NOUVEAU GUIDE B

OU saint Ladre, dans une église de la Porte de Paris, et sainte Marie-Madeleine dans une ancienne aumônerie de la porte de la Tranchée. Sainte Marthe est née en Tan 3, elle mourut vers Tan 68, âgée de 65 ans.

Sainte Marthe est la patronne des personnes employées aux affaires extérieures de la maison.

Histoire. — Au bout de cette impeisse se trouvait Fanberge de Sainte-Marthe, attenant au logis de Saint-Nicolas et de Sainte-Marthe. En 1769, cette auberge était devenue caserne de maréchaussée; on y voyait encore à cette époque le cloître des Templiers, dont la maison était très considérable' La chapelle du Temple se trouvait, dit-on, au fond du passage et à droite les Templiers qui furent dispersés en 1308, elle fut conservée plus tard sous le nom de Sainte-Marthe. Elle dut être saccagée vers 1562; elle communiquait par un passage dans la Grande-Rue . Les restes de cette chapelle, dont je n'ai pu vérifier Texistence, furent détruits en 1900, lors de la construction de l'immeuble Rébeilleau. — Il ne reste plus qu'un vieux puits appelé le Puits -dn-TempIe.

Pour plus de détails voyez rue Sainte-Marthe et rue Scévole de Sainte-Marthe.

SAINTE-OPPORTUNE (rue)

Situation géographique. — Quartier et paroisse Notre- Dame, canton Nord, 23 maisons, 34 ménages, i77 habitants; commence rue Riffault (ancienne rue des Quatre-Vents) et finit place de l'Etoile. — Longueur, 190 mètres ; altitude. 1Ô3 à 111 mètres; pente, 8 mètres.

Origine du nom. — Cette rue tire son nom deTancienne église de Sainte-Opportune, xiiie siècle, qui avant 1789 se trouvait au n<» 13.

Sainte Opportune, patronne de la Faculté de théologie à Poitiers, naquit en Normandie vers Tan 710; morte en 770 dans le monastère de Montreuil. Issue d'illustre famille, son frère Chrodegand était évêque de Seez, quand il fut assassiné par celui qui lui succéda?... J'ignore les faits qui appelèrent sainte Opportune à venir siéger sur nos autels poitevins, mais Mgr le cardinal Pie avait une grande vénération pour cette sainte, dont il avait fait revivre le culte chez les sœurs

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de la Miséricorde (rue Sylvain-Drault), où l'on voit encore son ancienne statue; son vitrail est dans régliseN»^***^-'^*»'^'*

Histoire. — Rue romaine conduisant de la ci maine construite par l'empereur Julien (aujourd'hi au gué des Gallois par la rue Saint-Denis, où se ti poterne de ville au xii" siècle, le passage du Repent des Pouples, et de là à la route de Tours par Mo

Quand les Bagaudes se révoltèrent et pillèrent Pc l'an 285, les Romains construisirent une enceii très visible, ainsi qu'un chemin de ronde int passait dans cette rue. (Voyez le détail à Poitiers,

Tout le côté pair de cette rue dépendait avac bourg d'Anguitard, très ancien fief de moyenn appelé le fîef d'Anguitard ou Tour d*Anguitard, voit encore au n« 7 de la rue des Flageolles.

En 1505 se vendit une maison sise rue Sainte-( entre la maison de Jehan de la Fontaine et l'Ecu i On ignore où se trouvent ces maisons.

La reine, mère du roi Louis XIII, vint à Poitiers tembre 1619 et logea dans la maison de M. de Rii sérier de France, paroisse Sainte-Opportune.

Louis XIII y logea le 20 août 1619.

Histoire particulière. — Eglise Sainte-Oppc

Celte église, citée dans un titre de 1281, se trouvai juste en face la rue des Gaillards; elle comptait 30< niants à la révolution. C'est dans cette église que s< les actes de la Faculté de théologie ; ce fut au 3 lorsque les abbés de Montierneuf devinrent Gon des privilèges apostoliques de l'Université, que T religieux, qui était doyen de la Faculté de théologi dre une décision par laquelle l'église Sainte-Oppor il était le patron, serait dorénavant consacrée aux la théologie.

