‹ Nouveau supplément à l'Histoire littéraire de la Congrégation de Saint-MaurChapitre 6 sur 62 · SI · texte numérisé non relu

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On trouve deux Etienne Martène avocats généraux en la Chambre des comptes de Dijon, le Ier reçu le n août 1617, le 2e le 2 août 1652.

P- 556 — Mercier proteste contre l'anecdote rapportée par D. Tassin, anecdote réfutée dès 1718 (Niceron, Mémoires, XXXVII, 184-185 ; v. Acta eruditorum Lipsiae 1718, 491 ; Michault, Mélanges hist. et philol., Paris, 1754, II, 266). La théologie du card. Augustin Oregio, archev. de Bénévent, imprimée à Rome en 1637, in fol., est à la Bibl. du Roi, D n° 316. N'est-ce pas le même ouvrage qui était en ms. aux Minimes de Dijon ? *

[Sur la polémique de D. Martène avec J. I. Roderique au sujet de la priorité de Stavelot sur Malmédy, il y a lieu de noter que \'(mperialis Stabulensis monasterh jura propugnata, Coloniae Agripp., 1730, fut imprimé à Liège et que l'impression en fut surveillé^ par le baron de Crassier. La correspondance de ce dernier, celles de Schannat et de Louvrex avec D. Martène fournissent des renseignements à ce sujet. Voir Halkin, Invent, des archives deStavelot-Mahnédy dans Bull, de la Comm. royale d'hist. de Belgique, 5e série, t. VII, p. 287-288, 447-448 ; tirage à part, Bruxelles, 1897, p. 60,219; De Backer, Bibl. des Ecriv. de la Comp., 7e série, p. 270; nouv. édit. par C. Sommervogel, IV, 126-127, et plus spécialement J. Van den Gheyn dans Biographie Nat. de Belgique, XIX, 596-600 ; ainsi que l'article de L. Halkin, Deux lettres inédites de Jean-Ignace Roderique à Matthieu- Guillaume de Louvrex (Leodium. 1906, p. 25-28) et Berlière, Monasticon belge, t. II, pp. 60-61.]

* Le mémoire du P. Fr. Oudin S. J. signalé par D. Tassin (p. 556), se trouve aussi dans les Mémoires de Trévoux, juillet 1718, p. 109-153 ; cf. De Backer, Bibl. des Ecrivains de la Comp. de Jésus, ire série, 1853, p. 531, 556 ; C. Sommervogel, t. VI, 20.

Dans son histoire ms. de la Congrégation de St-Maur (t. III, ann. 1728), D. Martène donne quelques détails sur la contestation qui durait depuis plusieurs années entre l'évêque de Soissons et l'abbaye de St-Corneille de Compiègne et qui fut terminée par une transaction le 26 février 1728 : « Le prélat ayant obtenu un arrêt d'évocation de l'affaire au privé conseil... le procureur du monastère produisit tous ses titres avec un mémoire ou plutôt un inventaire. M. l'évêque prit le parti de s'inscrire en faux contre tous et fit un factum d'un style si brillant qu'il ne restait plus qu'à condamner les religieux comme faussaires. Ils y répondirent par un autre factum très solide, que le sieur Cochin, avocat du Conseil de la Congrégation, composa sur les mémoires qui lui furent fournis

par D. Bernard de Montfaucon, D. Joseph Vaissetteet D. Edmond Martène. M. l'évêque de Soissons en fit un second qui ne cédait en rien au premier, et l'on y répondit avec la même solidité que la première fois. La mémoire de Cochin a été publié dans ses Œuvres, t. VI, 1757, 40, p. 216-443 ; une note imprimée en marge du titre rappelle que les matériaux furent fournis par D. B. de Montfaucon et D. J. Vaissette ; il n'y est pas question de D. Martène. Voir plus loin, s. v. Montfaucon.

D. Tassin (Hist. litt., p. XV) reconnaît que l'histoire manuscrite de la Congrégation par Dom Martène lui « a fourni beaucoup de choses, principalement pour la vie de plusieurs anciens auteurs. » Dom Tassin lui a en effet emprunté quelques notices à peu près textuellement et en abrégé ou résumé plusieurs autres. Il a aussi reproduit un grand nombre d'appréciations de Dom Martène sur les auteurs et sur leurs ouvrages.

On en trouve des extraits :

1625. Introduction de la réforme à St-Savin deTarbes (p. 37-40) ; vie et éloge de D. Maur Barres f 5 août 1653 (p. 40-42) dans C. Douais, L'arrivée des Bénédictins de St-Maur à St-Savin de Lavedan, 1891, 8° — ■ Introduction de la réforme de St-Maur à Orbais et vie de D. Guillaume Jamet f Ier mars 1704 (Du Bout, Hist. de l'abbaye d'Or bais. 1890, p. 660-661, 665-666) et autres notices sur divers religieux (p. 660-668).

D. Ant. Dubourg a donné, d'après le même ouvrage : Mission pour la conversion des protestants (en Saintonge) en 1686 {Bull, de la Soc. des Archives hist. Revue de la Saintonge et de l'Aunis, t. IX, 1886 p. 2>^y) et Le monastère de Cornillon converti en hôpital pour les soldats (1691) dans Bull d'hist. eccl. et d'archéol. du dioc. de Valence, Gap... t. X, 1890, p. 141.

Introduction de la réforme de St-Maur à Mauriac, 1630, publié par l'abbé Poulbrière dans Semaine cathol. du dioc. de St-Flonr, 12e année, 24 juill. 1889, p. 354-358.

Son ouvrage : Vie des Justes de la Congrégation de Saint-Maur conservé à la Bibl. nat. Paris (ms. fr. 17671) a été édité par D. B. Heurtebize dans les Archives de la France Monastique, vol. XXVII, XXVIII, XXX. Ligugé, t. I, 1924, XXIV-128; t. Il, 10/25, 171 ; t. III, 1926, 231 pp. gr. in-8°.

Des extraits de sa Vie des Justes de la Congr. de St-Maur ont été publiés par D. Besse : Bénédictins de St-Augustiii de Limoges (Bull, de la Soc. scient., hist. et archéol, de la Corrèze. t. XXIII,

1901, p. 549-573; t. xxiv, 1902, p. 87-108, 411-431, 559-567) ;

clans Les fondateurs de la Congrégation de St-Maur [Revue des sciences eccl., 9e série, t. VI, 1902, p. 143-153, 230-242, 522-541 ; tirage à part 8°, 36 p. ; dans « Moines du vieux temps (Bull, de St- Martin et de St-Benoît. Ligugé, Xe année, 1902, p. 85-88, 164-170, 202-209, 261-265 ; XIe année, 1903, p. 84-87). La notice sur Un bénédictin saintongeois D. Mommole Geoffroy, avait déjà paru dans Revue de Saintonge et d'Aunis, t. XXII, 1902, p. 37-42.

Le ms. 1535 (L. 814, n° 2) des Archives Nat. Paris (Cat. mss., 255) est un fragment autographe de cet ouvrage de D. Martène.

« Réflexions sur le premier mémoire de M. Brunet sur les titres de Remiremont, entre autres celui de l'empereur Henri IV et sur le monachisme de S.. Romain » (ms. autographe appartenant à M. Richard, bibliothécaire de Remiremont, signalé par D. Pitra dans ses notes manuscrites sur Remiremont.

« Certificat donné par les RR. PP. Martène et Durand sur l'authenticité de quelques titres de l'archive de Remiremont, 13 mai 1728» (coll. Vuillemin à la Bibl. de Remiremont ; Cat. gén. mss. Dép., XXI, p. 161).

Voir Aug. Bernard, Une assertion de dom M. sur les manuscrits de Cluny que les Huguenots auraient emportés à Genève (Bull. Soc. Hist. du Protestantisme français, XI, 1862, p. 105 sq.).

Les manuscrits suivants de la Bibl. nat. Paris se rapportent à D. Martène.

Lat. 11731. Recueil de chroniques principalement formé par D. Martène et D. Durand.

Lat. 11892. Documents sur le grand schisme copiés par D. Martène.

Lat. 11894-11895. Chartes et lettres copiées la plupart par D. Martène.

Lat. 11903. Papiers divers de Martène et Durand.

Lat. 12089. Papiers de Mabillon, Martène, etc., sur les anciens rites.

Lat. 12876-12880. Histoire de Marmoutier par D. Martène, avec les preuves.

Lat. 13107-13110. Papiers divers de D. Martène et de quelques autres bénédictins, 17e et 18e s.

Lat. 17183, Épreuves corrigées d'une partie du t. II deïAmplissima Collectio.

Lat. 17184-17194. Pièces diverses la plupart recueillies par D. Martène.

Lat. 17556. Extraits et chroniques par le même.

Catalogus codicum mss. bibliothecae S. Germania Pratis Parisiensis, écrit par D. Martène 1712 (Cat. des mss. de la Bibl. de l'École de médecine de Montpellier, ms. 28, Fonds de Bonhier A. 79 ; Cat. gén. mss. Dép., XL, t. I, p. 295)

Onésime Leroy, Sur deux manuscrits de Dom Martène relatifs à la vie de S. Martin conservés à la Bibl. de Tours (Congrès scient. de France, 15e session tenue à Tours en sept. 1847, *• H> 1848, p. 103 et suiv.)

Correspondance avec le président J. Bouhier (Bibl. nat. Paris, fr. 24416 ; Omont, Cat. anc. petits fonds français. II, 349.*

[ Lettre de D. Jacques Boyer à D. Martène (Vernière, 440-442).

41 lettres à D. Calmet, 1731-1739 au Séminaire de Nancy (Annal, de l'Est, 1897, 270).

Lettre à Coquebert du 29 mars 1715 (Cat. gén. mss. Dép., XXXIX bis, p. 308 ; Travaux Acad. Reims, CXXIII, I, 274).

Lettres à D. Coustant du 18 juin 1696 et s. d. (Analecta juris pontif., 22e série, 1883, col. 375-376), du Ier janvier 1702 (ib., X, 1869, 4T8)- — Lettre de D. Coustant à D. Martène du 9 janvier 1708 (Cabinet hist.. XIII, iere part., 70-73), Voir plus haut, t. I, p. 142.

Lettres à D. Ursin Durand du 24 février 1735 (Revue Mabillon, IV, 1908, 347-348) ; du 5 avril 1735 (Analecta juris pontificii, t. X, 1869, 318).

