ET DE L'ESTÉ

Mes taunt je vueil dyre Que sauntz Yver poez vy vre

À graunl honour; Mes ne puet nul contredire :

Yver ne puet aver que fruyre

Si d'Esté n'eit socour.

Seigneurs e dames, ore empariez , Que nos paroles oy avez

Apertement ; E vus, puceles, que tant arnez, Je vus requer que vus rendez

Le jugement 1 .

i On peut faire un rapprochement qui n'est pas sans intérêt entre cette pièce et celle intitulée le Débat de VIver et de l'Esté, insérée dans le re cueil de Poésies gothiques françaises, in-8<>, 1830. Paris, Silvestre, rue des Bons-Enfants , 30.

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Mss. 7218 et 248, supplément français, Bibliothèque royale.

Se chascuns qui volen tiers m'ot Quant je H di aucun biau mot M'entendoit bien , je le vaudroie, Quar avis m'est miex en vaudroie; Mes ainsi n'est pas la besoingne, Peu d'avis, qui por aus besoingne, Leur fet oïr et nient entendre Réson , où chascuns bons doit tendre; Et qui réson het et desprise, H n'aime Dieu ne sainte Yglise, Ne lui-mesme, c'on doit avoir Assez plus chier que nul avoir; Quar cil qui ne se veut amer, H het amor et s'aime amer, Ne d'oneur n'ot onques entente.

Cil qui tels est aprent entente, Se tu m'os, jà t'aurai apris Un sens dont toi tendra à pris, Que tu sez pou se ne l'aprens D'autrui; se tu garde là prens, Tu pues mult bon conseil là prendre,

LE DIT DE GENTiLLECE. 5i

Et s'ameras trop plus l'aprendre; Si sauras c'oneur senefie Mile tans mi ex c'ore une fie :

Honeurs, c'est bêle chose au monde, Mes l'uevre n'est pas toute monde Dont il i a maint honoré; Quar je di , par saint Honoré, Que tels le cuide avoir arée Qui n'en a mie une denrée, Non par Dieu, s'il vivoit cent anz, Et si méist encor cent tans Qu'il n'i ait mis, quar il li faut Et bone grâce li défaut.

Nonporquant ne soit esperduz : Biens fez ne puet estre perdu z , Mes cist siècles est si divers C'on ne voit d'estez ne d'y vers Se mult poi non genz bien loiaus, C'est par fausseté qui loie aus Qui vers U les fet aloier; S'en recevront mauves loier.

Peu prennent garde aus bones genz Lor ancisseurs, dont si très genz Est li recors por mètre à voie Les oirs des bons qui Diex avoie, Mes mult vaut peu ce c'on leur conte; Quar mes ne truis nului qui conte Ne qui plus vueillent riens conter A chose c'on li puist conter, Et por ce je vif en tendant Que mes ne truis nul entendant Qui ausi volentiers ne truffe

D'un bien bon dit com d'une truffe.

Si me covendra por mon vivre,

Se je vueil entre tel gent vivre,

Que les miens dis arrière laisse;

Mes encor dirai une laisse

De cestui conte por estruire

Cil qui se meslent d'autrui nuire

Par covoitise et par envie,

Qui pas n'est morte, ainz est en vie,

Et de mesdit font enviaus,

Par envie qui envie aus;

Mes de tant sui-je bien percius

Qui ainsi muert, l'âme en pert ci us

D'autres doleurs et de si fêtes.

Entre vous qui peu de bien fêtes,

Se volez cest example oïr

Et entendre sanz sort oïr,

Jà porrez oïr sanz mesdis,

A mespresures ne mes dis,

Dont primes si porrez savoir

S'il a enz folie ou savoir;

El s'uns mauves d'un bien me blasme,

Li bons me loe de tel blasme ;

Et se j'ai los des bones genz ,

Li blasmes des mauves m'est genz.

Des bons et des mauves ensamble

N'ert jà nus loez, ce me samble;

Mes por les bons sont fet mi conte ';

Por ce les faz-je que je' s conte

Aus chevaliers et aus preudommes,

i La version du Ms. 948 Supp. fr. commence par ce vers.

