M. Gigantomachos , Milîin. P. gr. 22. G. M

2. M. et Aphrodite, groupe de statues M. Flor. iii, 56. Wicar, ni , 12. Clarac , Yénüs de Milo. pl. 2. Yêtu, avec les lêles de M. 'Aurel (?) eide FaustineJ. au Louv. 272.

V. Borgkes. 6,5. Bouill. 1 , 8. Clarac, pl. 526. Groupe semblable , M. Cap. iii, 20. Bas-reliefs, R. Rochette , M. I.

7, 2 . G. Giust. il , 105. Gemmes , même de style archaïque, Millin. P. gr. 24 et s. Lipp. i, 89. 01. n , 79. Tableau de Pompcï, M. Borb. iii,55. (M. revêtu de l’himation); Gell. N. Pomp. pl. 82. (Erôs lui ôte son casque.). Surprise des amants par Vulcain , § 575. 2. Un Mars dans un filet, portant la main à son épée, sur une gemme d’apcien

style, Winck. M. 1. 166. Raponi 21,45. 56, 1. Tassie , pi. 55. 10127. Mars protégeant Junon contre Yulcain , § 575.5.

5. Mars descendant vers Rhéa-Silvia (pendens comme dans Juvénal), dans le fronton de T. Urbis, § 195. 1. Semblable dans le tableau, Terme di Tito 51. L’Ara de Claudius Favenlinus , Bartoli , Adm. 5,1. nous montre aussi M. dans le même moment. Les deux principales figures du basrelief décrit par R. Rochette , M. I. 7, 2. et sur un vase romain , G. M. 178 , 655. ; Ficoroni également, Gemmæ , 5 , - 6. Mars conduisant Rhéa comme sa fiancée, entièrement vêtu , bas-relief du PCI. y, 25. G. M. 180. 654. Sur le basrelief, Gerh. Ant. Bildw. 40. Mars et Rhéa semblent être opposés à Silène avec Endymion.

Le trône de Mars, Ant. Erc. i, 29. G. M. 42, 147. Les : armes de Mars portées par des enfants , sur un ara triangulaire de S. Marco, ii, 55. M. Nap. iv, 15. G. M. 40. qui rappelle exactement Tara du Brit. M. I, 6. et d’autres monuments du même genre.

Vénus Aphrodite.

1 §380. Le culte syrien d’Astarté semble, en rencontrant en Grèce quelques commencements indigènes, avoir donné naissance au culte célèbre

2 et répandu partout de Vénus-Aphrodite. Lïdée fondamentale de la grande déesse nature sur laquelle il reposait, ne se perdit jamais entièrement ; l’élément humide, qui formait en Orient l’empire réservé à cette divinité ( § 243, 2. ) continua à être soumis à la puissance de Vénus- Aphrodite sur les côtes et dans les ports où elle était révérée; la mer surtout, la mer tranquille et calme, réfléchissant le ciel dans le miroir uni de ses ondes , semblait aux yeux des Grecs une expres-

5 sion de sa divine nature. Lorsque l’art dans le cycle d’Aphrodite eut laissé loin derrière lui les pierres grossières et les idoles informes du culte pri-

mitif, l’idée d’une déesse dont la puissance s’étend partout et à laquelle rien ne peut résister, anima ses créations; on aimait à la représenter assise sur le trône, tenant dans ses mains les signes symboliques d’une nature pleine de jeunesse et d’éclat, d’une luxuriante abondance; la déesse était entièrement enveloppée dans les draperies de ses vêtements (à peine si le ciiiton laissait voir une partie 4 du sein gauche) qui se distinguaient par leur élégance, car précisément dans les images de Vénus, la grâce affectée des draperies et des mouvements semblait appartenir en quelque sorte au caractère même de la déesse. Dans les œuvres sorties de l’é- s cole de Phidias , ou produites sous l’influence de cette école , l’art représente dans Aphrodite le principe féminin et l’union des sexes dans toute leur sainteté et grandeur , et y voit plutôt une union durable formée dans le but du bien général qu’un rapprochement passager qui doit finir avec les plaisirs sensuels qu'il procure. Le nouvel art attique 6 fut le premier (§ 128.) qui traita le sujet d’Aphrodite avec un enthousiasme purement sensuel , et qui divinisa dans les représentations figurées de cette déesse , non plus seulement une puissance à laquelle le monde entier obéissait, mais plutôt l’individualité de la beauté féminine ; il alla même jusqu’à opposer aux créations de Fart antérieur, un idéal tout-à-fait dégagé et libre des principes et des rapports éthiques.