Lettre à D. M. Germain, datée de Tours 26 juin 1693 et (à D. Mabillon) de Tours 25 oct. 1707 (D. Piolin dans Revue hist. et archéol. du Maine, VIII, 1880, p. 172-180)]* La réponse de Mabillon, du 7 nov. 1707, a été publiée par Dantier (Rapports, 93-94).*

Lettre d'Antoine Germeau des 9 avril, 30 juillet, 31 août, 2 nov. 1721, 6 fév. 1722, 27 déc. 1725 et de Martène à Germeau du 27 août 1724, publiées par I). II. Berbère (Leodium, XII, 1913, 23-24, 26-34).

Lettre de D. Etienne Henrion, abbé d'Orval, du 16 juin 1719 (Leodium, XII, 1913, p. 22-23).

MM. Quantin et Cherest ont publié des lettres de l'abbé Lebeuf à D. Martène du 10 janvier 1721 (I, 210-212), du 10 février 1722 (I, 289-292), du 23 janvier 1727 (II, 23-24) du 29 juin 1721 (•■• 57(>-577)- M. E. Petit a publié des lettres de l'abbé Lebeuf à Martène. (Bulletin de la Soc. des sciences hist. et natur. de l'Yonne, 1890, t. L).

Lettre de I). Légipont à I). Martène du Ier novembre 1730 et réponse de Martène du 29 novembre (Bibl. de Metz. Analecta

Oliveriana, I, 169-172 ; v. Ziegelbauer, I, 650, où la réponse de Martène est quelque peu modifiée.]

* Lettre à D. Louvard (Bibl. nat. Paris, ms. suppl. grec 837, f. 260)*.

Une lettre de Martène à Louvrex, du 31 juillet 1724, a été publiée dans Le Bibliophile belge, 1845, II, 401 (voir Leodium, 1906, p. 26, n. 2) ainsi qu'une autre de Crassier à Martène, du 13 septembre 1729 (ib., 2e série 1855, 209-210). Dautier a aussi publié quatre lettres de Martène à Louvrex des 29 octobre 1725, 29 mars 1720, 28 avril 1727, 29 juin 1727 (Rapports, 496-500 ; tiré part, 256-260).

La correspondance de M. G. de Louvrex avec Dont Edmond Martène a été éditée par Léon Halkin (Bulletin de la société d'art et d'histoire du diocèse de Liège, XII, 1909, p. 1-19). L'éditeur a reproduit les quatre lettres publiées par Dantier et signalées ci-dessus.

Le même a publié la Correspondance de Dont Edmond Martène avec le Baron G. de Crassier (Bulletin de l'Institut archéologique liégeois, XXVII, 1898 p. 19-308 ; tiré à part, Bruxelles, Soc. belge de librairie, 1898, 294 pp. 8°). En appendice l'éditeur a donné des lettres de D. Gérard de Potesta, de l'abbaye de Stavelot, 19 avril 1723, 13 avril, 29 avril, 26 juin 1729, 25 août 1731, une de Schannat à Martène du 30 août 1728, une de D. Martène à D. Célestin Lombard, de l'abbaye de St-Laurent de Liège, du 26 décembre 1722.

Lettres de Mabillon des 25 nov. 1694, 28 octobre 1695, 9 août 1696 (Revue Mabillon V, 78-83), du 7 juillet 1696 (Revue bénéd., XVII, 1900, i4i-I42;Berlière, Mélanges d'hist. bénéd., III, 95-96). Fragments de lettres (Revue Mabillon, V, 102-105).

Le ms. 1096 des nouv. acq. fr. de la Bibl. nat. renferme une lettre de D. Martène à Mabillon, de 1705 (Catalogue, I, 144).

D.Thierry Réjalot a publié, d'après le ms. 1932,11° 19 de Reims, une Lettre de Dom Edmond Martène à Dont Claude-Martial Mance, prieur de l'abbaye de St-Thierry , au sujet d'un envoi de reliques de S. Poppon, abbé de Stavelot et ancien moine de Saint-Thierry ». Paris 11 avril 1733 (Almanach Matot-Braine des trois Dép. de la Marne, de l'Aisne et des Ardennes, 1931, p. 336-338).

M. L. Halkin a également publié la Correspondance de J . F. Schannat avec G. de Crassier et D. Martène (Bull, de la Soc. d'art et d'hist. du dioc. de Liège, t. XIV, 1903, p. 1-159 ; Bruxelles, 1903, 164 pp. 8°) qui contient 25 lettres de Martène à Schannat et 14 de celui-ci à Martène.

Douze lettres de D. Martène à D. Bernard Pez (Bibl. de l'abbaye de Melk en Autriche ; Katschthaler, 37, 92-93).

Lettre de D. Ruinart du 8 juillet 1696 (Revue bénéd., XVII, 1900, 142 ; Berlière, Mélanges d'hist. bénéd., III, 96) ; du 18 mai 1708 (Revue Mabillon, V, 102); de Martène à Ruinart, du 27 février 1704 (Revue bénéd., XXVIII, 1911, 42).

Lettre de D. Anselme Vast, de l'abbaye de St-Denis en Broqueroie près de Mons, du 14 mars 1714, demandant de publier les œuvres de la Mère Jeanne de St-Mathieu, prieure des Bénédictines de Poperinghe (D. Bruno Destrée, Une mystique inconnue du XVIIe S. La Mère Jeanne de St-Matthieu Deleloé. Bruges, 1905, p. XIII-XVII ; D. Bonav. Sodar, Une mystique bénédictine du XVIIe siècle. La mère Jeanne Deleloé. Reliquiae (Coll. Pax, XIX. Maredsous, 1925, p. 295-299)].

* La lettre (Paris, 2 nov. 1714) publiée par M. L. Brière (Revue histor. et archéol du Maine, t. 43, 1898, p. 106-109 ; Mélanges hist. et litt. Mamers, 1898, p. 25-27) doit avoir été adressée au supérieur général de la Congrégation de St-Vanne.

Lettre de D. Martène, signalée dans Bibliophile Français, IV, 1870, p. 557 (Cf. Cat. gén. mss. Dép., XXXVII, 736).*

[ Lettres (Bibl. nat. Paris, m. fr. 19662, 20941).

Lettres dans le ras. 680 de la Bibl. de l'Arsenal (Catal.mss. Arsenal, II, 34).

Lettres dans le ms, 1444 de Besançon (Catal. gén. mss. Dép., XLV, 169).

Aux Archives de l'État à Munster (Westphalie), il y a des lettres de Martène provenant de l'abbaye de Corbie, B. III, a. n° 14 Corveyer Akten (Philippi, Abkandlungen ûber Corveyer Geschichtsschreibung, 1907, 110].

Bossuet, éd. Vives, XXVII, 91 ; Brbmond (H.), Dom Martin et Dom Martène (Les Lettres, Ier nov. 1921, pp. 629-678) ; CHARMES. Comité, I, p. LXXIV, 298; de Broglie, Mabillon, passim ; de la Bouderie, Corresp. bretons, 39-41 ; Dict. théol. cath., IX, 179-181 ; Dupin, XVII'' S., 51' part., II, 223-255; François, II, 169-191 ; <.k.as, passim; Guillaume, Docum. inédits, 71-72; Hoefer. XXXI 11. 1003-1006; HuRTER, Nomencl., II, 1058-101)4; Kirchcnlexikon, VII, <)ii-<>i3; Lama, 73, 148, 190, 439-450; Le Cerf, 21)8-307; Le Cerf, //. C, zzz-zz.\, 208, 301-302; Le Lon<;, V, (>i7; Liron, Singul. histor., Ml, [1)4-232; Martène, Marmoutier, II. 545, 554-556; Mémoires de Trévoux, janv. 1701, p. ]z ; juillet-août 1701, p. 195 ; sept.-oct. 1701, p. 303; fév. 1718, |>. io() ; juin 1718, [>. 1047; oct. 1721, p. 1825; janv. 1722, p. 143 ; avril 1722, p. 673 ; oct. 1 731 , p. n><)5 ; Michaud, XXVII, 93-94 ; Papillon, II, 30-39 ; Pez, 353-362; Quérard, V,

569 ; Quirini, Commentarii, I, 93-94 ; Realencyklop., XII, 371-373 ; Robert, Doc. inéd., 43 ; Tassin, XV, 173, 266, 418, 445, 461, 542-571, 695, 707 ; Tassin, G. G., I, p. XIX, 264, 410 ; II, 32, 75, 99, 225-270, 467, 707 ; Valenti, 208-218 ; Valéry, III, 402-403 ; Vanel, Nécrologe, LIX, 191-193 ; Vanel. S. L., 91-92, 96-157 ; Vernière, passim ; Ziegelbauer, I, 443-446 ; IV, passim.

MARTIANAY (Jean).

M. Tamizey de Larroque a fait en 1873 chez Lefèvre à Bordeaux un tirage à part à 100 exemplaires de la Revue de Gascogne [t. XIV] de Lettres inédites de Dont J. Martianay, [Bordeaux, Lefebvre, 1873, 8°, 32 pp] très importantes pour l'histoire des ouvrages et du caractère ombrageux de ce savant Bénédictin.

Le ms. 11936 des manuscrits latins de la Bibliothèque nationale est une édition de la Bible préparée par Dom Martianay.

Je possède une très curieuse lettre autographe et inédite de Dom Martianay, datée de S^Germain-des-Prés, 9 août 1706, dans laquelle le Bénédictin explique en en adoucissant le sens, les expressions vives et rudes dont il s'est servi en combattant Baillet dans la Vie de S. Jérôme. Comme toujours la lettre se termine par des plaintes contre les exils et les mauvais traitements dont, dit-il, ses envieux et ses ennemis l'ont menacé depuis quelques jours. C'est dans le chapitre IV du livre X de la Vie de S. Jérôme que Dom Martianay avait vivement relevé Baillet en disant : « Il ne suffit pas d'avoir la tête pleine de critique pour composer la vie des saints, il faut surtout avoir le cœur plein de piété et de respect pour ne rien avancer d'injurieux à la mémoire de ces amis de Dieu. Je laisse aux lecteurs à juger si l'on peut allier le respect et la piété avec l'idée que M. Baillet nous donne du caractère et de l'esprit de S. Jérôme ».[ Cette lettre au président de Lamoignon a été publiée par Tamizey de Larroque, Reliquiae bened., 7-8) j

A propos de Martianay voyez à la page 34 supra (t. 1, p. 138- 139) une note sur Dom Coustant.

