PERSONNE DU BIENHEUREUX PIERRE
Nous enseignons et nous déclarons, conformément aux témoignages de l'Évangile, que la primauté de juridiction sur toute l'Église de Dieu a été immédiatement et directement promise et conférée par Notre- Seigneur Jésus-Christ au bienheureux apôtre Pierre. Car c'est à Pierre seul, à qui déjà auparavant il avait dît : « Tu seras appelé Céphas, » qu'après qu'il eut confessé : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant », le Seigneur adressa ces solennelles paroles : « Tu es bienheureux, Simon fils de Jean, parce que ce n'est ni le sang ni la chair qui te l'a révélé, mais mon Père qui est auxcieux; et moi, je te dis que tu es Pierre, et
trus» et super hanc petram œdificabo Ecclesiam meam, et portœ inferi non prœvalebunt adversus eam : et tibi dabo claves regni cœlorum : et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in cœlis : et quodcumque sol verîs super terram, erit solutum et in cœlis. Atque uni Simoni Petro contulit Jésus post suam resurrectionem summi pastoris et rectoris jurisdictionem in totum suum ovile, dicetis : Pasce agnos meos, pasce oves meas. Huic tam manifestœ sacrarum Scripturarum doctrinœ, ut ab Ecclesia catholica sempèr intellecta est, aperte opponuntur pravœ eorum sententiœ, qui constitutam a Ghristo Domino in sua Ecclesia regiminis formam pervertentes negant, solum Petrum prœ caBteris Apostolis, sive seorsum singulis sive omnibus simul, vero proprioque jurisdictionis primatu fuisse a Ghristo instructum; aut qui affirmant, eumdem primatumnoa immédiate, directeque ipsis beato Petro, sed EcclesiSt et per hanc illi ut ipsius Ecclesiœ ministro delatum fuisse.
Si quis igitur dixerit, beatum Petrum Apostolum non esse a Ghristo Domino constitutum Apostolorum omnium principem et totius Ecclesisa militantis TÎsibile caput ; vel eumdem honoris tantum, non autem verse propriœque jurisdictionis primatum ab eodem Domino nostro Jesu Ghristo directe et inmediate accepisse; anathema sit.
DB DROIT BCGLÉSIASTIQUE 429
que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle ; et je te donnerai les clefs du royaume des deux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre sera aussi délié dans le ciel. » C'est aussi au seul Simon Pierre que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide sur tout son troupeau, en lui disant : « Pais mes agneaux, pais mes brebis. » A cette doctrine si manifeste des saintes Écritures telle qu'elle a toujours été comprise par l'Église catholique, sont ouvertement contraires les maximes perverses de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Église par le CShrist Notre-Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres apôtres, soit séparés, soit tous réunis ; ou qui afQrment que cette même primauté n'a pas été immédiatement et directement conférée au bienheureux Pierre, mais à l'Église, et que c'est par celle-ci qu'elle lui a été transmise comme ministre de cette même Église.
Si donc quelqu'un dit que le bienheureux apôtre Pierre n'a pas été constitué par le Christ Notre-Seigneur prince des apôtres et chef visible de toute l'Église militante ; ou que le même Pierre n'a reçu qu'une primauté d'honneur seulement, et non une primauté de juridiction propre et véritable, directement et immédiatement conférée par le même Jésus-Christ Notre- Seigneur ; qu'il soit anathème.
Si quis ei^o dixerit, non esse ex ipsius Christî Domini institutione seu jure divino, ut beatus Petnis in primatu super universam Ecclesiam habeat perpétues successores ; aut Romanum Pontificem non esse beaU Pétri in eodem primatu successorum; anathema sit.