Cf. Larcher, Mém. sun Vénus, p. 1775. Manso , ver-

SUCHE UEBER EIN1GE GEGENSTAENDE DER MYTHOL.

Leipz. 1794. De la Chau. sur des attributs de Vénus.

p. 1776. Heyne , àntiq. aufs. 1. p. 115 et s. — Sur le culte de Paphos, § 241, 2. 242, 1.

3. Xoanon d’une statue d’Aphrodite Hera , à laquelle les mères Spartiates sacrifiaient à la déesse à l’occasion du mariage de leurs filles. A. en or et ivoire à Sicyone , ouvrage de Canachus , trônant , avec le polos , la tige de pavot et la pomme. A. sur le mont Eryx, sur le trône avec la colombe, Erôs auprès d’elle, sur des monnaies. G. M. 44, 181. Cf. 47. 182. A. trônant, avec un lièvre sous son siège, Erôs auprès d’elle, sur des monnaies de Nagidos, Neumann , N. V. II. tb. 2. 8. N. Brit. 10, 16. Avec des traits identiques, dans Zoëga, Bass. il, 112. — A. debout, avec une colombe sur la main, sur l’Ara Borgbèse , avec une fleur (attributs donnés plus tard à I’esperance , § 412. 5. ). M. Cap. iy. 22. PCI. iv, 8. ; Chiar. 20. Dans la même attitude sur des vases de Yolci, Une Aph. d’ancien style, à laquelle un Erôs ailé arrange la chevelure, parmi des Ménades, M. Chiar. 36. Gerhard, Yenere Proserpina. 1826. 8. (Cf. Künst- BLAtt. 1825. n. 16 et s. 1827. n. 42 et s.), donne le même nom à l’Idole très-ancienne, souvent répétée, surtout comme soutien, avec le Modius, qui, une main sur la poitrine, retient de l’autre son vêtement. Maffei, Racc. 121. Cf. 134, plus haut , § 367. r.

4. Déjà Apollon. De Rhodes 1, 743. donne ce caractère à Yénus, et Visconti , PCI. ni. p. 7. s’en est servi comme de critérium décisif pour les figures de Vénus. C’est ainsi que dans un beau bas-relief du M- deNaples , §384. 4. A. porte un voile sur la tête, tandis que sa poitrine est découverte.

5. 6. A. Urania de Phidias à Elis , avec le pied sur la tortue, comme oixoupoç selon Plutarque , et A. Urania à Athènes. A. ouvrage d’Alcamène, § 118. Les Aphrodites de Scopas, et parmi celles-là, l’A. Pandemos sur le bouc, § 124. 3. de Praxitèle, 127. 4. Autre Yénus de Cephissodore, fils de Praxitèle , de Philiscus et d’autres artistes. Yénus Anadyomèned’Apelles , § 142 , 3.,

1 § 381. Les formes que Fart perfectionné adopta

pour représenter Yénus , sont pour la plupart les formes naturelles au sexe féminin. Aphrodite est entièrement femme, dans toute l’acception du mot et beaucoup plus que Minerve et Diane, La