Ajouter à la note ci-dessus sur Dom Martianay que Dom Lecerf, à la page 322 de sa Bibliothèque, dit que le dernier ouvrage que Martianay a publié en français est en faveur de la Constitution Unigenitus. D. Tassin, à la page 396 de son Histoire littéraire, rapporte cette assertion de Le Cerf, mais en ajoutant qu'il n'a pas vu cet ouvrage, que cependant il est certain que Martianay, sur le refus de Ste-Marthe et de D. Roussel d'écrire sur cette matière, se chargea de le faire. Enfin Laurent-Josse Le Clerc écrit le 23

déc. au président Bouhier dans une lettre donnée à la page 99 de l'ouvrage de Bertrand sur Le Clerc : « D. Martianay avait écrit pour la Constitution (Unigenitus) un ouvrage que la mort ne lui a pas permis d'achever ». Mais Le Cerf, à la page 18 de son Histoire de la Constitution Unigenitus, en ce qui regarde la congrégation de St-Maur, publiée en 1736, dix ans après sa Bibliothèque, se borne à dire que Martianay, après le refus de D. Roussel et sur la demande du cardinal de Bissy répondit à cette Eminence que ce qu'il pourrait faire, ce serait d'examiner la version du Nouveau Testament que la bulle accusait de corrompre le texte sacré et de faire ses remarques ; mais il semble résulter de la suite du récit de Lecerf qu'à cette promesse se borna le prétendu travail de Martianay. Il est donc certain qu'il n'a jamais rien publié sur la Constitution Unigenitus, et même douteux qu'il ait commencé un travail sur cette matière.

* La source de ce renseignement est l'Histoire ms. de la Congr. de St-Maur par D. Martène. On y lit (t. III, an. I7i5),que le P. Général ayant été présenté au Roi à Versailles par M. de Pontchartrain le n juin 1715, Sa Majesté le pria d'appliquer quelquesuns de ses religieux à écrire en faveur de la constitution Unigenitus ; il y fut aussi exhorté par M. de Pontchartrain, qui désigna entre autres les Pères J. Martianay et Guillaume Roussel.

« D. G. Roussel s'excusa auprès des cardinaux de Rohan et de Bissy de se charger de cette commission, parce que les occupations auxquelles il s'était appliqué toute sa vie, comme la prédication et quelques traductions, ne lui avaient pas permis de se mettre au fait des contestations présentes.

Le P. Martianay fut aussi conduit par le P. Général chez les mêmes cardinaux et leur dit que n'ayant lu aucun livre fait contre la constitution, il n'était pas en état d'entrer dans le fond de la dispute ; mais comme il avait fait toute sa vie une étude particulière de l'Écriture sainte, il s'offrait, si on l'agréait, de faire voir que le P. Quemel n'avait pas traduit exactement dans sa version plusieurs endroits du Nouveau Testament. Son offre ayant été acceptée, il eut ordre de M. de Pontchartrain d'envoyer le projet de so:i ouvrage et tous les quinze jours ce qu'il aurait fait. Mais le P. Martianay étant tombé sur les journalistes de Trévoux et sur un anonyme qui avait critiqué quelques endroits de sa version comme trop favorables aux sentiments de MM.de Port-Royal, on lui marqua qu'il pouvait se tenir en repos ».*

[ Le Card. Quirini dans son Voyage littéraire (1711-1714) parle

de D. Martianay (Commentarii de rébus pertinentibus ad Ang. Mar. S. R. E. Card. Pars I, Brixiae, 1749, p. 89-91, 232-233 ; v. A. M. Quirini et le P. Martianay (Revue de Gascogne, XLII, 1901, p. 374].

* Les Pseaumes de David et les cantiques de l'Eglise, traduits nouvellement en François, avec des courtes notes, ou Explications littérales, historiques et morales tirées des Auteurs sacrés et de S. Jérôme. (par Dom Martianay). A Anvers, et se vend à Paris, chez Guillaume Cavelier le fils, rue S^Jacques... MDCCXV, 2 ff. n. num. + 504 pp. + 4 ff. n. num. L'ouvrage est disposé sur trois colonnes : Notes, texte latin, traduction (Tassin, n° 35, p. 396).

Réponse aux difficultez qu'on a faites contre le Traité de la vérité et de la connoissance des Livres de la Sainte Ecriture. Avec la défense de la Bible de Saint Jérôme contre la critique de Mr Simon, ci-devant prestre de l'Oratoire, par Dom Jean Martianay, rel. bén. de la Congr. de S. M. A Paris, chez Pierre Witte, à l'Ange gardien, rue St-Jacques, MDCCIII in-12 de 6 ff . n. num -f 180 pp. -f 2 fi. n. num et 195 pp.

Même texte, sauf le titre que : Continuation du I traité des Ecritures où l'on répond aux diffictdtez qu'on a faites contre ce même Traité et où l'on défend la Bible de Saint Jérôme contre la critique de Mr Simon, ci-devant prestre de l'Oratoire. A Paris, chez Gabriel Huart, MDCXCIX, in-12 de 6 ff. n. num + 180 -f 195 pp. et 2 ff. n. num. (Tassin n. 19, p. 391). *

[La Collection Wilhelm à Colmar possède1 :

Traité de la vérité et de la connoissance des livres de la Ste Ecriture. Paris, Huart, 1697, 120.

Traité historique du canon des livres de la Sainte Ecriture depuis leur première publication jusqu'au Concile de Trente par D. Jean Martianay. Paris, Witte, 1703, 120].

* D. Tassin, sous le n° 28 (p. 394) a reproduit inexactement le titre de La Vie de la sœur MagdeleineduSt Sacrement, religieuse... de Bourdeaux (et non de Beaune). A Paris, chez la Veuve d'Antoine Lambin, rue S1- Jacques, 1711.*

[ L'édition des œuvres de S. Jérôme entreprise par Dom Martianay a fait l'objet de nombreuses critiques. Dom Morin dit que ce mauriste fut inférieur à sa tâche sous presque tous les rapports (cf. Revue d'hist. et de littér. religieuse, I, 1896, p. 396). Déjà en 1700 Martianay devait répondic , l'ouvrage de Jean Le Clerc, Quaestiones Hieronymianae, in qui bus expenditur Hieronymi nupera editio Parisina. Amsterdam, De Lorme, 1700, 5i7 pp. 120.

Le ms. 18816 du Fonds Français (fol. 181) contient le prospectus

de la Divina Bikliotheca de S1 Jérôme par les PP. Jean Martianay et Antoine Ponget, 1693, in-8°, imp. {Catal. Ancien St- Germain français, II, 73). Le ms. 19663 du même fonds contient sa correspondance {Catalogue, ib., p. 3J3).]

* Dans le ms fr. 7036 de la Bibl. nat. Paris, Recueil de pièces diverses, on trouve :*« Lettre de M. l'Abbé XXX sur le livre de Dom Martianay », novembre 1627 ; on ne dit pas quel livre ni quel abbé. *

[ Le ms. 579 de la Mazarine contient la « Critique du livre publié par les moines Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur, sous le titre de Bibliothèque divine de S. Jérôme » Ce sont les lettres publiées en 1699 par Richard Simon {Catalogue, I, 246).

Le ms. 4340 de la Bibliothèque de l'Arsenal renferme les « Censures du Nouveau Testament de D. Jean Martianay par M. Pastel, avec les réponses de l'auteur. » 19 pp. {Catalogue, III, 309).

M. Jadart a publié trois lettres de D. Martianay à D. Ruinart des 2 oct. 1686, 26 juin et 31 juillet 1688 {Ruinart, 124-126, 128- 132 ; Catal. gén. mss. De'p., XXXIX, 992).

M. Gigas a publié une lettre de Martianay à Mabillon du 5 nov. 1684 (I, 41-42), une cà D. Ruinart du 27 août 1685 (I, 1 18-122) et une à D. Estiennot du 1 octobre 1690 (I, 165-167).]

* «Deux lettres concernant l'abbaye de Granselve par M. l'abbé A. Quilhot» {Bull, arch, et hist. de la Soc. archéol. de Tarnet-Garonne, XV, 1887, p. 193-202), sont adressées à D. Ruinart, la iere datée de La Grasse 20 juillet 1686 ; la 2e datée de Bourdeaux 2 oct. 1686 avait déjà été publiée par Jadart {D. Ruinart, p. 125- 126) La lettre de D. Ruinart à ? 11 août 1684 (Gigas, I,n.XIII,p. 35-40) e^t adressée à D. Martianay, ce qu'on peut établir par la lettre suivante, n° XIV, p. 41-42, du 5 nov. 1684 (VANEL,La litté rature française à l'étranger dans la France catholique, 12 août t893).*

[Lettre à D. Ruinart du 31 juillet 1688 (Vanel, Savants Lyonnais, 68-70).

Correspondance ms. avec Fontanini (Bibl. St-Marc à Venise, L. XI, 95-132).

Le ms. 7055 de l'Arsenal contient une lettre autographe {Catal. mss., VI, ]j3).

Lettres du 4 mai 1084 et s. d. à la Bibl. royale de Bruxelles, ms. 3518, n. 45, f. 155-156 ; n. 47, f. 161-164 (J. Van dkn Gheyn, Catal. des mss., V. 607).]

* Mercier de S*-Léger, dans ses annotations à D. Tassin, men-

tionne p. 388 les critiques adressées à l'édition des œuvres de S. Jérôme par Jean Le Clerc (Quaestiones Hieronymianae, 1700, 517p. in-12 ; Bibliothèque choisie, t. XVII), et celles de D. Louis Le Pelletier dans son Dict. de la langue bretonne (Tassin, 512).

P. 391. A propos des critiques de Richard Simon, Mercier renvoie à un manuscrit de cet écrivain conservé dans la Bibl.de la cathédrale de Rouen, et à la notice sur les mss. de cette bibliothèque par l'?bbé Saas (Rouen, 1746, pp. 46, 47, 49, 64).

