
La frayeur naît ordinairement d'un danger apparent et suMt : Vous m'avez fait frayeur. Mais on peut être alarmé sur le compte d'un autre; et la frayeur nous regarde toujours en personne. Si l'on a dît à quelqu'un : le danger que vous alliez courir xtï' effrayait^ on s'est mis alors à sa place. La frayeur suppose un danger plus subit que Veffroi; plus voisin que l'alarme, moins grand que la terreur.
L'épouvante a son idée particulière ; elle nait , je crois , de la vue des difficultés à surmonter pour réussir, et de la vue des suitesterrîblesd'un mauvais succès. (Encî/cf. , /. 1^27.) Le projet de la fameuse conjuration contre la republique de Venise aurait épouvanté tout autre que le marquis de Bédemar, dont le génie puissant planait au-dessus de'toutes les difficultés!
La crainte naît de ce que l'on connaît la supériorité de la cause qui doit décider de l'événement. La peur vient d'un amour excessif de sa propre conservation, et de ce que, connaissant , ou croyant connaître la supériorité de la cause qui doit décider de l'événement , on est convaincu quelle se décidera pour le mal. .On craint un méchant homme; ou a peur d'une béte farouche. Il est juste de craindre Dieu, parce que c'est reconnaître sa supériorité infinie en tout genre , et avouer notre faiblesse; mais avoir peur 9 c'est en quelque sorte blas-^ phémer, parce que c'est méconnaître celui det ses attributs , dont il éemble lui-même se glorifier le plus, sa bonté toujours miséricordieuse.
^appréhension est une inquiétude qui naît simplement de l'incertitude de l'avenir , et qhi voit le même degré de possibi-^ lité au bien et au mal. ( B. )
Vaiarme naît de ce qu'on apprend; Veffroi ^ de ce qu'on voit; la terreut^.de ce qu'on imagine ; in frayeur , de ce qui surprend; Vépouvante^ de ce qu'on présume ; ïa crainte , de Ce qu'on sait ; la peur^ de l'opinion qu'on a ; et Vappréhension , de ce qu'on attend. '
La présence subite de l'ennemi donné Vaiarme ; la vue du combat cause Veffroi; l'égalité des armes tient dans Vappréhension ; la perte de la bataille répand la terreur ; les suites jettent \ épouvante parmi les peujAes et dans les provinces < chacun craint pour soi ; la vue du soldat fait frayeur ; on a peur de son ombre. {EncycL Ibid.)
4o ALL