beauté de la jeune fille dans toute la fraîcheur et l’éclat de la jeunesse représentent avec quelques modifications le degré du développement physique du corps humain, dont toutes les lois sont I observées dans les formes de la déesse. Les épaules 2 sont étroites, la gorge peu développée, la largeur des hanches forme une ligne sinueuse qui s’étend jusqu’aux pieds élégants et délicats, qui, peu faits pour la marche et la terre ferme , semblent trahir dans la déesse l'habitude d’une espèce de vol aérien, plein de mollesse et de légèreté ( «g pôv PxSlc/h* ). La 3 lîguredontles traits, dans les plus anciennes images de la déesse, portaient l’empreinte de la rondeur et du caractère grandiose quidistinguentune Junon, a quelque chose de plus délicat et de plus allongé; le langoureux des yeux ( t o ùypàv § 332, 6.) et le sourire de la bouche ( TO ffSffYipévat , § 339. 2.) sont ici réunis et fondus en une expression générale de grâce ravissante ; les cheveux sont disposés avec élégance ; dans les plus anciennes statues, ordinairement retenus par un diadème auquel ils sont attachés ; mais dans les images de Vénus sorties du ciseau de la nouvelle école, où cette déesse est représentée dans une nudité complète , ils sont simplement noués en tresse.

3. Un grand nombre de bustes, existants isolément» nous montrenfle caractère grandiose de la figure de Vénus. Notamment la V. sôar èfo-vog du Louvre, 221. V. Borgh.

5, 17. Bouill. i, 69, 2.; la tête chez L. Egremont, Specim. 45, 46. ; la tête de Dresde (Wacker, p. 163.; la tête, p. 203. Selon les éditeurs de Winck. iv. p. 332). Sur deux têtes de la même déesse qui se voient l’une à Mantoue, l'autre à Cassel, Winck. iv. p. 551 , 552, 459., la belle

tète, M. CniAR. 27. Sickler , Alman. II. pl. 11. est con- p forme au caractère idéal adopté plus tard. Il est difficile L de reconnaître la tête d’A. sur les monnaies; il est certain , ‘ néanmoins, que la tête de femme des monnaies de Gnide ^ représente une A. ; elle a un ruban serré autour des cheveux ( Comme dans les imitations de la statue de Praxitèle , § 127. j 4. Sur les monnaies de la G. Considia ( avec l’Eryx sur le revers ) , la tête d’A. porte une couronne de laurier au-des- * sus du diadème, sans doute comme Yictrix. Morelli, il Cons. 5. Cf. Vibia. 2.

1 § 382- On observe également ici que les modifications essentielles du corps sont pour ainsi dire commandées par les changements apportés

2 aux vêtements de la déesse. L’Aphrodite entièrement vêtue, qui ne porte cependant qu’un chiton d’une étoffe très-légère et qui dissimule à peine les formes du corps, et dont le vêtement de dessus qui descend jusqu’aux pieds et ne se trouvt éloigné du dos que par un mouvement gracieux du bras droit , est une imitation de l’Uranie des anciens artistes ; elle était révérée chez les Romains , comme Aphrodite mère , ou génératrice, Vénus Genitrix, et ses traits étaient repro* duits dans de nombreuses images, tantôt comme la souche maternelle de la famille Julia, tantôt comme la déesse tutélaire de l’amour conjugal et consacré par la loi, fondé sur le désir d’avoir une postérité à une époque où le besoin de population

5 se faisait sentir. Le style de l’époque des arts à laquelle cette classe de statues appartient, et la nature du problème même dont elle offrait la solution, se réunissent pour donner à ces statues des formes plus rondes et plus fortes; des pro-

portions plus courtes et un caractère féminin plus prononcé que ce n’est ordinairement le cas dans les représentations figurées d’Aphrodite. Il est impossible de confondre avec les Yé- 4 nus que nous Tenons de décrire, une autre classe de statues de cette déesse qui, sans chiton et n’ayant qu’un vêtement de dessus pour envelopper la partie inférieure du corps, se distinguent en outre par la pose d’un pied sur une petite élévation. Dans ces images de la déesse , s le caractère dominant est celui d’une héroïne; les formes du corps sont élancées , pleines de vigueur et de nerf, les lignes de la poitrine offrent quelque chose de moins arrondi, les traits de la figure fortement accusés portent une certaine expression d'orgueil et de confiance en ses forces. Les vieux simulacres en bois de Vénus 6 Aphrodite, révérés à Sparte, représentaient déjà cette déesse armée et comme triomphante de toute puissance et de toute force ; nous devons voir également dans cette classe d’images de Vénus, une Aphrodite victorieuse , soit qu’elle tînt elle-même Mars embrassé , soit qu’elle tînt dans les mains le casque et le bouclier d’Arès, une palme, ou la pomme signe de la victoire.