P. 397. On lui attribue encore l'édition faite en 1718, in-12 avec des notes, des Epistolae seleclae de S. Jérôme.*

L. Couture, Lettres inédites de jD.Martianay (Bull, du Bouquiniste, Ier oct. 1874, p. 487-491) ; de Lantenay, Sainte-Croix, 79-80; Dict. de la Bible, IV, 827 ; Dict. Théol. cath., X, 181-182 ; Dupin, XVI I1' S.. 5e part., I, 481-521 ; II, 302-334 ; François, II, 191-202 ; Gigas, passim ; Goujet, Eloge de Passionei, 12 ; Hoefer, XXXIV, 1-4 ; Hurter, Nomenclator, II, 770-777 ; Ingold, Essai de bibliographie oratorienne, 138, 154-155 ; Kirchenlexikon, VIII, 914-916 ; Lama, 291, 297-320 ; Le Cerf, 307-322 ; Le Cerf, H. C, 18 ; Mangenot, Travaux des Bénédictins, 11-31, 33; M cm. de Trévoux, sept. 1703, 1563 ; déc. 1704, 2034 ; janv. 1707, 3 ; fév. 1707, 297 ; déc. 1707, 2198 ; oct. 1708, 1743; Michaud, XXVII, 102; Niceron, Mémoires, 1729, I, 100-111 ; Pez, 309-337 ; Quérard, IV, 224 ; V, 573-574 ; XI, 290-291 ; ()uirini, Commentarii, I, 89-90 ; Realcncyklop., XII, 379-380 ; Revue Mabillon, V, 1909, p. 352 ; Tamizey de Larroçjue, Lettres inédites de D. Martianay. Bordeaux, Lefebvre, 1873, ^2 pp. 8°; T. deLarroque, Dom Martianay et D. B. de Montlaucon (Revue de Gascogne, XXIX. 1888, 421) ; Tassin, 185, 374, 382-397, 4O1, 512, 070 ; Tassin, G. G., I, 282, 584, 596-020 ; II, 99, 179, 427 ; Valenti, 175-183; Valéry, III, 403; Vanel, Nécrol., 112-115; Vanel, .s". /.., 68-70; Vernière, 352; Vigneui , I. Si); Ziegelbauer, II, 58, 500, 536; IV, passun.

MARTIN (Antoine-Vincent).

CJuatre lettres à D. Calmet, Paris, 1742 (Sémin. de Nancy ; An mil. de l'Est, 1897, p. 270).

Robert, 70.

MARTIN (Claude).

[ L'ouvrage capital sur la vie et les oeuvres spirituelles de D. Claude Martin est le travail de D. Albert Jamet, bénédictin de la Congrégation de France : Ecrits spirituels et historiques de Marie de l'Incarnation, ursuline de Tours, fondatrice des Ursidines de la Nouvelle France, publiés par Dom Claude Martin de la Congréga-

gation de S^Maur, réédités par D. A. J..., avec des annotations critiques, des pièces documentaires et une biographie nouvelle. Paris, Desclée, t. I, 1929, 424 pp. gr. in-8° ; t. II, 1930 512 pp. (v. L. Roure, La Ven. Marie de l'Incarnation, dans Études, 5 janvier 1931, pp. 64-79). C'est à cet ouvrage qu'il faut se rapporter pour trouver la liste des éditions de la vie de la Mère Marie de l'Incarnation et de ses écrits spirituels.

Les Méditations chrétiennes ont été traduites en latin par D. François Mezger, bénédictin de Salzbourg : Meditationes christianae pro Dominicis, feriis et praecipuis festis. Salisburgi, Mayr. 1695- 1696, 4 parties in-8° (P. Lindner, Professbuch der Benedtktiner- Abtei St-Peter in Salzburg (1419-1856). Salzbourg, 1906, 57).

Oraison funèbre de M. Pompone de Bellièvre ; Bibl. de l'Arsenal, ms. 6591, n. 15 (Cat. mss. Arsenal, VI, 271).

La Conduite pour la retraite du mois a eu de nombreuses éditions. La collection Wilhelm àColmar possède la 4e. Paris, Billaine, 1680, in-12, 4 ff, n.n. 134+2 pp. et la 6e. Paris, P. De Bats, 1691, 4 ff. 130 + 2 pp. — La Bibliothèque de Maredsous possède la 7e éd., Paris, P. De Bats, 1700, 4 ff. 130+2 pp. et la 8e. Paris, Vincent, 1755, dans le Manuel bénédictin de Dom Pernetty].

* La 5e éd. Paris, P. De Bats, 1690 a 4 ff. n.n. 134 + 2 pp.

Il y a une 7e éd. Paris, Pierre De Bats, 1701, 4 ff. 130 + 2 pp. et une autre 7e Paris, Jacq. Vincent, 1712, 12°, 108 pp.

Cet ouvrage fut traduit en latin : Manuductio ad secessum s. recollectionem menstruam. Monast. S. Blasii, 1757, 8°. *

[ La collection Wilhelm à Colmar possède : Pratique de la Règle de S. Benoît. 4e éd. Paris, De Bats, 1690, 322 + 6 pp. 160 ; 5e éd. Paris, P. De Bats, 1700 ; dern. éd. Paris, 1740, 322 + 6 pp. La Bibliothèque de Maredsous possède celle de Bruxelles, Marchant, 1675, 160; la 5e éd. Paris, De Bats, 1700 ; la dern. édit. Paris, De Bats, 1734, 322 pp. + 3 ff. 160.]

* Il y a des exemplaires de 1690 qui portent : nouvelle édition ; mit' 5e éd. chez Imbert De Bats, Paris, 1700. *

[ Cet ouvrage a été traduit en latin par D. Augustin Dornbluth, de l'abbaye de Gengenbach : Praxis regulae S. P. Benedicti. Mayence, Varrentrapp, 1749, 160 (B. M.) Il y eut une autre traduction latine laite par D. Martin Gerbert, Praxis regulae SS. Patris Beneituti. M Gallico in latininn sermonem transtulit P. M. G. O.S. B. Typis monast. S. Blasii, éd. za, 1772, 11 ff. + 293 pp. + 2 ff. Suivi de Manuductio ad secessum seu recollectionem menstruaui, 3 11. | 136 pp. |- 2 fi. (B. M. et Beuron.)

Il parut à Vienne en 1745 une autre traduction latine due au P. Frédéric Hueder de l'abbaye des Ecossais : Régula practica bipartita, seu Exercitia spiritualia qua communia, qua particularia E Régula SS. P. Benedicti, ad usum juxta hujusce spiritum vivere efflictim anhelantibus facilem et expeditum reddendum eruta gallicoque ex idiomate in latinum genuine traducta opéra et studio P. Friderici Hueder, in celeberrimo et antiquissimo ordinis SS. P. Benedicti asceterio B. M. V. Viennae Austriae ad Scotos professi. Viennae Austriae, Impensis Joannis Pauli Kraus... anno 1745, in-16, de 13 ff. + 236 pp. (Bibl. Beuron). Le même traducteur donna aussi le methodus solitudinis menstruae (E. Hauswirth, Abris einer Geschichte der Benedictiner-Abtei U. L. F. zu den Schotten in Wien. Vienne, 1858, p. 128).

11 y eut une autre traduction latine faite par D. Herman Schenk de l'abbaye de Sl-Gall : Modus S. Regulam S8mi P. N. Benedicti practice in opus et effectum reducendi. Ex Gallico in Latinum translatif, 8°, d'après le catal. dans le vol. 233 du Stiftsarchiv (Rud. Henggeler, Professbuch der furstl. Benediktinerabtei zu St Gallen (Monasticon-Benedictinum Helvetiae. Zug, 1929. p. 339).

La traduction italienne : Pratica délia regola del gran patriarca S. Benedetto nella guisa che vien osservata dalli monaci benedettini délia Cong. di S. Mauro. Naples, Valiero, 1723, 78 pp. gr. in-8, est faite en vue de religieuses cloîtrées (B. M.)

Il y eut une édition à Venise : Pratica délia regola di S. Benedetto corretta ed accresciuta di due altre opérette del medesimo autore. Nuova traduzione dal Francese d'altro monaco Casinese. Venise, Recurti, 1744, XXXVI-242 pp. in-160. Cette traduction est suivie de la Parafrasi ovvero esposizione sopra quelle parole délia Professione... Suscipe me (pp. 243-290) attribuée à D. Claude Martin, par erreur, car cet opuscule est de D. François Lamy, erreur qui a été reproduite, dans l'édition de Padoue des Scritti monastici, n° 1 ; puis pp. 290-403 de : Metodo per il rUiro da farsi una volta ad mese (B. M.)

Cet ouvrage fut republié sous le titre de Exercices spirituels tirés de la Règle de S. Benoît, Paris, Vincent, 1712, et on attribue cette réimpression à D. Simon Bougis (Lama, n° 287 ; voir plus haut t. I, p. 59) ; erreur, car il s'agit des « Exercices spirituels ou pratique de la règle de S. Benoît à l'usage des religieuses bénédictines ». Paris, Remy, 1687, 160, édités par la mère Mechtilde du Saint- Sacrement avec l'autorisation du supérieur général de Saint-Maur, D. Benoît Brachet, 10 juin 1686 (B. M.) ; voir Hervin, Vie de la

Mère Mechtilde du S. Sacrement. Paris, 1883, p. 687-688. ■ — D. Pernetty le donna sous le même titre d'Exercices spirituels dans son Manuel bénédictin en 1755.

Il importe de faire remarquer que ces Exercices spirituels tirés de la Règle de St Benoît sont différents des Exercices spirituels tirés de la Règle de Saint Benoît pour ceux qui viennent du monde à la Religion. Paris, Veuve Ch. Chastellain, 1625, 9$ pp- in-32, qui sont une réplique des Exercices quotidiens de D. Philippe François de la Congrégation de St-Vanne (v. J. E. Godefroy, Bibliothèque des Bénédictins delà Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe. Ligugé, 1925, p. 87). Outre l'édition de Paris, 1625, Maredsous possède celles de Mons 1626, de Paris, Billaine 1639 e^ io50> 1667 2 ff. -\- 117 pp. in-32 ; 1701, Paris, Imp. De Bats, 107 pp. in-32.

(Rousselle, Bibliographie montoise, n° 167; Duthillœul. Bibliographie Douaisienne, n. 1642 ; Revue Mabillon, IV, 489 ; IX, 218- 221, 230).

Ouvrages manuscrits :

Le pasteur solitaire ou retraite pour les prélats , pasteurs , supérieurs et toutes les personnes qui sont chargées de la conduite des âmes, par un pasteur solitaire, 1686 ( Bibl. nat. Paris, F. F. 17063, f. 24).

Questions ascétiques, proposées, examinées et résolues en conférences par le R. P. D. Cl. M. (ib. F. F. 17105).

Lettres spirituelles (1657-96), copie de D. Martène (ib. F. F. 15793).

Lettres et fragments ascétiques (ib., F. F. 19659, 19661).

