Il Migdal Ade7\-.md. — 2. V. Neubauçr, op.. cit

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Siûr el (l'ftoflMn, spralpnl d^flsila par pm-m^mps; msis on doit les écarlpr, parce que le prophcLe parle de Jérusalem, pt la Chronigve de Dextei; publiée par Mi^ne, est l'u'uvre d'an «ompilatcur du ivi" s.

Saint JéiAnie parle deui fois du IEpu où TPlllaipnt les ber^rs la nall de Jioè]. ■ A mille pas de là (de Bpthléeni}, dit-Il d'abord, se trouve la Tour Ader, qnl veut dire Tour du Troupeau, nom qui semble renfrrmer une allusion prophétique ani bergers, luturs (éuioing de la Natlvllé du Seluneur'. » Ailleurs 11 éerit : d Non loin de là (de la Crèche). Paule dtscevdit vers la Tour Ader, près de laquelle Jacob Ht psitre ses Iroupeaui et où les beniers, veillant pendant la nuit, mérltèrenl d'pnlendre —s paroles : Gloire à Dieu au plus haut des cipux'. n Théodoee (330)

Arculle (650) Hous apprpnd que la four Ader se trouvait à mille pas & l'nrient de Bethféem. et ajoute qu'on r voit une égllge nobihter

eindala, dans laquelle 11 visila le sépulcre des trois beners, les vell- :urs de nuit auxquels s'élaït adressé l^ange du Spigneur, et qui avaient été inhumés à cAtr d'un grand rocher, dans trola tomlies dlflérentes. Le vénérable Bède reproduit à peu pr^s les mêmes termes.

Au Deir er Hûoual, on n'a retrouvé aucune trace, soit de lombeaui, soit de tour de tarde. D'ailleurs une tour d'olœervallou ne se contoit que sur une hauteur. On a. ensuite, de la peine à chercher tes pasteurs au|mllleu d'un champ enseinenrit, et la ^rotlp dans laquelle on descend par Zlldegrés e«t plus apte i servir de citerne que de bercail, en hiver

Le .Sïdi' el Gbdnem, la Bergerie, pst une colline dont les ttaucs escarpés olfralent jusqu'en d*! demiprs temps des pilurages aux Iroupesax

pendant l'hiver. Au

sommet, on remarqne,

les londations d'une tour carrée de 5 m. de cAlë (A). Du sommet de la tnnr, la vue devers tous les points canlinaui. Tout auprès existe une antlquecitemelailléedans le roc depuis la mar- Rélle (B). Sous la tour s'ouvre une vaste caverne naturelle de 19 m, de longueur et

laquelle on entre

■ ■•H mi. Au

grotte (D|,

itre trots

autres citernes dont

l'une. Air et Amidn,

le puils des Colonnes.

est recouverte de voO-

» de longueur, 8 m. de

lètreg cubes d'eau,

1ère occupent une super-

ne éflise à traie nefs, de

ivaee élail en mosaïque

ç plaln;pled (C).

SANCTUAIRE DES PASTEURS Foy. III. 233

fessante grotte avec double entrée, l'une de l'intérieur de l'église, l'autre de l'extérieur au N. de l'édifice sacré (F). De cette dernière, on arrive par un chemin incliné à un pilier carré (G), qui soutient la Toûte rocheuse Juste devant le premier passade actuellement bouché. A dr., trois marches très hautes descendent a une grande auge mortuaire (H), bien apte à être divisée en trois tombes. Les parois de cette belle grotte sont recouvertes de stuc sur lequel on voit partout des traces de peinture. Sous l'église, la roche tendre est perforée de grottes très irrégulières (I). Ce ' vénérable sanctuaire, qui aura été détruit au vu' s., n'a plus été rebâti depuis.

Sous l'influence de saint Jérôme, le monastère des Pasteurs, a eu ses jours de gloire au iv« s. C'est là que fut institué l'otïice de Prime, qui bientôt fut chanté au lever du jour dans tous les couvents d'Orient et d'Occident. Parmi les moines qui y habitaient, on connaît l'abbé Possidoine, Pallade, l'auteur de l'histoire lattôia^t^e ^ et un Gaulois ou Provençal, Jean Cassien. Vers 400, celui-ci obtint la permission de quitter le couvent des Pasteurs où il avait passé sa jeunesse. Ordonné prêtre par saint Jean Chrysostome à Constantinople, il se rendit à Marseille vers l'an 415 et fonda le célèbre monastère de Saint- Victor.

Khirbet Siâr el Ghânem^ ou la Bergerie, n'est qu'à une demi-heure de Bethléem, ou à 600 m. au E.-N.-N. du Deir er Râouat. Le pèlerin peut donc visiter le Migdal Ader de Jacob, le sanctuaire des premiers pèlerins de Bethléem, les heureux bergers, sans grande fatigue.