2. Le mouvement du bras droit se trouve très-bien indiqué dans Aristœnètel, 15. par ces mots : rr>ç

iaxpoig oaxrô),ot5'spa7rrow.lv/i rwv xpoca wv, et regardé comme geste pudique.

3. La Yénus Genitrix, du forum de César, ouvrage d’Archesilas (§ 198. 2.), était véritablement conçue et exécutée dans ce style. A. avec la disposition et l’arrangement des draperies que nous venons d’indiquer , sur les monnaies

Archéologie , tome 2, 24

«5e Sabina, Pedrust , Yl* 29, 6. Cf. PCI. Ilï, 3. Sur d’autres monnaies , vêtue plus richement, avec le sceptre et la boule, un enfant devant elle, avec une inscription. G. M. 44, 185. V. Félix , dans le même costume , un enfant sur le bras, 186. On la voit aussi figurée à demi-vêtue, ceignant le cestus, sur des] monnaies de Domitien , Pedrusi , vu, 27, 4. La V. Genitrix porte souvent aussi la pomme, et comme matrone romaine, un épieu et une victoire, dans les statues où elle revêt presque le caractère de Y. Victrix. Les attributs de la Y. Coelestis des monnaies sont aussi les mêmes, voyez-en des exemples tirés de Gessner et Pedrusi dans Gerh. Neap. ant. p. 5 et s. — Statues : la Y. de Versailles , maintenant au Louvre, 46., proportions, chevelure et draperies exécutées et traitées dans le style ancien , avec les oreilles percées. M. Franc, h, 6. Bouill. i , 12. M. Nap. 1 , 61. Clarac PL. 539. Coll, du Louv. 185. Avec un chiton très-mince, noué par une ceinture, un Amour auprès d’elle , l’inscription gravée sur la plinthe l’attribuait à Praxitèle. M. Nap. i , 62. Bouill. iii , 7, 3. Clarac , pl. 341. A Florence, Galleria, iv, 1, 18. Chez L.Egremont douteuse, Cavac. i, 5. Winck. iv. p. 113. 5. p. 24. Dansante et couronnée de lierre , PCI. iii , 30. ( selon IHrt. ) semblable G. Di Fir. 18. au Louvre, 420. Y. Borgh. 4.1. M. Roy. i. 18. Bouill. iii. 8, 3. La Y. du libertinage, avortant, L. 427. V. Borghes. 4, 13. Bouill. iii, 8,1. Clarac , PL. 341. Ennemie de la précédente, et conçue dans des idées diamétralement opposées. La Statuetta de la coll. de Dresde. 119. Aug. 66., avec le Priape, semble avoir été un ex voto offert à la déesse pour en obtenir la fécondité d’un mariage; Yénus n’est jamais représentée nue lorsqu’elle est conçue sous ces rapports et attributions. Dans Lipp. n, 24. la déesse s’appuie contre un© colonne surmontée d’unPriape, etestoccupée en même temps à brûler un papillon à la flamme d’un flambeau pris à l’Amour; c’est en conséquence une déesse de la vie et de la mort, V. Libitina. Cf. Gerhard sur V. Libitina fig. sur des gemmes et des pâtes de verre, Kunstbl. 1827. n. 69 et s. Vénus drapée comme la Vénus de Cos, à Dresde, 245. Aug. 105. ; Marm. Oxon. 5. — Dans les peintures de vases de Voici (Ann. iii. p. 44.) Vénus se montre toujours vêtue; les figures nues, comme dans Hancarv. m. pl.123. doivent être regardées comme des femmes qui se baignent.

Souvent aussi assise, avec le miroir, ramenant son vêtement sur l’épaule, Millingen, Un. Mon. i, 10. Cf. § 580. 3. — Les dessins des miroirs étrusques représentent au contraire Y. dans un état de nudité complète sous le nom de Turan, Dempiter, Etr. reg. 4., mais aussi à demi-nue, M. I. d. Inst. ii,6. Sur un miroir inédit, on yoit Türan embrassant Erôs représenté sous les traits d’un adolescent. La Thalna, qui dans Inghir. il, 10, se trouve représentée à demi-nue et avec une colombe , devait être une déesse voisine de Yénus.