Le ms. F. F. 17694 f. 190 contient une « Disquisitio de vaiiis ad symbolum additionibus » qui lui est adressée.

Lettres de Sœur Marie de l'Incarnation, 4 sept. 1641, et de Sœur Marie de S1- Joseph à fr. Claude Martin, novice à Vendôme (Bibl. Mazarine, ms. 2467, ff. 357, 359; Catal. mss. Mazarine, II, 451).

Ces lettres ont été publiées par le P. Griselle (Etudes par des Pères de la Comp. de Jésus, 5 juin 1906, 577-599).

Approbation de la vie. (Bibl. nat. Paris, F. F. 19455, f. 243).

[ Correspondance ms. (Bibl. nat. Paris, F. F. 19661).

Lettres de D. Claude Martin à D. Antoine Pouget (26 oct., 7 déc. 1685, 29 mars, 15 et 19 juillet, 13 sept 1686, 7 février 1687, et à 1). Bernard de Montfaucon 29 mars, 8 juin, 8 juillet, 9 août, 13 sept. i(>86, 1 févr., 20 mars 1687; 8 juin, 16 août 1690, s.d. (c. 1690) relatives aux éditions de S. Athanase et de S. Jean Chrysostôme publiées par 1). Philibert Schmitz (Revue bénéd., XLI, 1929, ])]>. 262-267, 358-366); v. t. III, Additions.

Lettre à D. Claude Martin du P. Joseph Poncet, S. J. du 25 juin 1647 (Bibl. nat. Paris, n. a. fr. 6561 ; Bibl. Ecole Chartes, 1896, p. 342.)

Lettre du 19 mai 1678, au nom du chapitre général ( D. Blanchard, St-E tienne de Caen, p. 26-27).

Le ms. 1379 de Tours (f . 141) renferme la « copie d'une lettre envoyée à la Rév. Mère Marie de l'Incarnation, religieuse ursuline de Tours, au sujet de la vie et de la mort du P. Dom Claude Martin, religieux de S1 Benoît et prieur de Marmoutier » ; elle est datée de Marmoutier le 9 octobre 1696 et signée par D. Noël Mars (Cat. gén. mss. Dép., XXXVII, 937)].

* D. Claude Martin composa : a) Mémoire sur le dessein de la Cour d'unir la Congrégation de St-Maur à l'ordre de Cluny, 1672 (Tassin, p. 170), reproduit par D. Martène, Hist. de la Congr. de St-Maur, t. II, ann. 1672) ; b) Plaidoyers dans l'affaire des cinq abbayes de Chezal-Benoît en 1686 : « D. Martin avait préparé 4 plaidoyers dont il envoia les copies aux 5 abbayes, mais il n'y eut que le premier qui fut prononcé et qui donna gain de cause à la Congrégation (D. Martène, ib. ann. 1686 ; v. D. Tassin, p. 170-171) ; c) Mémoire sur les prieurés possédés par la Congrégation de St-Maur précédé d'une lettre au Roi par D. Claude Martin 1687 (ib. s. a. 1687 ; cf. D. Tassin, p. 171).*

Beaunier, Introduction, 135 ; Brémond, Hist. du sentiment religieux en France, t. VI, 177-226 ; du même, Dom Martin et Dom Martène (Les Lettres, Ier nov. 1921, 629-678) ; Calmet. Bibl. lorr., 644 ; Carré de Busserolle, IV, 207 ; Cerveau, III, 299-300 ; Dict. de théol. cathol., X, 215 ; François, II, 204-205 ; Gigas, I, 18-24, I3°- 132, passim ; Hoefer, XXXIV, 31-32 ; Ingold, Hist. de l'édit. bénéd. de S. Augustin ; Kirchenlexikon, VIII 1073 ; Kukula, III, P. II, 23-25 ; Lama, 138-148, 444 ; Le Cerf, 323-327 ; Martène, Vie du vén. P. D. Claude Martin, Tours, 1697;; Martène, Hist. de Marmoutier, 538-540 ; Martène, Vie des Justes, If, 140-141 ; Michaud, XXVII, 120-121 ; Pez, 89-93 ; Quérard, V, 574-575 ; Tamizey de Larroque, Bénéd. mérid., 5-8 ; Tassin, 84, 134, 148, 160, 163-176, 319. 356. 368, 369, 543, 545-546, 579. 587. 645 ; Tassin, G. G., I, 126, 203, 226, 243, 249-269, 496, 556, 575, 576; II, 226, 229-231, 284, 295. 388 ; Valéry, II, 128 ; Vanel, S. L., 159-160 ; Vigneul, I, 84-85 ; Ziegelbauer, IV, 384, 404-405.

MARTIN (Jacques).

Ajouter à la notice de Dom Tassin sur ce bénédictin, que Dom Jacques Martin a composé un Mémoire sur les Galates pour le

concours de l'Académie des Inscriptions de 1742. Ce mémoire n'a sans doute pas été imprimé, car Dom Tassin n'en parle pas et paraît même ignorer le fait. Cette circonstance de la vie littéraire de Dom J. Martin nous est révélée par une lettre à son ami Fenel, chanoine de Sens, qui était un des concurrents, par le savant abbé Lebeuf. Il lui écrit le 8 mars 1742 : « C'est M. Simon Pelloutier, auteur de l'Histoire des Celtes, qui a remporté le prix pour son mémoire sur les Galates, nation gauloise établie en Asie mineure. On a déclaré un accessit qui n'est pas moins célèbre sur cette matière dans la littérature, mais comme on ne sçait s'il sera bien aise qu'on sache qu'il a écrit et succombé, on n'en dit pas davantage. C'est un français ». Le chanoine Fenel a mis en marge de ce passage : c'est un français, c'est Dom Martin auteur de la Religion des Gaulois (Voyez Correspondance de l'abbé Lebeuf, II, 367).

[ Biographie par un anonyme dans Mémoires de la Soc. des Arts et des Sciences de Carcassonne, I, 1849, 442.

D. Jacques Martin était jugé assez sévèrement par ses propres confrères ; voir les appréciations de D. Doussot et de D. Tassin (Robert, Documents, 26, 62) et de D. Charles de la Rue, 14 mars x735 : «une tête brûlée de notre maison, gascon et nommé Dom Jacques Martin, écrivit il y a sept mois, malgré nous, une lettre folle et trop vive contre cinq docteurs de Sorbonne » (Bérengier, Correspondance, 649.)]

* Serait-ce D. Jacques Martin qui est désigné sous le surnom de D. Jacquemart ? (Voir une lettre de D. Le Sueur dans deBro glie, Montfaucon, II, 239 ; Vanel, Nécrologe, 244).

Dans l'Histoire des Gaules, t. II, publiée par son neveu D. de Brézillac, il y a une notice sur D. Jacques Martin ; on y lit qu'il travailla au S. Ambroise avec D. Carré et qu'il prépare une édition de Théodoret. « Il a travaillé avec Dom Carré à la nouvelle édition de S. Ambroise. Il avait entrepris une nouvelle édition de Théodoret et formé le dessein d'une nouvelle édition des Septante » (Liste alphab. des auteurs bénédictins de laCong.de St-Maur et de leurs ouvrages en 1765 ; Coll. Moreau ms. 1696, p. 110-111 ; voir aussi Perreau, 35-36).*

[ Lettres nouvelles de S. Augustin, trad. en français, Paris, Mazières, 1734, 8° (B. W.).

Prospectus de l'Histoire des Gaules (Bibl, nat. Paris. F. F. 18817, f. 415 et 17510).]

* Mercier de St-Léger, dans ses annotations à D. Tassin (pp. ajoutées 765-767), a complété les renseignements de D. Tassin sur

la controverse relative aux Lettres de S. Augustin (Tassin,686). En 1734 cinq docteurs de Sorbonne, MM. Salmon, de St-Aubin, de la Lande, Digaultroy et Villevieille adressèrent une lettre au marquis Scipion Maffei au sujet d'un ouvrage auquel ils travaillaient depuis quatre ans sous le nom d'Index Sorbonicus ou Bibliothèque alphabétique qui devait renfermer une table générale des pièces anciennes éparses dans une infinité de Recueils et compilations modernes, de collections, d'Analectes, Anecdotes, Spicilèges etc.. Leur but était de faire connaître les pièces déjà imprimées afin qu'on ne les fit plus reparaître comme inédites dans les Recueils qui paraîtraient dans la suite. Ils donnaient plusieurs exemples de ces doubles emplois. Le P. Mabillon, dans ses Analecta, avait donné sous le nom de S. Laurent, évêque de Novare, une homélie sur la Cananéenne ; on l'a réimprimée depuis sous le même nom et le P. de Montfaucon, ignorant ces éditions, l'a fait reparaître en grec et en latin dans l'édition de S. Chrysostôme sous le nom de ce Père de l'Église. Dom Martène dans le Thésaurus anecd. donna 11 homélies sous le nom de Bède, comme nouvelles, tandis qu'elles avaient déjà été imprimées. En 1732 on imprima deux épîtres de S. Augustin tirées du monastère de Gottwick (Gôttweig) ; la seconde avait déjà paru en grande partie dans les extraits d'Eugyppius et d'une manière plus correcte.

Dom Jacques Martin, qui avait été l'éditeur des deux épîtres de S. Augustin, crut que l'objet des cinq docteurs avait été d'attaquer la Congrégation de S^Maur et les éditions qu'elle avait données des Pères de l'Église. Dans une lettre adressée au corps des docteurs de Sorbonne il prit la défense de ses confrères, et après avoir parlé avec mépris de la latinité de ses adversaires, il chercha à répondre à leurs critiques, surtout à celle qui regardait les deux épîtres de S. Augustin.

Au mois de janvier 1735, M. Delalande, l'un des cinq docteurs, répliqua par une lettre in-40 de 48 pages, adressée au Général de la Congrégation de St-Maur, aux Prieur et religieux de l'abbaye de St-Germain. Cette lettre est aussi polie que solide. M. de la Lande y attribue la lettre de Dom Martin à tous les religieux de l'abbaye de S^Germain, il se plaint de l'amertume qui y règne,etc. et annonce qu'il est bien éloigné de prendre le même ton. Il relève les assertions de Dom Martin, il triomphe surtout sur une réponse de celui-ci qui avait accusé S. Chrysostôme de plagiat. Il cite de nouvelles fautes de Dom Mabillon, Dom Martène et Durand.

