Arès ou Mars

1 § 378. Arès , le dieu de la guerre qui se trouve dans le système des douze grands dieux, symboliquement groupé avec Yénus, avait, d’après la nature et l’essence même de son être , quelque chose de trop idéal , pour devenir un des sujets principaux de la Plastique. Aussi aucun Etat grec n’adora en lui un dieu redoutable et tutélaire, comme il le fut plus tard à Rome. Cette

2 circonstance nous explique encore comment il se peut faire que malgré l’existence avérée de quelques statues remarquables de cette divinité, ouvrages d’Alcamène et de Scopas, il existe quel-

3 que doute sur le caractère plastique de Mars. Aux traits caractéristiques du dieu et sous lesquels il semble qu’il ait été constamment représenté, appartiennent une puissante et solide musculature, un cou large et vigoureux, et une chevelure courte et crépue (§ 334 , 2.). Mars a les yeux plus

petits, les narines plus ouvertes (§ 339. 2.), le front moins élevé, et l’air plus sombre que les autres enfants de Jupiter. Sous le rapport de 4 l’âge, il est plus viril qu’ApolIon, l’Epbèbe adolescent , et même que Mercure l’Ephébe de l’Olympe, en un mot qu’un homme encore dans l’adolescence; l’art primitif le représenta comme tous les héros, la figure barbue ; l’art perfectionné au contraire, imberbe de préférence; cependant, dans maintes contrées et dans des vues particulières , la barbe lui fut conservée. Le costume 5 d’Arès, là où il ne se montre pas dans une nudité complète, consiste en une chlamyde (un sagum); sur les bas-reliefs d’ancien style , il est armé des pieds à la tête ; dans les monuments de l’art postérieurs aux premiers , il ne porte le plus souvent que le casque. Il se tient ordinairement debout; un pas précipité caractérise sur des mon- 6 naies romaines Mars Gradivus ; l’aigle légionnaire et d’autres emblèmes désignent le Mars Stator et Ultor (qui les a regagnés); des victoires , des trophées ou la branche d’olivier montrent en lui le dieu Victor et Pacifer. Scopas avait fait un 7 Mars assis ; ce dieu fut sans aucun doute connu et représenté dans l’attitude du repos et dans une douce tranquillité d’esprit, c’est du moins ce qui paraît être le signe distinctif d’une statue qui s’est conservée jusqu’à nos jours, et dans laquelle il faut peut-être voir une copie d’après Scopas.

3.4. Relie tête de Mars sur la gemme, Millin. P. gr. 20. Lipp. x, 32, Buste en basalte de la Villa Giustiniani, Y.

flirt, p. 52. On a souvent sans aucune espèce de fondement reconnu Mars sur des monnaies ; c’est ainsi notamment que la tête barbue et casquée des monnaies de Métaponte (G. M. 40. 150. Magnani , Mise. Num. m, 25. 28.) représente, suivant l'inscription, Leucippos, le fondateur achèen de cette ville ( Strabon ). Sur les Mon. des Mamerlins enfin , à côté d’une tête imberbe couronnée de lauriers, on lit l’inscription A peog , Torremusza , 48, 12-14. Tête de Mars barbue, sur des monnaies des Bruttiens , Magmni II, 4-10. , à moins qu’elle ne représente aussi le héros souche de cette nation. Mars est représenté imberbe sur des monnaies romaines-, ce n’est que sur celles des G. Fonteia et JimiA qu’on voit une barbe naissante à ce dieu. Palinus , p. 114. 144.

5. Le Mars barbu et armé de l’autel Borghèse. M. sous la figure d’un jeune homme, avec la chlamyde, dans le bas-relief PCI. IY, 7. Barbu et armépanni les huit divinités de l’autel, M- Chiar. 19. Un Mars-Adrien barbu, statue du M. Cap. ni, 21. D’autres statues, comme celle duM. Cap. m, 48., dans lesquelles quelques personnes voient Mars , sont plus que douteuses. La statue d’J3éraclide(§ 158. 3) et d’Harmatius, Bouill. 1, 7., n’est devenue un Mars qu’entre les mains du restaurateur. Sur le Mars Borghèse, § 419. (Achille) ; une statue trouvée en 1800 près d’Ostrre , avec l’inscription Marti, doit avoir beaucoup de ressemblance avec celle-là. flirt , P. 52.