4. Christore, V, 78. décrit une A. semblable en bronze, pareille à la V. en marbre d’Arles, le focpoç autour de l’épaule , xpuffeiYj 7rAoxa/jü£aç w7ro<7jHy?aaa xodv7tvpY] ; Artemi — dore On. Il , 57. nous a conservé la description du costume.

5.6. Sur l’A. armée, Pausan ., Plut., Nonnus , et autrès. Damaschius dans Pholius , 242. p. 542. Beck. décrit une A. victorieuse, au regard martial, consacrée par le sophiste Hérode ; Apollon de Rh. i, 745. en décrit une autre se mirant dans le bouclier de Mars. On la voit figurée également sur les monnaies de la Colonie de Corinthe , vraisemblablement du temps de J. César, qui faisait de V. victrix l’objet d’un culte particulier. A celle-ci répond parfaitement la statue de l’amphithéâtre de Capoue , qui a le pied gauché posé sur un casque. Millingen Un. Mon. Il , 4 , 5. M. Borb. ni, 54. Gerh. Ant. bildw. 10. Cf. Winck. iy. p. 114. (Le torse trouvé au même endroit, et auquel on a donné le nom de Psyché, offre des formes d’un caractère semblable. Millingen il, 8. Gerhard, 62. Cf. C. Wolf, Bull. d. Inst. 1833. p. 132.). Ce dernier rappelle, pour les draperies, la Yénus de Milos du Louvre. 232. b. (§ 256, 2.) ouvrage d’un artiste d’Antioche sur le Méandre, si l’iuscriplion trouvée avec cette statue lui appartient. Elle a subi deux restaurations dans l’antiquité même (si la maintenant un [ji.-7i\ov est moins ancienne que le reste de la statue), et la

S dernière a été la plus malheureuse. D’une beauté grandiose, quoique loin d’être sans défauts. M. Roy. I, 19.Bouill.

! I, 11. Clarac , PL. 340. Différemment expliquée dans : Qu.

I de Quincy , Sur la statue antique de V. découverte dans l’ile de Milos en 1820. 1821. Clarac , sur la st. ant. DE V. victrix , etc. 1821. Millingen, ubi suprà. La même figure de Yénus, avec la même pose et le même

agencement des draperies, se voit groupée avec Mars ( comme triomphante de ce dieu) , § 379. 2. Il faut placer à côté de celle-ci, V. comme reine du monde, souvent sur une boule, M. Flor. i, 73, 5. Lipp. Suppl. 175. A. le regard fixé sur un casque qu’elle tient de la main droite, et tenant du bras gauche appuyé sur quelque chose une palme ou une arme, sur des gemmes, Millin. P. gr. 23. Hirt , 11. Lipp. 1 , 93-95. il , 80-84. M. Flor. i , 72 , 2-6. ( en place d’uii casque, quelquefois une pomme ou une colombe), peut être la ylv/xy.<x,A<pp,ivoTrlov de César, Dion. C. XLin, 43. Un gemme semblable du cabinet de Vienne porte l’inscription : AfpoSsiT-n tyj avsixYiTco et Veneri victrici. Dans une attitude semblable la Y. d’Arles , L. 282., la poitrine presque plate ; Girardon qui en a restauré les bras a placé dans la main gauche un miroir , et dans la main droite une pomme. Figurée sans restitutions dans Terrin laV. et l’Obélisque d’ Arles. Arles, 1680. 12.; restituée autrement par Clarac , PL. 342. Du reste, M. Franc. 1, 3. Nap. i, 60. Bouill, i, 13. Meyer , PL. 7, 6. La Vénus à’Hamilton , trouvée près d’Ostie , Brit. Mus. 1, 8. Specim. 41.; et celle fig. dans Bouill. iii,7, 1. nous offrent une copie du même original. Autres statues de V. à demi-vêtue avec un autre caractère et dans une occupation différente, comme statues-portraits, plus haut, §207, 4. La prétendue Ura- Nia du Mus. de Florence, M. Flor. m, 30. Meyer, PL. n. E. Cf. la V. avec une belle tête, Aug. 104. La draperie de la petite et élégante statue de la même collection , Aug. 43 , est moderne. La Y. de Hope. Cavac , 1 , 22. , est d’une authenticité très-douteuse , Cf. § 408. 1 .

