VEX

sert à couvrir le corps, mais encore à la parure et à tout ce qui n'est que pur ornement, comme les rubans, les colliers, les pierreries : c'est par cette raison qu'on dit la description d'un habillement de cérémonie et de théâtre. Habit a un sens bien plus restreint que les deux autres mots : il ne signifie que ce qui est robe , ou ce qui tient de la robe; en sorte que le linge , le chapeau et les souliers, ne sont pas compris sous l'idée de ce mot : ainsi l'on ne s'en sert que pour marquer ce qui est l'ouvrage du tailleur ou de la couturière. Le justaucorps, la veste , la culotte , la robe , la jupe , le corset, sont des habits; mais la chemise et la cravate ne le sont point -, quoiqu'ils soient vêtements; et l'épée n'est ni habit, ni vêtement, quoiqu'elle soit de Y habillement du cavalier. (G.)

1H1. Vêtu, Revêtu, Afftablé.

Vêtu se dit des habits ordinaires , faits pour le besoin et la commodité, ou même pour les ornements de mode. Revêtu s'applique aux habillement sétablis pour distinguer dans Tordre civil des emplois, les honneurs et les dignités. Affublé est d'un usage ironique pour les habillements extraordinaires et de caprice, ou pour ceux que portent tes personnes qui ont fait le sacrifice de leur liberté.

L'ecclésiastique et le magistrat doivent être vêtus décemment, selon le goût qu'exige la gravité de leur état Les femmes peuvent être vêtues galamment, mais toujours selon les lois de la pudeur.

Le commissaire du quartier doit être revêtu de sa robe lorsqu'il remplit les fonctions de sa charge. Le mousquetaire est revêtu de sa soubreveste quand il va à l'ordre. Les ducs ne sont revêtus du manteau ducal que dan* les occasions de cérémonies, et lorsqu'ils prennent séance au parlement.

Pour se déguiser, elle s'était affublée d'une vieille casaque, d'un bonnet à la polonaise, de hauts-de-cbausses à la rhingrave et d'un cimeterre de janissaire. Les personnes qui ont eu de ces faiblesses auxquelles on attache de la honte et du déshonneur, .ne sont plus propres qu'à être affublées d'un froc. {G.)

1312. Vexer, Molester, Tourmenter.

Nous nous servons particulièrement du mot vexer pour exprimer un abus d'autorité ou de pouvoir par une sorte de persécution.

Ce qui est à charge, ce qu'il est difficile de supporter, ce qui pèse sur nous jusqu'à nous blesser ou nous fatiguer, nous moleste.

Tourmenter exprime littéralement l'action de causer une agitation violente, qu^vous fait, pour ainsi dire, tourner en tout sens , ne vous laisse jamais à la même place, ne vous permet point le repos, et vous tient dans une souffrance, une peine ou une gêne continuelle.

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Vous êtes vexé par la violence qui vous tourmente pour vous dépouiller injustement Vous êtes moleste par des charges^ des attaques, des poursuites qui vous harcèlent cl vous fatiguent. Vous êtes tourmenté par toutes sortes de peines dont la force et la continuité ne vous laissent point de repos. C'est le sort qui vexe, e'est le fâcheux qui moleste; il n'y a pas jusqu'au plus petit insecte qui ne tourmente. (U.)

1313. Viande, Chair.

Le mot de viande porte avec lui une idée de nourriture que n'a pas «elui de chair : mais ce dernier a, à la composition physique de l'animal, un rapport que n'a pas le premier. Ainsi l'on dit que le poisson et les légumes sont viandes de carême ; que la perdrix a la chair courte «t tendre.

Nous ajouterons que chair ne se dit que des parties" molles; et que viande, au contraire, se dit d'une portion de substance animale mêlée de parties molles et de parties dures, comme il paraît par le proverbe, il n'y a point de viande sans os.