Cette église fut érigée en paroisse en 1446 par Jehan Barbe, qui agrandit la grande nef qui fut d mai de la même année, et lui donna une partie de i pour faire un cimetière (aux nos 9 et 11). Il y mo février 4 458 et fut enseveli dans la chapelle Saint-C dite chapelle des Barbier, où sa veuve Guillemett le suivit en 1467.

On voit dans lePouillé du diocèse de Poitiers qi

pslle des Barbier se trouve dans l'église Sainte-Opportune, qu'elle fut ^ciennement fondée pm^ lehan Barbier et 4oiijiée à l'église en 1608 par Tévêque Mgr de La Bocheposay. D'apfès le lhrr« d'iaenres 409 i^Mi^« mmm(>ni du xye ^ièç]Leiécritf«rs 14^, où se cQnUjxu4^ la filiatiçm des 4^unt^ 4^ çejtte î^ffM'^ dont le damier cité ^ Chrifitpphf Barbie, sivoc^, fih de Ghristopke Barbier, pré»i#ût pn la fibwibrje .4^ Saç9 ' §0 h GQur du pr^sidiâil de Po^tiers^ oé jen 1620, iport eu 465^3*

L'église Saiote-Oppwtupe f0 y^iw en ^79i et 4^|?w>iie; «lie occupait l'espace cpmpris ^»tre les »os ^3 et il. On a-jf retrouve plus que les piliers d^açgle du chevet xy« siècle, ^ n» H, une voûte moulurée de xvi<» à Teotrée au u» 13 6isa?çc caveaux voûtés m ogived-uxiw* au xv«, et les yoûtes armoriées d'une petite cbapelfe xve, no 13, dont l'écusson de la clef ep forme de lo&ao^e porte « u» re^çiajrd » ou uft loup, qui paraît être de la fawilJe de HugM-es Gonzay, maire de Poitiers en 1452. Quant à l'anclej^ne statue de mainte Opportune, je l'ai retrouvée dans réigl4#e de Baiiat-Cybard.

Le cimetière Sainte-Op];M>rtue entourait Téglise, mais •principalement entre les nos a et 9.

Quant à la paroisse Samte-Opjportune, on y voyait autrefois les anciennes naUpJM de rj&tpjle, la Petite-EtpiU, (voyez place de PEtoile}^ iGbâ^aii-flaillard, rEcu de FrjWice, la Croix-Rouge, Saint-Martin, la Petite Madeleine, la Fontaine, les Cbardons et la maison âe Saint-Benie.

N' 2. — Ancien H6tel du Baron Rampiilon, appelé autrefois La Grande Barûnnie, jardins en terrasse sous lesquels passe le mur d'enceinte de la ville romaine du iii® siècle, q«i a 6 m. d'épaisseur. En cet endroit se trouvait une porte de ville bâtie vers l'an 290.

Une très ancienne charte de Tabbaye de Saint-Hilaire nous parle de Guillaume Grassin citoyen de Peitier« en 1242, qui possédait une treille (voyez p. 171)..

No 3. — Ancienne maison Bonin de Beaapré.

No 5. — Hôtel de la Porte.— Bel hôtel du xv« siècle, avec fenêtre ornée de singes. A l'intérieur, écusson des de La Porte, ducs de La Meilleraye, « au croissant d'argent chargé de 3 mouchetures d'hermines ».

No« 6 et 8.— Passage du Croissant. — Ancien passage 4e 60 mètres, aujourd'hui privé, qui tire son nom de TancienBe boulangerie pâtisserie du Crotssanli, 1653, qui conduisait autrefois de l'église Sainte-Opportune à Téglise SaJnt-Gfbard

j^r «^MStef ««X mfffXkre^ 4si mojeu Age et pJue tard powjfeire les «Utioï# dec*r^lûe (voye^rue Saint-Cytardj.