1 § 383. Des formes moins robustes, plus arrondies et plus potelées, caractérisent plusieurs statues d’Aphrodite qui, représentée au bain , se couvre le sein avec un pan du vêtement qui lui ceint le corps; une statue célèbre de ce genre , fréquemment répétée dans l’antiquité , se voyait à

2 Alexandrie en Troade. On observe une mollesse et une rondeur calculées dans les lignes du corps de l’Aphrodite Gallipyge, figure idéale

d’une courtisane. L’art antique , au contraire , 3 lorsqu’il dut représenter Vénus entièrement nue, eut à résoudre le problème difficile de représenter la beauté dans les proportions les plus justes, ayec la plus grande pureté et la plus grande harmonie de lignes ; les formes dans tout l’éclat et la fraîcheur de la jeunesse de cette figure de la déesse occupent un juste milieu entre les formes de Vénus Matrone et les contours un peu plus précis et plus durs d’Aphrodite victorieuse; l’art atteint ici, dans la représentation de la beauté féminine, le but le plus éleyé et le plus sublime.

Si dans l’origine le bain servait d’excuse à cette 4 nudité complète, plus tard elle fut représentée sans aucun rapport avec l'action de se baigner ; la statue devint purement et simplement le symbole de la beauté et des charmes féminins , que rehaussait encore la manifestation extérieure de la pudeur naturelle et l’emblème de la nature fémi- 5 nine. Dans d’autres attitudes qui offrent plus d’action et de mouvement, malgré le charme particulier quelles répandent sur la déesse, on ne trouve plus le môme degré de beauté que dans les statues capitales que nous venons de mentionner. Dans ces diverses attitudes, la déesse est représentée tantôt accroupie dans le bain, tantôt ceignant le ceste ou ceinture, et tantôt se chaussant. La Vénus Anadyoméne n’a jamais été un sujet véritablement plastique.

Une A. se couvrant le sein , du palais Chigi, trouvée à Rome sur le mont Cœlius, et dans laquelle on admire sur-

tout les yeux, le front et la chevelure, a pour inscription : kiz o

rrtçè-j Tpwa^t AppoiïiTyg My)vo%ocvtÔç inoiei.M. Cap. IV. p. 552. avec la planche. Winch, iv. p. 529. La Y. de la collection du Louvre, 190. qui faisait partie de la galerie de Versailles. M. Roy. i, 11. Nap. i, 57. Bouill. iii , 6, 4. Claracj pl. 343. Cf. Bouill. iii, 7. Clarac , pl. 344. a Beaucoup de rapport avec la précédente. La Y. de Dresde, avec un linge debain, Jfa^eî,RACC. 144.,LepZaC 133, la tête, Aug. 61. La belle A. M. Chiar. 26., avec une tête rapportée et qui n’est pas celle de celte statue , a le vêtement noué sous le sein. — A. entièrement nue par devant, enveloppée par derrière dans les plis de son vêtement , G. DI Fir. St. 59. Amalth. i. p. 288.

2. Sur la Y. Kod) Lnvyog le récit touchant les jeunes filles de Syracuse, Athen. xii. p. 554. Cf. Alciphron, i, 59. avec les notes de Bergler. Les ys>«<7ïvof, ibid. p. 255. Wagn. répondent au iv T0Xg hyioig y Dm g ( § 128, 4. ). Statue de la collection Farnèse à Naples , avec une tête moderne ( Finati M. Borb. ii, 255. ) dans Piran. St. 7. Maffei 55. Sur une autre V. à Versailles Winch, ii. p. 404.

