PAR LE CONSEIL DE MAISTRE ANTITUS

Cette farce est une de celles dont nous devons la connaissance au recueil de Copenhague ( pp. 61-77]. L^ texte que nous fournit ce recueil paraît avoir été altéré en plus d'un endroit , et le sens n'en est pas toujours facilement saisissable. Ce qui fait le principal intérêt de la pièce , c'est l'apparition sur la scène d'un personnage réel, maistre Antitus.

Antitus, « chappelain de la saincte chappelle aux ducs de Bourgoigne » à Dijon , a traduict en français l' Ysioire de deux vrays amans, Eurial et Lucresse , d'^Eneas Sylvius Piccolomini (0 ; il paraît avoir eu de son temps une réputation toute particulière d'homme jovial et de bonne

(i) Aucune des éditions connues de cette traduction ne porte de date (voy. Brunet, 1,68); la plus ancienne paraît être celle dont un exemplaire a figuré, en 1878, à la vente des livres de M. A. Firmin Didot (n" 648 du Catal.). Le texte latin avait été plusieurs fois imprimé avant 1475.

DU RECUEIL DE COPENHAGUE

humeur. 11 ne serait pas surprenant qu'il dût être confondu avec le Johannes Antitus, cité, en 1478, par Guillaume Coquillart comme « glossator juris civilis » (0. On le voit figurer comme médecin, en compagnie de maistre Odo et de maistre Pultus, dans la Vengeance de nostre Seigneur, par personnages (2); Nicole de la Chesnaye le cite dans la Condannacion de Bancqiiet, comme un amateur de bonne chère (3); enfin Rabelais n'a pas manqué de le mettre au nombre des cuisiniers qui entrèrent dans la truie gigantesque de frère Jean (4).

Les aptitudes gastronomiques de maistre Antitus lui valurent par antiphrase le sobriquet

(i) Ed. d'Héricault, II, 83.

(2) Voy. l'édition de Paris, d'Alain Lotrian, 1539. in-4, fol. 28 rf-31 a. — La plus ancienne édition est de 1491 (Brunet , V, 1 120).