No 7.'--fi^i«3waQn&ei.g'WMU*iaJeduxvie siècle, ccwjstruite sous le règne de Fr^çois 1er, vers d,540; toit aigu garoi de crochets d'un bel effet ; belle frise sculptée au-dessus de la porte d'entrée.

N° 8. — Boalangerie du Croissant. — Ancienne maison du iK?xi« siècle àriflLtéxieHr de laquelle se trouve, au-dessus d'une poris, une aii^i^nne ^n^^igne de boulanger-pâtissier^^ une.pelle siQX laquelle sont 3 petits pains ou madeleines et un croissant au pied de M pelle », au-dessus les initiales du patron P. H. et ia date de la ©laif on 1653. — Or, l'histoire nous apprend que Ifts croissants, pçjLits pains au beurre en forme de quartier de lui^e, reijaoïitçjcit à 168J, époque où Viienne, la capitale 4e FAutriche, fut assiégée par les Turcs. Ces derniers creufièrent lauuij. une Iranciée souterraine sous les fortifications pour entrer en ville. Seuls les mitrons qui préparaient leur pâte entendirent ies coups sourds de la pioche des assiégeants. Vite ils -donnèrent l'alarme, et la ville fut sauvée. Pour les récompenser on leur accorda le privilège de fabriquer un petit pain spécial ayant la forme du croissant de lune qui décore le drapeau de la Turquie. — Telle est l'histoire qui me fut racontée en Autriche en 1894. Ces braves Autrichiens pe se doutaient pas que les Poitevins connurent le croissant 30 ans avant eux, c'est-à-dire en 1653.

No 10 bis, — Commonaaté de La Puye, appelée également les filles 4e La Croix ou sœurs de Saint-André ou sœurs de la Paye. Ordre religieux fondé à Maillé (Vienne) en 1804, par M«îc Elisabeth Bichier des Ages (1773-1836), et fixé à La Puye, canton de Pleumartin (Vienne), en 1813 dans l'ancienne abbaye de l'ordre de Fontevrault (1106). — C'est là qu'elle s'adjoignit le V. André Fournet, (1752-1837), pour renseignement des eufants pauvres et le soin des malades. Ces religieuses vécurent en paix en 1837 dans la rue des Gaillards et y bâtirent, en 1889, une chapelle, Notre-Dame de La Puye, sous l'invocation de la Présentation de la Vierge. L'annuaire de 1900 y por^ l'ouvroir des Firies de la Croix, celui de 1905 UQ orphelinat.

No ±fi. — Cure de Notre-D^ime-la-Grande, ancienne maison du xve siècle.

(Angle de la rue de la Tête-Noire). — Belle maison d'aogie 4e la He^^issapce, bâtie en 1579, probablement la

leScévole de Sainte-Marthe, maire de Poitiers en 1579, à certe époque située paroisse Sainte-Opportune,

ine maison dite de l'Etoile. Ce bel hôtel appartient M. Barbier, conseiller à la Cour.

SAJNTE-RADEGONDE (église)

e Sainte-Radegonde fut bâtie vers l'an 560 par Btdegonde, épouse de Clotaire 1er, sous le nom de [arie-hors-les-Mars, pour servir de sépulture aux es de l'abbaye de Sainte-Croix qu'elle avait fondée D'après des documents certains, l'église n'était pas erminée, ni le maître-autel consacré, quand sainte de mourut le 13 août 587. Le nom de Sainte-Marie- -Mars venait de ce que celte église se trouvait en u mur d'enceinte qui passait à côté, rue des Garolus