5. Il faut distinguer ici : 1° les copies proprement dites de la Y. de Cnide , § 128, 4. ; 2° la Y. de Médicis , ouvrage de Cléomenes, § 162, 3. que l’on trouve assez fréquemment figurée sur les M. romaines de l’époque impériale. Quelque chose de celte statue respire dans le Torso de Dresde avec la tête, Aug. 27-50., et dans celui des Woburn Marbl. 22. 5° la V. du Capitole, les mains dans la môme pose, mais moins jointes, les formes féminines accusées davantage, les traits du visage plus individualisés , la coiffure plus élevée ; à côté d’elle un alabastron avec le linge de bain. Trèsbien conservée, les doigts même sont antiques. M. Cap. iii, 19. M. Franc. iv,14. Nap. i, 56. Bouill. i, 10. G. M. 44, 180. Goethe's propylæen, iii, 1. p. 15t. Dans la même attitude , une Vénus tirée par G. Hamilton des voûtes du palais Barberini, et passée successivement depuis dans les mains de Jenkins, Weddeî et L. Grantham, Winch, ii. p. 205. Heyne Vorles, p. 513. Autres statues de Vénus dans un état de nudité complète, M. Flor. iii , 54.; une excellente Y. dans la collection Hope ; une Y. Labicanienne, W. n. p. 299. Un grand nombre de répétitions de la même statue dans tous les musées, souvent sans grâces, et d’autant plus désagréables à considérer, qu’elles ont plus de

prétentions. Semblable à la Y. du Capitole, Collection du Louvre, 171 et 380., Bouill. 111*6, 2. 4. Y. Borghes. 5, 2, 5. Clarac , pl. 343. L. 174. Bouill. iii, 6, 3. Y. Borgh. 5, 9. Clarac, pl. 544. Semblable à la précédente, à l’exception toutefois que dans celle-ci un dauphin avec un amour sert de troue à la déesse; à Dresde 279. Aug. 86. Excellent Torso découvert dans des fouilles pratiquées à Capo d’Anzo , et passé dans différentes mains, maintenant au Mus.Brit.,

! de formes rondes et molles. Noehden Amalth. iii. p. 3. pl.

! 2. L’altitude est tout-à-fait différente de celle de la Y. de Médicis et répond plutôt à la Yénus de Cnide.

5. La plus belle copie delà Yénus accroupie , peut-être d’après la V. lavans se de Polycharmus , est celle du PCI.

1 , 10. Piranesi St. 28. M. Nap. i , 58. M. Boy. n , 13. Bou7raAoç ènoisi sur la plinthe trouvée en même temps que cette statue, CLArchaeol. u. Kunst. p. 169. Une autre L. 681. V. Borgh. 2,4. M. Nap. i , 59. Roy. ii , 10. Bouill. ni , 7, 2. avec le bras droit élevé, restituée comme Diane. Une autre de la même collection, n. 698. Clarac PL. 345. ; G. Giust. i , 58. avec Erôs derrière elle , Guattani , M. I. 1788. p. 57. — Semblable sur des pierres gravées, passant ses vêtements , Lipp. 1 , 82-86. ; sur des vases, V. est représentée au moment où on verse sur elle de l’eau' par derrière ( si toutefois il faut y reconnaître une Yénus ).

Dans Ckristore , 99. une A. nue ceint le cesle , §543 et 288.; une A. dont le sein est drapé le passe autour de sa poitrine ( stci or spvwv , otp.f i p.a.'Çoïç). Semblable dans le bronze. Ant. Erc. yi, 17, 5. G. di Fir. Stat. 27.

A. se chaussant, sur des gemmes et dans des bronzes pleins de grâce, Ant. Erc. vi , 14. ( avec <péùiu et nspivxsiîoEç), le bronze de Payne-Knigt remarquable par sa beauté. Une autre figure gracieuse dans Sorioni tb. 7. M. Odesc. 55. Un petit Torse très-agréable du Muséum Brit. R. X. n. 5. représente Y- dans la même occupation. L’A. assise et se I chaussant, M. Flor. iii, 55. est en grande partie restaurée.

A . nue , s’armant de l’épée de Mars ; Erôs jouant auprès ( d’elle avec le pesant casque du dieu des combats, les formes des membres sont robustes et arrondies, L. 180. Y. Borghes. 5, 7. Bouill. i, 16. Clarac , pl. 543.