Avant cette réplique, M. de Bacques, ancien recteur de l'Uni-

versité et ancien professeur du Collège. des Quatre Nations, avait écrit une lettre de 9 pages in-40 adressée au Supérieur général de la Congrégation pour se plaindre de la réponse injurieuse de Dom Martin ; il y prenait la défense des cinq docteurs, mais sa réponse n'était pas aussi détaillée que celle de M. de la Lande. D'un autre côté, M. Prévost, auteur du Pour et du Contre avait attaqué les cinq docteurs et les accusait d'avoir franchi les bornes de la modestie, de la bienséance et de la religion !

On allait lui répondre, lorsque Dom Bernard de Montfaucon écrivit à M. de Salmon une lettre de 4 pages, dans laquelle il déclare que lui et tous ses confrères sans exception ont blâmé Dom Martin, seul auteur de la lettre. Il donne de grands éloges à l'utile entreprise des cinq docteurs et leur offre même ses services, en promettant même de répondre dans le 13e tome de S1 Chrysostôme à ce qui a été dit au sujet de quelques ouvrages de ce Père. Il ajoute : « nous attendrons le jugement des gens de lettres : nihil curantes Trivultianos illos qui ofncinam nostram a multis jam annis frustra lacessunt ».

Ce trait lancé contre les journalistes de Trévoux les choqua et ils le relevèrent depuis dans leur journal.

La guerre paraissait terminée entre la Sorbonne et l'abbaye de St-Germain par la lettre du P. de Montfaucon, lorsque D. Martin ayant appris que l'abbé Desfontaines travaillait à l'extrait des pièces du procès, lui envoya une lettre qu'il avait reçue de D. Martène. Cette lettre était conçue en ces termes : « Mon R. P. Je ne scai personne que D. Bernard ait consulté quand il a écrit sa lettre à M. Salmon. Je scai bien, qu'il ne m'a pas consulté et s'il m'avait demandé avis, je lui aurais conseillé de ne le pas faire. Je ne vois pas que sa lettre lui fasse honneur. Ce 2 août 1735. Martène ». (Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 205).

Nous ignorons ce que produisit cette lettre un peu dure de D. Martène contre le P. de Montfaucon qui avait alors plus de 80 ans ; (Martène en avait un de plus). O.i peut lire le Journal de Trévoux sur toute cette dispute et balancer ce qu'on y en dit, parce que nous rapportons ici d'après l'abbé Desfontaines.

Sur cette querelle, voir Tougard, Trois lettres de D. Toustain, p. 221-222 ; Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 205.

Mercier de St-Léger signale avec sa malice accoutumée (p. 684) la lettre anonyme datée de Rochefort le 15 juin 1740 et publiée dans les «Observations sur les écrits modernes » par Desfontaines et Granet, t. XXII, p. 112-117, coatre la Religion des Gaulois.

Idées nouvelles sur quelques endroits du fragment de Sanchoniaton par le R. P. Jacques Martin (Arch. nat. Pc ris R L 825 (olim D 20804) ; Papiers du duc d'Orléans ; Catal. msr. Arch. Nat. n. 2525, p. 386).

Papiers la plupart relatifs à l'explication de passages difficiles de l'Écriture sainte (Bibl. nat. Paris, fr. 15399 ; Catal. fonds St- Germain, I, 6). *

[ Papiers, Bibl. nat. Paris, F. F. 17503-17510].

Lettre à M. Hérault du 3 sept. 1730 (Revue bénéd., XXVI, 1909,

Quatre lettres à D. Calmet, Paris, 1742, (au Séminaire de Nancy; Annales de l'Est, 1897, 270).

Lettres à Légipont des 1 oct. 1748, 14 mars 1749.. 29 août 1753 (Analecta Oliveriana, Ms. à la Bibl. de Metz, I, 740-741, 751-754 ; II, 563 ; v. Revue Bénéd., XV, 1898; p. 325).

Lettre à D. Bernard Pez (Bibl. de l'abbaye de Melk en Autriche).

Lettre au Cardinal Ouirini, imp. in-40 (F. F. 17555, f. 399 ; Ziegelbauer, Hist. litt., II, 156-158 ; Robert, Documents, 62).

Lettres (Bibl. nat. Paris, F. F. 10610) ; Bibl. d'Orléans (Coll. d'autographes ; Cat. gén. mss. Dép., XII, p. 329, n° 379).

Bérengier, Corresp. littér., 64 ; De Brézillac, Éloge en tête de YHist. des Gaules, II ; de Broglie, Montfaucon, I, 27-29 ; II, 243- 244, 300-301 ; Dict. de la Bible, IV, 828 ; Dict. thcol. cathol., X, 217- 218 ; François, II, 205-211 ; Gigas. II, 157, 159, 346; Hoefer, XXXIV, 37-38 ; Hurter, Nomenclator, II, 1313-1325 ; Lama, 390, 509-518 ; Lebeuf, Lettres, II, 367 ; Le Cerf, H. C, 219-221, 271 ; Mémoires de Trévoux, août 1728, p. 1478 ; sept. 1728, p. 1738 ; déc. 1728, p. 2261 ; oct. 1730, p. 1844 ; janv. 1731, p. 54 ; avril 1734, p. 719; nov. 1734, p. 2090; sept. 1736, p. 2105; sept. 1743,

p. 2460; fév. 1745, p. 220; MlCHAUD, XXVII, I26-I27; MURATORI,

Vita, 101 et Opère minori, I, 97 ; Nisard, Corresp. de Caylus, I, 15, 24, 39, 52 ; Quérard, V, 575-576 ; Revue Mabillon, II, 275 ; Robert, Documents, 26-27, 62 ; Tassin, 498, 614, 616, 683-690 ; Tassin, G. G., II, 156, 339, 342, 447-457 ; Vanel, Nécrologe, 219- 220; Ziegelbauer, I, 521, 523 ; IV, 60, 64, 105, 456, 493.

MARTIN (Jean).

Robert, 70 ; Vanel, Nécrologe, 354.

MARTIN (Joseph).

Arbellot, 23 ; Robert, 71.

MARTIN (N. = Joseph)

Ce Martin (N), dont parle Robert p. 71 ne serait-il pas Jean Martin sur lequel il y a une notice incomplète dans ma matricule ms. ? S'il y a identité, il aurait fait profession le 2 août 1722 et serait mort le 24 février 1782 au monastère de S*- Julien de Tours. Dom Dubourg m'apprend que c'est Joseph Martin qui a fait profession à la Daurade le 27 août 1746. D'après la matricule d'Eureet-Loir, Joseph Martin a fait profession non le 27 août, mais le 27 octobre 1746 à l'âge de 16 ans. Il est né à Pézenas (dioc. d'Agde) et est mort le 15 octobre 1788 in castello Tresneaux sacerdos [ M. Wilhelm a mal déchiffré la date du 27 octobre à lui transmise par D. Dubourg].

Les droits de la charité vengés, petit in-12 de 65 pages sans lieu d'impression, mais imprimé à Avignon en 1759, publié à l'occasion d'un sermon prononcé par le P. Jésuite Chapelain sur l'amour de Dieu le n septembre 1759 sont l'œuvre de D. Pierre Daniel Labat, mais n'ont pas été publiés par lui, ainsi qu'il l'a écrit à DomBrunet, bénédictin de la Daurade, dans une lettre inédite don! je possède l'autographe : « Mon R. P. vous avez fait au petit ouvrage Les droits de la vérité vengés plus d'honneur qu'il ne mérite en prenant la peine de le lire ; la forme de cette petite brochure n'est pas de moi, le rédacteur y a inséré quelques traits répréhensibles contre mon sentiment, il en a laissé d'autres que j'aurais supprimés moymême, si j'avais retouché l'ouvrage après le premier feu de la composition. J'aurais fort souhaité qu'avant de le rendre public on eût mieux digéré la matière et qu'on eût châtié le style sous la direction d'un homme de lettres... je trahirais ma conscience si en désavouant la forme du petit ouvrage sur la charité, j'en désavouais également le fonds et surtout les principes de morale qu'il contient » [Voyez les notes sur D. Labat]. D. Labat se reconnaît aussi l'auteur du fonds de cette brochure dans une lettre à l'archevêque de Toulouse publiée page 3 de YEloge historique de Dom Labat par Dom Brial.

[ A la fin de la notice d'Ul. Robert, M. Wilhelm ajoute] : Cela résulte d'un mémoire de Joseph Martin, qui avait obtenu un induit de sécularisation.

Mémoire contre le général de la Congr. de St-Maur. * Mémoire sur l'appel comme d'abus interjeté par le supérieur général de la Congr. de St-Maur d'un induit de sécularisation oh'enu t ar M. Joseph Martin, ci devant bénédictin de la même Congrégation.

Montauban, Impr. Fontanel, 8°, 61 pp., après 1772.

On y lit qu'en 1766 D. Joseph Martin fut désigné pour écrire l'histoire de la Saintonge, mais ce projet échoua.*

Correspondance (Coll. Moreau, vol. 322 ; Omont, Invent., 15).]

Charmes, Comité, I, 104, 124 ; Daux, M as- Grenier, 86-88 ; Lama, 640-642 ; G. Musset, Cartul. de l'abbaye de St-Jean d'Angely, II, p. CXVIII ; Revue de Saintonge et d'Aunis, t. III, 276; IX, 409 ; X, 72, 144-154 ; XI, 27g ; Robert, 71.

MARTINET (Gaspard).

* « Dom Gaspard Martinet a composé des Tables sur l'apostre S. Paul et S. Augustin, sur tout le Droit Canon, sur S. Thomas d'Aquin et sur la sainte Règle, œuvres considérables » (De Marolles, 157).

« Son étude n'était que de l'Écriture Sainte et des SS. Pères qu'il méditait sans cesse et qu'il réduisait en tables par lesquelles on voyait d'un coup d'œil dans une feuille de papier tout ce qui était dins ce livre. Ses amis qui voiaient le fruit que le public pourroient tirer de ses Tables le prièrent plusieurs fois de les faire imprimer, mais son humilité et sa modestie ne permirent jamais qu'il en fit la proposition aux supérieurs.» (Martène, Hist. ms. de la Congr. de St-Maur, t. II, ann. 1683). *

Martène, Vie des Justes, II, 66-68 ; Vanel, Nécrologe, 38-39, 35I-356-

MARYE (Pierre).

* Né à Mortain, dioc. d'Avranches, le 31 juillet 1740, prof es à Sl-Martin de Séez le 23 octobre 1760, prieur du Bec en 1790.

