ET DE VENIN
Dont di-je encontre els que Diex est contredis, Qu'il li toit et recope quanqu'il puet ses amis, Et puisqu'il tient les genz dame Dieu por chétis Dont di-je que il est dame Dieu anemis.
Seignor, vérilez est, ne l' tenez mie à fable : Se nos servons bien Dieu nos lerons le déable, Et se nos volons fère d'infer no connestable, Nos lerons paradis et joie pardurable.
A cest point vous tenez , et si n'en doutez rien , Qu'entre Dieu et enfer n'aura jà nul moien : Ou Diex aura trestout entier son crestien Ou enfer l'aura tout entier en son lien.
Or nos doinst li vrais Diex si noz voies temprer Et l'amor Jhésu-Crist si en noz cuers entrer Que le venin puisson si de noz cuers oster Qu'anemis ne nos puist en sa meson mener
Amen.
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Ms. 198 N."D.
Pour ce que je voi grant partie Du monde qui met s'estudie A li un l'autre décevoir, Veil dire .i. dit qui tout est voirj N'en puis mais se j'en sui hais, Mes je tiens ceux por fox naïs Qui tant se fient estre fors Et en la force de leur cors Que il ne leur chaille de l'âme.
Diex! il n'est si belle dame Ne si fort homme tant soit fier Que mort ne face trébuchier.
Parsonne qui a à mourir No se devroit jà orgueillir.
De Testât du monde veul dire Par amours ; n'en aiez pas ire.
Car partout a trop à reprendre 5 Aucuns aiment mieus à entendre Une folour quant on la dit Que chose dont \ient profit ; Mais por ce ne lairai-je mie
Que pure vérité ne die :
Diex gart qui l'orra sanz noisier.
Saint Pol si le veult tesmoingnier, Car celui doit bien jéuner Qui à point ne veult labourer; C'est .i. certain enseignement.
Or entendez bien sainement :
11 sont .ij. paire de labours, Li uns d'aquerre bonnes mours, L*autre est ouvrer de ses mains:
Ces .ij. ovrages sont certains.
Parsonne qui set son mestier Dont elle puet pain gaaignier, Doit loer Dieu parfaitement Et conforter la povre gent De ses biens que Diex li envoie.
Diverse gent vont par la voie:
L'un demande pour Dieu sa vie Et l'autre la boe nestie, Le tiers si fait vaissiaus d'argent.
Li un achate et l'autre vent, Les autres servent d'autre guise Qui ne se muevent de l'églyse.
Les marchéans, les laboureurs, Les soustiennent de leur labeurs; Noble chose est que de donner Et cliétive de demander : Celui qui donne se franchist Et celui (|ui prcnt s'aservisl, Mais cliascun ne puct pas avoir Grasce d'amasser granl avoir; Ceux (|ui sont rifhos sages sont
Quant à la ïK)vrc genl bien font; Mais par le monde queurt .i. vice Qui ert apelez avarice Qui pluseurs gens en enfer mai ne.
11 a .vij. jour? en la semaine De quoi veil .i. petit parler:
Tous les oez souvent nommer.
Les noms qu'il ont leur sont venus Des .vij. planètes de lassus, Aussiques a-il .vij. estas De gens au monde sa jus bas Que comparer veul par mon cours Aus .vij. planètes et aus jors.
Le dimence est jour de repos 5 Por ce tant bien comparer l'os Au soleil, c'est le nom de Dieu ; Aller doivent de douz cuer pieu Au moustier chascun et chascune.
Le lundi est dit de la lune; De Mars pren selonc le mardi , De Mercure le merquedi ; Le jeudi de Jupiter si est jus Et le vendredi de Vénus :
De Saturne le samedi.
Or entendez je vous em pri.
Le dimenche ert .i. digne jor.
Si com le soleil rent luour Plus qu'autres planètes ne font , Aussi ceuz qui bonne foi ont Vont dévotement au mostier Au dimonce, de cuer entier.
La messe oïr cl le sarmon.
Voir, ce n'est mie sanz raison
Se nostre Seignor se courouce
Quant les gloutons plains de repouce
Vont en la taverne où il boivent ,
Quant oïr le scrvise doivent ,
Et font traire du plus fort vin.
La bonne viande bien matin
Vont acheter, il le convient,
Et se par aventure a vient
Que li uns d'eulz vait au mousticr,
L'autre le vendra sachier
Par la corne du chaperon.
Et li dit : « Vien-t'en, si bevron;
Ne te chaut d'ester plus ci :
Il m'anuie, je le t'afi. »
Vrais Dic\ ! il ne leur desplet mie
D'estre du main jusqu'à complie
En la maison du tavernierj
Ne font fors crier et noisier..
Là sont à aise sus le coule;
Souvent faut que l'oste les boute
Hors de l'ostel, tant y sont tart.
Le vin que le foie leur art!
Et quant ce vient à Icndeuiain
La teste leur deust et la main
Leur tramblc ; lors vont par effors
Au poil (lu chien qui les a mors.
Là recommencent le trumel,
Et (juanl reviennent à l'ostel
U bâtent fi'nimc et enfans,
Ainssi ^aslcnl les inosclK'aiis
En .î. jour, par leur Icchcric, De quoi leur femme et leur mesiiic VcsquissciU bien une semaine.
Voire ont fait plus d'evre vilainne Au dimanche qu'autre jour; Mais certes c'est trop grant folour.
Du premier vous lairai ester; Du secont estât veut parler.
Car par le lundi cntendon ,
De la lune prenl son non.
La lune est frosce, fresche et tendre
Por cela nous poons entendre
L'estat de gent religieuse
Qui doit estrc douce et piteuse.