DEGENTiLLECE. 53

Ausquels biens nous nous atendommcs, Quar nous vivons de lor biens fais; Por ce qu'il soustienent le fais De ce qu'il a d'oneur au monde, Est bien résons que vous ■ desponde Chascun selonc sa gentillece, Qu'il ait vigor et artillece a • De vivre au siècle honeslement, Dont je faz aiuonestement, Selonc ce que réson descuevre, De gentil cuer la gentil oevre 3 Se de nature ne forlingne ; Selonc réson qui lient sa lingne Por lor vies à droit lingnier, Se li hom ne veut forlingnier.

Gentiz cuers * de père et de mère, Trop li est vilonnie amère Et trop li est au cuer grevaine Au gentil cuer, voire vilaine 5 ,

« Ms. 248. Vab. De bien.

3 Ms. 248. Var. Qu'il ait le sens et la prouece.

3 Ms. 248. Var.

Et pour ce doit li hom gentiex A gentillece estre ententiex.

4 Ms. 248. Var. Hom.

* Ms. 248. Var.

Qui gentis est de nascion, Pour ce vous di-je que li hom Doit mult garder à son afaire Qu'il puist tés oevres contrefaire Qui allèrent à gentil homme, Selonc ce c'om gentil le nomme ; Car s'il ne fait selonc le non, Il en aquiert mauvais renon , Car consaus l'en dcsloc et Masmc,

Donl j'aurai mult tost escesté.

De tant corn li hora a esté

Plus hauz hom et de granz vaillance.

Plus plains de bien et d'onorance,

Plus preus el de loz biens estruis,

De tant est li hom plus destruis,

Et au siècle plus assaillis,

Quant il est coars * el faillis

Et aquiert los de meneur * homme;

Quar l'avarisce 3 de preudomme

C'est li droiz mireoirs à l'oir

Por lui enseignier à valoir,

Quar s'il ne ranature au père

D'aueun bien qui en lui repère 4

Dont au père soit comparez,

De gentillece ert mai parez,

Ne jà de lui ne se parra

Quant 5 aucuns biens n'i aparra,

Ainçois l'en doubleront ses hontes,

Et plus keurt de lui maie (âme.

Si vous dirai raison comment :

De tant com li hom vraiement Est plus haus hom et plus poissai is Plus sont ses oevres connoissans, Soient mauvaises, soient bonnes ; Car plus le sevent de personnes Pour le renon de sa hautece, Dont li fet blasme gentillece Quant il ne se maintient selonc, Car li blasmes en keurt plus lonc.

' Ms. 248. Var. Mauvais.

3 Ms. 248. Var. Mauvais.

3 Ms. 248. Var. La vaillance.

4 Ms. 248. Var. A lui s'apère.

5 Ms. 248. Var. Puis k'aucuns.

DEGENTiLLECE. 55

Quar il l'emprunte à doubles montes ', Dont vaut miex, qui voir en retret, C'on soit d'un petit lieu estret , Si soit-ôn preu et de bon estre* Que de bon lieu et mauves estre; El bien vous en tenez por fit Qu'en gentillece n'a porfit S'on n'est encontre ce vaillant; Quar gentillece vait faitlant En gentil homme qui se paine De maintenir oevre vilaine; Dont est vilains, je n'en dout mie, Li hom qui fet la vilonie, Puisque li cuers s'i abandone ; Savez-vous quel cuer a je l'en donc, Soit rois ou dus ou chastelains, Plus est hauz hom , plus est vilains.

iMs, 248. Var.

Que plus est haus et gentilz hom, Plus y a de honte foison, Et plus l'en doit-on ahonter Et à droite raison conter :

Pourquoi sera gentiex clamez Qui de nus biens n'est diffamez?

C'est à tort s'il en a le non , Car puis qu'il est de bien se non, Jà n'aura part en gentillece Li hom , tant soit de grant hautecc ; Ains di qu'il en est fors passez, Etj'ameroiemiex assez A estre fiex au pior home Qui soit en l'empire de Rome, Si fusse aussi preus k'Alixandre, Qu'estre fiex au roi d'Alixandre Et je fusse pour voir li hom Plus mauvais d'une région.

' Ms. 248. Var. Los.