A. Anadyomène, § 141, 3. un bronze, Millin. M. I. Il, 28.; G, Di Fir. St. 89. Un bas-relief de ce genre à Wil-

tonhouse. Statue de la maison Colonna, Winck. VI, 2. p. 216. Gemmes , Lipp. i, 89. 90. Dans des terres cuites, A. s’agenouille souvent, dans un état de nudité complète, devant une coquille qui s’élargit en ailes. Le Murex purpurifère était consacré à Venus dans le sanctuaire de Cuide, P lin. ix. 41.

A. nue avec une fleur, dans le Musée Hongrois. Catlaneo OSSERVAZIONI SOPRA UN FRAMMENTO ANT. DI BRONZO EAPPR. VENERE.

A .-Hermès , Paus. i , 19, 2. Les prétendues statues d’Aspasie voilées sont-elles ce que prétend Payne-Knight ? Cf. Amalth, iii. p. 564. Paus. ni , 15, 8. témoigne en faveur de l’existence de statues d’A. voilées (Morpho) ; mais la V. Arciiitis (Atergatis? ) des Assyriens, Macrob , i, 21., ne doit pas être rangée dans la même catégorie.

1 § 384. Dans les groupes Aphrodite est souvent représentée folâtrant avec son fils Erôs, comme dans la poésie érotique des derniers temps, ou avec les Grâces occupées à la parer , selon les

2 vieilles images de la poésie. Les nombreuses représentations d’Aphrodite comme déesse de la mer ont plus d'importance dans celles-ci; la beauté superbe de la déesse sortie des profondeurs humides contraste avec les êtres grotesques qui sont ici l’expression de la nature sauvage

3 et changeante de la mer. Parmi les amours d’Aphrodite, nous avons déjà mentionné ses amours avec Mars; la fable d’ Adonis, qui ne perdit jamais les couleurs de son origine étrangère , a peu occupé l’art à son plus haut degré de splendeur.

4 Un plus grand nombre d’œuvres d'art est sorti du mythe troyen; la dispute au sujet du prix de la beauté a, chez les artistes de tout genre, donné lieu à des compositions variées, mais rare-

ment libres. Un œuvre de plastique excellente, Aphrodite persuadant à Hélène de remplir la promesse qu’elle a faite à Paris, se trouve répété dans plusieurs bas-reliefs venus jusqu’à nous. Comme déesse favorable aux amants , aidant no- 5 tamment Pelée à obtenir les faveurs de Thétis, Yénus Aphrodite est représentée fréquemment sur des vases peints, assise sur le trône ou debout , mais toujours entièrement vêtue ; car i l’Aphrodite nue des derniers temps de l’art est toujours demeurée étrangère au style des vases. L’élégance seule des draperies et l’agencement des vêtements, aussi bien que les attributs (la colombe, l’vnx ou torcol, le lièvre, le miroir et les fleurs), font reconnaître ici la déesse de la beauté.

1. A. groupée avec Erôs, § 582. 383. Portée dans les airs par des Amours, sur des vases, Millingen Un. Mon.

1 , 13. Prenant les armes de l’Amour, souvent sur des gemmes , M. Flor. 1, 75, 1. Avec Erôs et Psyché, dans un groupe, Aug. 62. A. habillée par les Grâces , pierre gravée célèbre, M. Flor. i,82, 3. Une autre, Winckelm. M. I. 31. Le camée, Lipp. Suppl. 140. Tassie, 6424. présente cette action comme une scène domestique , dans le goût de l’art en décadence.

2. L’A. née de l’écume de la mer, sous les traits d’une jeune fille soulevée par le flot, dans un bas-relief fîg. dans Paus. n, 1, 7. Soutenue par des Tritons au-dessus de l’eau, sur des gemmes, Hirt, 10. Sur un animal marin au milieu des Amours, camée de Glycon , G. M. 43, 178. A. conduisant le char de Posîdon , vase peint de Yolci , Ann. d. Inst. iv. p. 575. Occupant le milieu d’un chœur formé de Néréides et

i de Tritons, V. Borgh. i, 12. G. M. 42, 147. Clarac , PL.