Lettre de D. Marye, prieur de Jumièges, relative à la mort d'Agnès Sorel, Jumièges iônov. 1778 (Champollion-Figeac.Docmw. histor. inédits, t. I, Paris, 1841, 40, p. 418-422). *

Allaire, Le duc de Pentkièvre, 129-145 ; Porée, Histoire de l'abbaye du Bec, 531, 533, 544, 554, 629-634.

MASSANES (Joseph -Pierre -Xavier de).

Ajouter à cette notice que Dom Massanes s'occupa de terminer et publier les dissertations restées mss. de Dom Galbaut sur l'Écriture-Sainte, dont Tassin,pp. 749-751 de son Hist. litt., donne la nomenclature et le sujet. On connaît cette particularité par

le célèbre Dom Martin Gerbert, abbé de St-Blaise dans la Forêt Noire qui, à la page 522 de son Iter Gallicum, écrit ceci après avoir blâmé quelques-uns des ouvrages de Dom Pernetty : « Sanctius opus suscepit P. Massane, dissertationes in scripturam sacram a P. Galbaut inceptas absolvendo. » Son projet ne fut pas exécuté.

Le Parallèle du régime actuel... de Dom de Massanes n'est pas, comme on pourrait le croire d'après Robert, qui paraît ne pas l'avoir vu, un volume on ouvrage in-fol., c'est un simple feuillet in-folio imprimé sur le recto en forme de placard et présentant en 4 colonnes les modifications du régime de la Congrégation de Saint- Maur. Dom J. M. a aussi publié une défense de son Parallèle du Régime actuel de la Congrégation de Si-Maur sous le titre de : Lettre au R. P. 0' Sullivan, moine bénédictin de la Daurade, pour être par lui communiquée à l'auteur d'un libelle anonyme dont le titre : Observations sur une pièce à quatre colonnes intitulée : parallèle du régime actuel de la Congrégation de St-Maur... les dites observations précédées d'une lettre également anonyme et séditieuse, le 15 décembre 1764. Signée F. P. Massanes M. B. s. 1. in-40 de 31 pp.

* Dom Limairac a reproduit le Parallcle de Massanes dans son ouvrage : Justification de l'appel comme d'abus, in-12, avec 3 tableaux in fol. Le Ier, p. 84-85, n'est autre que le placard de D. Massanes. On y voit sur 4 colonnes : le Régime de la Congrégation de S^Maur ; le Régime de la Congrégation de S1- Vannes ; — le Régime de la Congrégation du Mont-Cassin ; — le Régime actuel et arbitraire.

Lettre à D. Bourotte, Narbonne 17 mai 1762, dans Hist. gén. de Languedoc. Nouv. éd. 1872, t. I, Introd., pp. 76-77; Pièces justif., 3e série, correspond. n° 177, p. 23Q*-240*.

Bkaunikr, Introd., 115; Lama, 637; Robert, 71.

MASSIOT (Léonard de).

[ Une note qui se trouve sur le feuillet de garde de l'exemplaire (r7o8) de la Bibl. de Marcdsous, dit qu'il était fils d'Antoine de Massiot et de Lde de Labiche, et petit-fils de Léonard, seigneur du Mureau et de Madeleine de Jumilhac, qu'il fut baptisé le 26 avril 1643 et qu'il eut pour parrain LA de Massiot, Sr du Terrail et pour marraine Catherine Brunet (d'après les archives municipales de Saint-Léonard).

Son Traité eut une seconde édition à Poitiers, 1714 (Arbellot,

Annales de la Haute-Vienne, 1812, p. 253; Arbellot dans Sent, rel. de Limoges, 2e année, p. 134-135 ; Arbellot, 24-27 ; François, II, 215 ; M. Houssaye, Le Père de Bertille et l'Oratoire de Jésus, p. 52, n. 2 ; Lama, 296 ; Le Cerf, 327 ; Mémoires de Trévoux, nov. 170g, p. 1995-2008 ; Pez, 295-296 ; Quérard, V, 607 ; Tassin, 380-381 ; Tassin, G. G., I, 594-595 ; Vernière, 76 ; Ziegelbauer, IV, 169.

MASSUET (René).

D. Tassin, à la fin de la notice de ce Bénédictin, ajoute qu'il y a dans le tome XIII des Amoenitates litterariae de Selhorn 5 lettres latines de Dom Massuet à D. Bernard Pez, bénédictin allemand [278-310]. Il faut ajouter à cette mention que Dantier a publié pages 208-234 de son recueil de lettres inédites, onze lettres latines de Massuet à D. Maurice Mûller de l'abbaye de St-Gall, plus une lettre française au même. Ces 12 lettres sont aussi intéressantes au point de vue bibliographique et littéraire qu'au point de vue bistorique et politique, Massuet écrivant ses lettres au moment du Congrès d'Utrecht et de Baden en 1714.

Dom Tassin dit que D. Massuet, malgré ses grands travaux, composa divers factums et mémoires soit sur l'ordre des supérieurs, soit pour répondre à plusieurs personnes qui le consultaient, mais il ne donne le détail d'aucun de ces écrits. On en conserve un ms. dans les Archives de la Seine Inférieure G. 1308 ayant pour titre : Exposition sommaire de l'exemption de l'abbaye de Bec- Hellonin et de la juridiction ecclésiastique ordinaire qui appartient aux religieux d'icelle sur la paroisse, curé et paroissiens dudit lieu, rédigée par ordre en 1692 par Dom Massuet. A la fin de ce mémoire on trouve une lettre de D. Massuet au Prieur du Bec relative à la pénitence publique et à l'absolution des cas réservés en ce qui concerne les privilèges du Bec méconnus par les archevêques de Rouen. Cette lettre, dit D. Massuet, a été approuvée dans toutes ses parties par Dom Mabillon qui est du même avis que moy ». (Voy. L'abbaye du Bec au XVIIIe siècle, par l'abbé Porée, pp.

Dom Massuet a été un des correspondants de Dom Jacques Boyer. Voyez le Voyage litt. de Dom J. Boyer publié par Vernière qui, indépendamment d'une lettre de Dom Boyer à Massuet, a encore imprimé dans le même volume pp. 442-446 [ 435-436] la lettre circulaire de Massuet à ses confrères datée du 21 juillet 1710,

pour leur demander les renseignements nécessaires à la continuation des Annales 0. S. B. C'est la lettre autographe envoyée à l'abbaye de Chanteuge. Quant à la lettre de Dom Boyer à Massuet, elle se trouve dans le ms. 19644 p. 77 du Fonds lat. de la Bibl. Nat.

D. Lecerf, à la page 18 de son Hist. de la Constitution Unigenitus, raconte que Louis XIV ayant demandé à D. L'Hostallerie, général de la Congrégation, de faire écrire par un de ses religieux en faveur de la Constitution, proposa à D. Massuet de s'en charger, mais que ce célèbre Bénédictin refusa de prêter sa plume pour autoriser des maximes si contraires à l'Évangile (!). Le ms. 17260 du F. F. est un ouvrage inédit de D. Massuet inconnu à D. Tassin ; son titre est : Mémoire sur l'histoire des Patriarches ( Mémoires sur les patriarches de l'Église d'Occident et d'Orient].

[Consulter sur D. Massuet : D. Massuet et ses correspondants, par le Chan. Porée (Mém. de la Soc. libre de l'Eure, 5e sér., II, 36-46 ; tiré à part, Evreux, 11 p. 8°)].

Note sur la date du 19 janvier 1716 comme vraie date de sa mort (Literar. Rundschau, 1896, 56-57).

D. Massuet fut professeur de théologie à St-Étienne de Caen en 1695 et y fit soutenir des thèses (D. Blanchard, pp. 72-73, 82-83, 326)/

Éloge dans une lettre de D. de L'Hostallerie [Revue Mabillon, V, 23.)

Contrat pour l'impression de S. Irénée (Bibl. Nat. Paris, F. F. 17674, f. 18).

Il existe aux Archives Nationales à Paris un porte-feuille provenant du P. Lequien, et contenant diverses pièces relatives à l'ordination des évêques anglicans depuis la réforme du XVIe siècle (L. 6, n° 10). La première de ces pièces est une dissertation autographe de D. Massuet écrite en 1713. En marge on lit : « cette dissertation est du P. Massuet, bénédictin de St-Germain des Près et est escrite de sa main » : De l' ordination des évesques en Angleterre depuis le changement de religion arrivé en cette isle (Cat. mss. Arch. Nat. p. 212-213)].

* Ms. de Massuet, Apparatus in S. Irenaeum (Bibl. nat. Paris, Suppl. grec, ms. 278, f. 1-547)*

[Circulaire du 21 juillet 1710 pour la continuation des Annales O. S. B. (Studien und Mitteil. aus dem Bened. Orden., X, 260-262 ; VERNIÈRE, 442-446.) L'exemplaire transmis à l'abbaye de Malnu'dy est accompagné d'une demande d'envoi de manuscrits par l'intermédiaire de D. Eugène Massart, bénédictin de SHiérard, et

de la minute d'un mémoire destiné à D. Massuet du 15 juillet 1711 (Archives de l'abbaye de Stavelot, B. 212 au Staatsarchiv à Dusseldorf {Bull. de. la Comm. royale d'hist. de Belgique, 5e sér., VII. 286). — Exemplaire à Maredsous (provenant de l'abbaye de St-Gérard).

Annales de l'abbaye de St-Germain à partir de 1709 (Bibl. Nat. Paris, F. F. 18817).

D. Massuet fut pris à partie par Deylingius : 5. Irenaeus evangelicae veritatis conf essor ac testis a Renati Massueti... pravis explicationibus vindicatus. Lipsiae, 1717, 40 (B. M).]

* Notes de Mercier de St-Léger sur D. Tassin ; p. 376 : L'abbé Goujet, dans son premier supplément à Moreri, à l'article Massuet, n'a pas publié cette part qu'eut le bénédictin aux Hexaples. Cet article est un de ceux auxquels l'abbé Thierry, chancelier de N. D., fit mettre des cartons; p. 377, ligne 8. Le Jésuite, auquel la lettre de Massuet est adressée est le F. Emeric Langlois ; Tassin avait écrit : Etienne.