1 Pigeon-Blanc (voyez ces rues).

Radegonde, épouse de Clotaire 1er, roi de France, et roi Berthaire, née en 519, fut enterrée dans cette r l'évéque saint Grégoire de Tours, dont on possède 3s écrits, et qui consacra lui-même l'autel. Marovée, le Poitiers, était alors absent, mais il revint fermer e le tombeau de marbre noir de la sainte que l'on voit ce tombeau repose sur une table épaisse du xie siècle a cessé depuis d'être un lieu de pèlerinage suivi, e primitive agrandie au vue siècle, peu après 614, en partie par les Sarrasins en 732, puis par les Is en 865, incendiée en 1018, n'a plus laissé de traces : personnages sculptés dans la pierre et qui sont fort On les voit encore sous le clocher de chaque côté de d'entrée principale. Ces sculptures semblent être oque peu antérieure au xi* siècle ; elles représentent et la Vierge assis chacun sur des trônes très curieux, jnt l'attention du voyageur.

octobre 1018, un tremblement de terre jeta l'épou- Poitiers ; un incendie qui en fut la conséquence ï bourg de Sainte-Radegonde. Cette église vénérée fut reconstruite, et sa dédicace célébrée le 18 octobre C'est ce qui subsiste encore dans la crypte ainsi que hœur, orné de beaux chapiteaux historiés, et la partie supérieure de la tour sont du xiie siècle.

2 l'église fut de nouveau saccagée par les protes-

to

tEDts. C'est à cette époque que le tombeau de la avait été préservé au ix« siècle, fut brisé par les qui firent brûler, dans l'intérieur même de 1' partie des ossements qu'il renfermait. Nous c partie, parce que plusieurs débris de ces reliques sauvés. Renfermés dans une boite en plomb, ils fur en grande pompe, en 1565, dans le même sarcopl

Déjà, en U12, le comte de Poitou, Jean de Berr ouvrir le tombeau de sainte Radegonde et en avai tête de la reine et deux anneaux qu^elie avait • doigts. Il parait même, dit la légende, que la moment où l'on voulut ôter l'anneau abbatial, reti de sorte que, saisis de crainte et de respect, les p n'osèrent y toucher.

La crypte, où se trouve aujourd'hui le tombea Radegonde (588), est située sous le maître-autel, tombeau, au bas de Tescalier qui conduit à la cry une belle statue en marbre blanc de sainte Radego donnée à Téglise par Anne d'Autriche dont elle rej traits, œuvre de Nicolas le Gendre. Au-dessus de l'escalier on a placé une inscription dans laquel que la statue et les balustrades en marbre ont é par Anne d'Autriche, en reconnaissance de la ^ son fils Louis XIV en 1658. Les balustrades n'exi mais une partie se voit encore en avant des fonts l

A droite et à gauche de la crypte, qui n'est pas d comme on Ta prétendu, mais bien du xie siècle, passage circulaire qui a été déblayé et qui la com autels y ont été élevés : l'un, celui du milieu, est sainte Radegonde, le second à sainte Agnès, et 1 à sainte Disciole. Les tombeaux de ces saintes fil] retrouvés en 1853 dans l'épaisseur des murs, ont dans chacune de ces deux dernières chapelles, étaient au xi« siècle.

Tombeau de sainte Agnès (588). — Ce tombea à droite en descendant dans la crypte, dans le m de la maçonnerie du premier autel. Sainl« Agnè abbesse de Sainte-Croix, mourut le 13 mai 588 et 1 à droite du cercueil de sainte Radegonde ; on r tombeau qui fut reconnu avec soin le 18 juin Ifi déposa, le 12 août 1854, sous l'autel actuel de l'ab teraine où il est encore.

386 NOUVEAU GUIDE DU VOy^GJ^a A POlTjyEW

Tovjîbem de saiQte Disçiole (590>> 1^ discipk bien-^wée de sainte Radegonde, n^ort# vers V^n ^90; on découvrit soo tombeau près de celui de sainte Radegoade, en môme temps qu6 celui de sa^çte Agnès; on ]e plaça so^s ^a^(çl de Tabsidiole de gauche. Les statues de ;sainte Agnès et de sainte Disciole ornent les façades du portail de Sainte-R^djegonde. Elles sont représentées à J'élise dans unç grande fresque du xiv.e siècle.