Viande se prend encore d'une façon plus générale et plus abstraite que chair. Car on dit, de la chair de perdrix, de poulet, de lièvre, etc. ; et de toutes ces chairs, que ce sont des viandes : mais on ne dit pas de la viande de perdrix, de poulet, etc. ; ce qui vient peut-être de ce qu'anciennement viande et aliments étaient synonymes. En effet , toute viande se mange, et il y a des chairs qui ne se mangent pas. On dit, viande de boucherie, et non chair de boucherie.

Quand on dit, voila de belles chairs, et voilà de belle viande , on entend encore des choses fort différentes. La première de ces expressions peut être l'éloge d'une jolie femme ; et l'autre est celui d'un bon morceau de bœuf ou de veau non cuit. (Encycl,, III, 11.)

1314. Vibration, Oscillation.

Chez tous les physiciens ces ternies sont synonymes, et avec raison, puisqu'ils expriment tous deux le mouvement alternatif ou réciproque qui revient sur lui-même; mais il y a une différence prise de la différence des causes qui produisent ce mouvement.

Je conçois donc plus particulièrement par vibration tout mouvement alternatif ou réciproque sur lui-même, dont la cause réside uniquement dans l'élasticité : tels sont les mouvements des cordes vibrantes, et des parties internes de tout corps sonore en général : tels sont aussi les balanciers, les montres, qui font leurs vibrztions en vertu de l'élasticité des ressorts spiraux qu'on leur applique.

J'entends, au contraire, par oscillation, tout mouvement alternatif ou réciproque sur lui même, dont la cause réside uniquement dans la

pesanteur ou gravitation ; tels sont les mouvements des ondes et tous ceux des corps suspendus d'où dérive la théorie des pendules. ' Le mouvement de vibration mesure Jes sons ; celui d'oscillation mesure les temps. Les cloches , par exemple , font des vibrations et des oscillations : Jes premières dérivent du corps qui frappe et cornprime la cloche en vertu de son élasticité , ce qui la rend ovale alternativement , et produit les sons ; les secondes sont déterminées par, le mouvement total de la cloche qui est en proie à la gravitation , ce qui détermine les intervalles de temps entre les sons. Reste à voir si le son d'une cloche n'est pas d'autant plus étendu , que les temps des oscillations sont plus près de coïncider avec les temps des vibraions. (EncycL, XVIII, 850.)

1315. Vice, Défaut, Imperfection.

Ces trois mots désignent en général une qualité répréhensible ; avec cette différence , que vice marque une mauvaise qualité morale , qui procède de la dépravation ou de la bassesse du cœur ; que défaut marque une mauvaise qualité de l'esprit, ou une mauvaise qualité purement extérieure ; et qu'imperfection est le diminutif de défaut.

La négligence dans le maintien est une imperfection; la difformité et la timidité sont des défauts; la cruauté et la lâcheté sont des vices.

Ces termes diffèrent aussi par les différents* mots auxquels on les joint, surtout dans le sens physique ou figuré. Exemples : Souvent une guérison reste dans un état d'imperfection lorsqu'on n'a pas corrigé le vice des humeurs ou le défaut de fluidité du sang. Le commerce d'un état s'affaiblit par l'imperfection des manufactures, par le défaut d'industrie r et par le vice de la constitution. ( EncycL , IV, 731.)

1416. Vice, Défaut, Ridicule.

Les vices partent d'une dépravation du cœur ; les défauts , d'un vice de tempérament; le ridicule, d'un défaut d'esprit. ( La Bruyère , Caract. , ch. \ 2. )

Pour entendre La Bruyère , il ne faut considérer ces trois synonymes que dans le rapport commun qu'ils ont à quelque imperfection de l'âme ; v autrement il serait en contradiction avec lui-même , puisque les vices qui partent d'une dépravation du cœur n'ont rien de commun avec ce qu'il appelle vices de tempérament. On est criminel par les vices du cœur ; on est malheureux et à plaindre par ceux du tempérament : les premiers sont inexcusables, parce quMls viennent de notre propre perversité ; les autres sont irréprochables , parce qu'ils vienneut dé la nature. (B.)