LES SENS

Quelles sont les principales théories que vous connaissez sur la

perception extérieure? Les classer et les apprécier.

(Sorbonne, 10 juillet 1877.)

Plan. — 1. Nature et objet delà perception extérieure. 2. L'explication de ce phénomène a donné lieu à diverses théories, dont les principales sont :

a) dans l'antiquité, celle des Éléales, qui ne voyaient que des illusions dans les perceptions des sens; celle des atomistes, qui les expliquaient par des émanations se dégageant des corps et venant s'imprimer dans le cerveau ; celle des Epicuriens et des Stoïciens, qui reproduisaient la

théorie de Déinocrite ; celle de Platon, qui faisait de la perception une modification

de l'ame déterminée par les objets extérieurs; celle d'Aristote, pour qui la perception était un rapport entre

l'àme et les choses matérielles; celle de Plotin, qui en a fait un acte intellectuel;

b) au moyen âge, celle des Scolasliques, qui ont reproduit les

idées d'Aristote ;

c) au dix-septième siècle, celle de Descartes, qui explique la perception par l'action directe des objets sur les organes et sur l'àme;

celle de Gassendi, qui soutient la doctrine des idées représentatives ;

celle à.1 Arnaud, qui pense comme Descartes ;

celle de Locke, qui croit aux idées-images ;

celle de Leibniz, qui dit que les perceptions ne sont que des rêves bien liés ;

celle de Malebranche, qui découle de sa théorie de la vision en Dieu;

(1) Voir nos 160 Développements, p. 57.

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DISSERTATIONS PHTLOSOPfflQl ES.

'/ au dix-huitième siècle, celle de Berkeley et do David

Hume, parti-ans des idées-images de Locke; cellt- de Thomas Reid et des Ecossais, qui enseignent que la perception des corps est immédiate;

celle de Ko ni. qui fait de la perception des corps un phénomène

purement subjectif; t au dix-neuvième siècle, celle de Cousin et de Bf. Janet,

qui font intervenir la raison et l'attention pour objectiver la

perception ; celle d'IIa/HiHoii.de Sfuart MM. de Bain, à' Herbert Spencer,

qui ne voient en elle qu'un fait de conscience ; celle de M- Taine. qui rappelle un « simulacre hallucinatoire; » celle de Gantier et d'Emile Saisset, qui croient à la perception

immédiate des corps.