Tom])^aa du roi Pépin (S38). -- Ce tonibeau existe ,d^^ la crypte qui est Téglise primitive; mais malgré les fouilles de 1853, imparfaitement faites il eçt vrai, il ne fut pais découvert. Il est cependant absolument certain que « Pépin I«r roi d'Aquitaine mourut dans son palais de Poitiers lé i3 décembre 838 et fut enterré dans Téglise de Sainte-Radegopde ». Avis aux amateurs de fouilles?...

Porte de façade. — Les deux portes latérales sont du xiiie ou du XIV® s., et la porte principale est un immense et riche placage de la fin du xv« s., qui cache toute la moitié inférieure de la tour. De riches dais y abritent les stjatuesdes patrons de la cité poitevine : Notre-Dame, sainte Radegonde et saint Hilaire, et celles de sainte Agnès et de sainte Disciole, compagnes de sainte Radegonde. Du porche, précédé d'un parvis restauré, une descente de dix marches amène dansTéglise.

Le Parvis de la jaridiction. — Le parvis de la juridiction Interleonesou tribunal ecclésiastique est un des plus curieux qui existent; il est du xv«siècle, ainsi que le portail de latQur. Il est fermé par une enceinte murée presque à hauteur d'appui et percé de trois ouvertures qui donnent accès dansPintérieur. C'est là que se rendait autrefois la justice, suivant la juridiction ecclésiastique dont quelques églises avaient le privilège et à laquelle on avait donné le nom de Interleone», c'est-à-dire « entre les lions «.Des lions accroupis de la Tribu de Judas et des anges mutilés, qui servent de tenants am armes royales de France, sont là pour attester que sur son siège de pierre qui se voit encore, s'asseyaient le juge et ses assesseurs, tandis que, à droite et à gauche, se tenaient assis également les témoins, les accusés et les défenseurs. (Voyez p. 357 et 390.)

Le Pas de Dieu. — A droite de la nef, renfoncement dit la chapelle du Pas de Dieu, ancien tombeau des seigneurs Garelus abritant deux statues figurant une apparition du Christ à sainte Radegonde, le 12 août 587; à la suite de cette apparition

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te pied du Christ aurait laissé son empreinte dans une pierre qui a été placée entré les deux statues. Cette pierre a été rapportée en 1803 de f ancidnïie cliaijelle dû Pas-de-Dieu qui se trouvait dans le monastère de Sainte-Croix, dont nous avons donné la description à rae'des Catûlas, et surtout à place Sainte-Croix.

Sacristie. — La Sacristie, aûcîenne salle càpitulaîre, du meilleur ôtyle de la fin du xiie siècle, sûr plan, carré, avec une gracieuse voûte à httit nervures, vaut également la peine d'être admirée ; sa voûte est supportée par des demi-colonnes dont la base représente, dit-on, des figures historiques, entre autres celles de la reine Aliénor d^Aquitaine, comtesse de Poitou, et de Gilbert de la Porée, évêque de Poitiers. A la clef de voûte se trouve le Père Ëternel, et aux quatre angles, les symboles des quatre Bvangélistes.

Le miracle des Arolnès. — Notons encore un petit tableau situé au-dessus de la porte de la sacristie, sur lequel on voit un roi à cheval, un laboureur avec ses bœufs, et un champ de blé. C'est ce qu'on appelle le miracle de Vouillé. Suivant la tradition, sainte Radegonde, qui voulait échapper aux atteintes de son époux, le roi Clotaire 1er, qu'elle fuyait avec asseii de raison, se trouva près d'un paysan qui ensemençait tm chaïnp d'avoine. « Si on vous demandé, dit-elle au semeur, si vous m'avez vu passer, vous répondrez que vous û'âvesJ vu personne depuis que vous semiez cette avoine. » Et aussitôt, dit la légende, l'avoine se mit à grandir de telle sorte, que la fugitive put disparaître aux yeux de Clotaire.

