Justice, Équité

L'objet propre de la justice est le respect de la propriété. L'objet de Y équité, en général^ est le respect de l'humanité.

Votre existence, vos facultés, vos talents, votre travail, les fruits de votre travail, votre fortune votre réputation, votre honneur, sont à vous; la justice défend qu'on y porte atteinte, elle efface l'atteinte qu'on y a portée. Mes besoins, mes erreurs, mes misères, mes fautes, mes torts, sont de la faiblesse humaine ; Y équité y compatit, elle vous engage à me foire du bien quand le bien est de le faire.

La justice nom sépare, en quelque sorte , nous isole , nous défend contre chacun et contre tous, comme s'ils étaient ou s'ils pouvaient dévenir nos ennemis. V équité nous rapproche , nous lie , nous confond , pour ainsi dire, ensemble comme amis, comme frèresy comme membres du même corps : la propriété est exclusive ; l'égalité est communicative, h* ÉpiT* TOMB i% &

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La justice laisse une grande inégalité entre les hOM0#; Yéqotté travaille à la faire disparaître par une égalité de bonheur.

Pendant que la justice répare les torts que vqas avez fiw&rts par l'injustice des hommes, Véquité vous presse de réparer envers eux les torts qu'ils souifrent par Pinjusëce, du sort. Rendez le bien pour le bien ; c'est encore un principe d'égalité : partout vous trouverez des compensations à faire.

$ïe laites tort à personne, réparez les torts que vous aurez faits ; voilà les préceptes de Injustice. Ne faites point à autrui ce que vous ne rendriez point qu'on vous fît : faites à autrui ce que vous voudriez qu'on vous fît à vous-même : voilà les grands préceptes de Y équité.,. (R.)

Résumons : justice ', dérivé de jus, droit , est , suivant tes jurisconsultes, l'action de rendre à chacun ce que le droit ou la loi lu! donne : %tte ne peut exister que chez les hommes réunis en société, ayant adopté des règles positives.

Véquité est la loi naturelle, qui connaît moins les règles de convention, que le sentiment intime qui nous invite à agir envers les autres comme nous voudrions qu'on en usât envers nous.

Là justice est inflexible ; elle assure la tranquillité des états et veille a la sûreté des citoyens. Mais elte se trouve souvent en opposition avec Véquité; parce que, jugeant d'après des règles invariables, elle ne doit jamais voir que le fait ; au Heu que l'équité, se rapprochant de l'Intention, n'a d'autres lois que celles que la nature ou les circonstances lui dictent.

Véquité nous ramène a l'observance des lois naturelles : elles ne sont pas écrites, mais elles se font sentir ; et c'est à ce cri du besoin d'aimer et de traiter les hommes en frères* que nous cédons. « On n'est feomme, <ttt La Bruyère, que lorsqu'on est équitable. »

Un père dénaturé déshérite son fils : la justice doit confirmer ces dispositions, mais l' équité détend de les «lécuter.

J'ai été frappé , injurié, j'ai reçu dommage : la justice m'offre un recours ; mais si c'est par erreur, si la réparation que j'ai (Jroit4e $*&• |endre entraîne la ruine d'un homme pWinalfctire.UK que coupable, dois-je la poursuivre ?

Tout est juste quand la loi prononce ; c'est h Véquité à tempérer Jt * rigueur 4e ses arrêts. (Anon. )