Aussi comme la lune rent
Yauc quant est plaine souvent,
Doivent gent d'ordre grant plentc
Euvre faire d'humilité;
Mais le déable les tarie
De bouter en ypocrisie,
En vaine gloire bien souvent.
Ceulz qui por le los de la gent
Font en cest monde pénitance,
L'évangile dit sanz doutance
Qu'il ont jà eu le louier.
JNus ne se doit por bons jugier :
Jhésu-Crist dist que cil sera
Essauciez qui s'abaissera.
Cil est sages qui poi se prise :
Du liers estât dirai la guise.
Mardi vient de Mars par droiture;
Mars sénefie l'escripture,
Dicx de bataille, pour tant di
Que puis comparer au mardi
L'estat de chascun chevalier
Qui pour le filz Dieu essauchier
Se doivent combatro à esfors;
Le droit doivent sevrer des tors,
Et jugier loiaument touz jours ;
Mais maintenant en plusieurs cors
Ne veult-on povres genz oïr.
Aus avocas convient blanchir
La main d'argent, non pas de chiaus.
Les chevaliers si sont trop chaus
D'aler lournoier et jouster ;
Mais miex leur vousist conquester
Le saint sépulcre où Dieu lu mis.
Les Sarrazins ont jà occis
En Garnade moult de no gent :
Nous voions tuit communaument
Que l'un crestien l'autre ocist :
Le grant menjue le petit.
Les laboureurs sont trop folez :
Fain et avainne, vin et blcz,
Prent-on seur eulz soir et malin ;
Voir ce n'est mie larrecin,
Mes c'est toute que poi mains vaut.
Du mcrquedi parler me iaut Qui seur la planète Mercure Pronl son non, ce dit rescrilurc"; l*or oc, selonc m'cnlencion ,
Des inarcliéans vous parierons.
On doit en tous les lieus amer Les marchéans et hounourer Qui veulent ouvrer loiaumenl; Mais on m'a dit n'a pas granment Que qui loiauté veut tenir Qu'à grant paine se puet chevir :
Il faut mentir et parjurer, Et le plus biau dehors monstrer Qui veult avoir sa chevisance.
Bonne gent, c'est grant mescheance, Quant on met Dieu en non-chaloir Por amasser trop grant avoir.
L'en soloit croire .i. marchant Par son dit; mais dorénavant On voit tant de fauses mesures, De termoiemens et d'usures, C'en ne se set en qui fier.
Si je vouloie deslier Ma langue en disant vérité, Voir, on ne m'en sauroît jà gré.
Des marchéans à tant me tais :
Diex ament trestous les mauvais !
Du cinquième estât vous diron ; Car par le jeudi entendon.
Ce sont les laboureurs de terre Qui pensent tout d'aqucrre Les biens dont sommes soutenus ; Mais les uns en sont dccéuz Par une très mauvaise guise, Car il labourent par faintise.
De par main demandent loier, Afin de leur journée avoir, Et se héent, c'est sanz douter; Ce qu'il déussent plus amer, C'est sainte églyse, clerc et prestrc, S'il vousissent passiens estre Plutost qu'autres fussent savez.
Je croi qu'il en y ait assez :
11 vouroient que pain fust chier Quant ont de pain plains leur grenier.
Ne di pas qu'il soient tous tiex ; Entendez, si en voudrez miex.
Parler vous veul du vendredi
Et puis après du samedi :
Sarez les .vii. estas tous sus.
Le vendredi vient de Vénus :
Vénus sénefie luxure.
Moult de gens y metent leur cure
A faire tretouz leur délis,
Bonnes viandes et bons lis,
Et bonnes robes à vestir ;
Orgueil fait le monde fynir :
Trop fort souprent femmes et hommes.
Se regardon de quoi nous sommes,
D'eslre orgueilleux n'arons talent;
Se pensons à l'engendrement,
Voir ce n'est pas chose moult nele.
Au premier ne sommes que glete;
Tant com vivons ne valons riens :
Le plus c'est plain sac de liens.
.1. arbre ronl furillrs on fiuil,
Mais de nos cors c'ordure n*it.
H n'est bouche ne si biau nez Dont il n'isse d'ordure assez, Et tantost coin nous sommes mors^ Vous povez savoir que le cors Put plus que d'autre créature.
Les vers font de nous leur pasture, Por ce est fol qui s'orguelist :
Afiner me convient mon dit.
Du samedi, se Dieu me saut, A ccl jour le semainne faut.
Le samedi si prcnt son non De Saturnus, et nous trouvon Qu'il n'est estoile si diverse Comme ele est, et pour ce j'envcrsc Sur li estât de povreté.
Trop y a de diversité.
Car cil est povre d'esperit A qui povreté enbelist.
Povres y a d'autre manière Qui n'ont de rien povreté chière, Car moult volentiers s'il pooienl Riches et poissant devendroient ; Mais il n'i puéent avenir.
On voit bien povre devenir Aucunes gens par mcschéancc Et les autres par leur enfance, Qui ne veulent leur amis croire.
Les uns sont povres par trop boire, Les autres par le gieu du dé ; Quant se voient à povreté
H maugrient saintes et sainz.
Les autres perdent piez et niainz
Par meffait ou par maladie.
Aucuns musars par leur folie
Se désespèrent bien souvent :
Ceulz sont povres parfaitement ,
Car il perdent le cors et l'amer
Por ce tout homme et toute femme
A qui Diex a preste avoir
Doit conforter à son povoir;
Mes l'un ne veult mes l'autre aidier,