Le miracle des Avoines est resté très populaire dans le Poitou. C'est pourquoi on le retrouvera tracé en plus d'un endroit, entre autres dans les vitraux de l'église Sainte- Radegonde.

Les fresques. — A l'intérieur, aux voûtes de la nef, peintures à fresque du xive siècle ; ces peintures murales mériteraient l'attention des archéologues et aussi des touristes. Malheureusement, elles ont été réparées avec si peu de goût, qu'elles ont perdu en partie leur ancien caractère archaïque.

Vitraux.— Vitraux de toute beauté, dont le plus grand, donné vers 1315 par Philippe le Long, représente le Jugement dernier, sujet que Ton rencontre très rarement dans les vitraux et qui est en même temps très complet. Une autre verrière, la troisième, retrace la vie de sainte Radegonde ; ce vitrail fut exécuté au xiiie s. en vertu d'une disposition du

testament d*AlphoQse de Poitiers ; les autres vitraux, modernes, sont de Lobin. Au-dessous des vitraux de gauche, se trouve un bon tableau de M. Aymer de La Chevalerie, représentant sainte Radegonde.

Pèlerinages. — Du 5 au 13 août (fête de sainte Radegonde) a lieu la grande neuvaine annuelle du pèlerinage, et le dimanche qui suit le 13 août est la date de la plus grande solennité; ces fêtes religieuses, qui correspondent généralement au passage des grands pèlerinages pour Lourdes, attirent chaque année des foules considérables.

Voyez le détail des dévotions populaires de sainte Radegonde à rue de la Psallette-Sainte-Radegonde, les cœurs de cire, les marchandes de cierges, etc.

Pour faire, un bon pèlerinage, disent les anciens, il faut aller avec un cierge faire 3 fois le tour de la tombe de sainte Radegonde en passant dessous, dire trois Pater et trois Ave, déposer son cœur dans le tombeau et en acheter un autre comme souvenir; de plus il faut le même jour manger de l'oie. sans quoi le pèlerinage ne vaudrait rien.

Les personnes qui ne peuvent pas faire de pèlerinage envoient un pèlerin au tombeau mettre la moitié d'un petit ruban vert au pied de la statue, et conservent l'autre. C'est par milliers que l'on voit ces petits rubans déposés dans l'année.

Les cœurs de sainte Radegonde. — Au moment des pèlerinages, les religieuses de Sainte-Croix donnent aux pieux pèlerins qui les visitent des petits cœurs en soie dits le cœur de sainte Radegonde ou cœur du laurier, renfermant à l'intérieur une feuille du laurier que la sainte avait planté et dont les fidèles se servent pour la guérison des maux du corps. Ces cœurs sont très en faveur parmi les pèlerins. Voici les origines de cette ancienne coutume. On lit dans la Vie de suivie Radegonde : « Le Seigneur montra par des prodiges répétés quelle large place la chère Sainte occupait dans son cœur. Les maux les plus graves disparaissaient au contact des cierges quelle avait façonnés, des feuilles qu'elle avait touchées ».

Les cœurs de fleurs d'oranger — Les religieuses du monastère de Sainte-Croix fabriquent encore des cœurs de sucre, faits avec les fleurs des orangers de sainte Radegonde. Ils rappellent les mêmes souvenirs que ci-dessus.

Les cœurs de cire. — Les cœurs de cire sont très en faveur à Sainte-Radegonde. Les jeunes filles portent leur cœur au

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cées. — Voyez cette tradition : rue de la Radegonde à l'histoire des marchands de ci Les galettes de sainte Radegonde. — D'ap ne peut pas faire un bon pèlerinage sans i une galette de sainte Radegonde. — Ces § petits gâteaux minces, oblonds, demi-secs, timètres de long, sont d*un goût très rec prix sont modestes, 0 fr. 05 ; ils possèd( anciens pains et portent sur la face Teffîgi gonde en pied. Ils rappellent le souvenir qu( réunissait deux fois par semaine les pam leur donnait à chacun un pain. — Les ga Radegonde sont très vendues à Poitiers.