La lettre d'un ecclésiastique (Tassin, p. 375, n°2) a eu une nouvelle édition corrigée et beaucoup augmentée. A Liège, chez Jean Hoyoux, 1700, in-12, 21g pp. (X de Theux, Bibliographie liégeoise, 2e éd. col. 394). Dans cette seconde édition l'initiale E a disparu du titre. C'était d'ailleurs une erreur, puisque le P. Émeric Langlois avait vécu aux missions étrangères, et que le véritable correspondant est le P. J. B. Langlois (De Backer, Bibliothèque, 3e série, 1856, p. 437-438 ; C. Sommervogel, t. IV,

[Correspondance (F. F. 19664). Une partie a été publiée par Vanel ( Savants lyonnais).

Lettres à D. Claude de Vie, Paris 14 juin 1714 (Revue histor. Ardennaise, XV, 1908, p. 178-179; 26 avril 1714 (Vanel, .S. L., 369 ; Revue Mabillon, V, 55, n. 3).

Lettre à D. Erhard de St-Emmeran de Ratisbonne (Endrks, Emmeramer, 41-42).

Correspondance avec Fontanini (Bibl. St-Marc à Vienne, L.XI).

Lettres à D. Er. Gattola du Mont-Cassin, voir plus haut, p. 2 1

Lettres de D. Eugène Massart, de l'abbaye de S^Gérard (5, déc. 1710, 6 févr. 1711) dans le Leodium, 1912, p. 116-118 ; de D. Bernard Pesteau, de St-Gérard, du 26 nov. 1711 (ib., p. 119-120).

Les lettres à Pez publiées par Schelhorn, Amoenit. litter. XIII, 278-310 sont datées du 7 mars 1710, 1 décembre 1711, 13 cal. feb. 1712, non. jul. 1715, 4 non. oct. 1715 (v. Ziegelbauer, II, 422) •

Neuf lettres à D. Bernard Pez (Bibl. de l'abbaye de Melk en Autriche; v. Katschthaler, 26-29, 38-39)- Une de 1715 et une autre du 7 oct. 1715 sont en partie publiées par Ziegelbauer (I, 271 ; II, 422).]

* La lettre publiée par Gigas (II, 303-305) n'est pas de D. Montfaucon, mais de D. Massuet (Vanel, La littérature française à l'étranger dans la France cathol., 9 déc. 1893). La lettre de Massuet à ? (Gigas, II, 14-17) est adressée à de Vie, comme Gigas l'avait supposé (Vanel, ib.)*

Lettre à D. Ruinart du 27 février 1704 {Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 42).

I). Blanchard, 72-73, 75, 82-83, $zh ; Cerveau, Nécrologe, I, 33-34 ; Dantier, Rapports, 448-474 ; Dict. théoï. cathol., X, 279-280 ; Dupin, XVIIIe S., I, 833-837 ; Endres, Emmeramer, 41-42 ; François, II, 216-219; Frère, II, 289; Gigas, II, 14-17, 26-30, 38-45, 303-305 ; Goujet, XVIIIe S. I, 314-316; Hoefer, XXXIV, 217; Hurter, II, 768-770; Kirchenlexikon, VIII, 978; Lama, 166, 190, 292-294 ; Le Cerf, 327-344 ; Le Cerf, H. C, 18 ; Mémoires de Trévoux, avril 171 1, p. 557; Martène, Thésaurus, II, 442-443 ; V, 631 ; Michaud, XXVII, 239-240 ; Oursel, II, 245 ; Pez, 376-391 ; Porée, 73-75 ; Porée, Abbaye du Bec, II, 436, 479; Quirini, Commentarii, I, 89, 231 ; Ouérard, V, 613-614 ; Realencyclop., XII, 412; Rivière, II, n-21 ; Robert, Documents inéd., 19; Tassin, 265, 271, 304, 305, 375-379, 461, 617, 621, 626, 736, 737; Tassin, G. G., I, 409, 419, 472-473, 585-592 ! H. 99, 344- 350, 358, 533-534 : Valéry, III, 404 ; Valenti, 257-264 ; Vanel, Nécrologe, XLI, LIX, 108-111 ; Vanel, S. L., 289-375 ; Vernière, passim ; Ziegelbauer, II, 416, 418 ; IV, passim.

MATHOUD (Claude-Hugues).

Ajouter à la notice de D. Tassin que le N. 12335 fles mss- ^de la Bibl. Nat. (Mss. de St-Germain des Prés) renferme de D. H. Mathoud : Observationes in octo libros Sententiarum Roberti Pulli, et le ms. 12650 : Hugonis Mathoud, Dissertatio de monachatu dericorum regularium S. Augustini et de clericatu Benedictinorum a prima ordinis institutione. D. Tassin, p. 194, parle de ce dernier ms., qui, dit-il, est conservé à St-Germain-des-Prés.

Responses à l'escrit contre les reliques de S. Valérien. Chalon-sur- Saône, 5 sept. 1696 (Bibl. de Tournus. ms. 2 f. 11 ; Cat. gén. mss. Dép., VI, 383).

Inventaire des sainctes reliques et thrésor de l'abbaye de St-Pierrele- Vif -lez-Sens (Livre des reliques de St-Pierre-le-Vif, I-II).

L'exemplaire du Catalogus archiep. Senonen. de la Bibl. de Maredsous, porte la dédicace autographe : « Pro clarissimis viris Dominis Taffoureau-de Fontaines jurati ab auctore obsequii, gratique animi monimentum. D. Hugo Mathoud B. »].

* Extrait du catalogue latin des archevêques de Sens (Techener, Bibliothèque Champenoise, n° 427, p. 134).

Lettres à la Bibl. d'Auxerre (Cat. gén. mss. Dép., VI, 100).

Lettre à D. B. Audebert du 26 février 1654 (D. Guilloreau, Mémoires du R. P. D. Bernard Audebert. Paris, 1911, p. 316-317).

Lettre de Papebroch à D. Mathoud et réponse au sujet de Ste Théodechilde (Bibl. nat. Paris, Coll. de Champagne 42, f. 213; Lauer, I, 81).*

Audebert, Mémoires, 306 ; Blanchard, 20 ; Bouvier, St-Pierre le-Vil, 170, 174-177; Calai, gén. mss. Dép., XII, 164; Dachery, Spicil., éd. 40, II, pref. p. 31 ; V. préf. p. 14; Dict.lhéol. cathol.. X, 334-335 ; Dupin, XVIIe S. 4e part., 440-450 ; François, II, 220-223 ; Hoefer, XXXIV, 265 ; Lebeuf, Lettres, II, 526 ; Le Cerf, 344-346 ; Lelong, I, p. 259, n° 4069 ; p. 656, n° 10022 ; Papillon, II, 39-40; Pez, 95-97 ; Robert, Doc. inéd., 146 ; Tassin, 192-195 ; Tassin, G. G., I, 294-295 ; Techener, n° 427 ; Ziegelbauer, II, 106, 187 ; IV, 116, 365, 405.

MAUBAILLARD ( Pierre -Siméon).

Voyez à la page 016 de son édition de Guibert de Nogent ce que dit d'Achery de l'état déplorable où les ravages des Calvinistes avaient réduit les archives de l'abbaye de Ste-Marie de Nogent sous Coucy, puis il ajoute : «cura nihilominus permaxima, ingenti labore ac studio R. P. Domnus Simeon Maubaillard nostrae congregationis illo in cœnobio prior, vir non mediocriter eruditus, chartarum reliquias quae ab excidio tanto evaserunt, eripuit ; earum nonnullas nostris observationibus inseremus infra ».

[ P. S. Maubaillard né à Boulogne, profès à l'âge de 17 ans à Vendôme le 4 septembre 1634, est mort à Corbie le 12 mars 1686.

Lettre datée de Soissons du 4 décembre 1670 (Kukula, III, P. II, 23).]

Audebert, Mémoires, 237.

MAUBREUL (Claude de ).

Abigail ad pedes David seu typus animae vere pœnitentis , 166 1 , 66 ff (ms. 18 de St-Quentin ; Cat. gén. mss. Dép., III, 229).

Considérations pieuses ou méditations tirées des sainctes évangiles pour toutes les {estes particulières des saincts et toutes celles qui se rencontrent en toute l'année avec leurs octaves (ib., n°i9,354 pp.; Calai., III, 229).

Commentarius theologicus in Evangelium secundum Johannem. Dédié à Ch. de Bourbon, év. de Soissons (ib., n°20, 73 ff., Catal., III, 229).

Commentarius in régulant sanctissimi patris Benedicti, 1665, 1668, 258 + 454 ff. (ib.,n° 21-22) précédé de 3 lettres à l'auteur de D. Ant. Espinasse et de D. Audebert, et suivi d'un « Tractatus de spiritu, fine et scopo regulae Benedictinae (Catal., III, 229-230).

Tractatus theologicus cœnobitarum, 14 août 1657 (*'*•> n- 46, 190 ff. ; Catal., III, 233).

Tractatus de summa et adoranda Trinitate, cahier de cours sous le professorat de D. Gabriel Souyn 20 août 1652 (ib., ^47,1714 pp.; Catal., III, 233).

Traité de théologie en latin (ib., n° 48, 217 ff., Catal., III, 233).

Le Protecteur de la couronne de France ou la vie du glorieux S. Wallery... 1660 (ib., n. 94, 96 ff. ; Catal., III, 241).]

Gomart, Histoire de l'abbaye de St-Quentin-en l'Isle, 349-350, 363- 364 ; Robert, 71-72.

MAUBREUL (Jean de)

j Né à Sl-Quentin vers 1010, décédé le 11 octobre 1673.] Gomart, 363-364.

MAUGENET (Gilbert).

Né à Viplaix, profès à 22 ans à St-Augustin de Limoges le 9 nov. 1679, mort à St-Jouin de Marnes le Ier décembre 1726 (Matricule) et non 1766 (Robert, 72).

* « Mémoire des actions les plus remarquables que le R. P. Dom Thomas Blampin, visiteur de la province de Bourgogne, a fait pendant le cours de ses visites » (Bibl. nat. Paris, F. F. 17676, f. 30-37)-*

Cal. gén. mss. liép., IV, 44 ; Revue de Loir-et-Cher, ujoi, col. 80; Robert, 72.

MAUGER (Etienne-Joseph).

D'après ma Matricule ms., Dom Mauger (Étiennejoseph) est

né à Rouen et fit profession à l'âge de 22 ans à l'abbaye de Jumièges le 27 novembre 1775, comme le dit Robert.

Nostradamus]. Cette comédie a bien été imprimée à Caen, mais porte Leyde, comme lieu supposé d'impression, de 59 pages non compris la préface de 5 pages qui n'est point paginée. Le titre porte : par M. E. M. B. C. S. M. (Monsieur Etienne Mauger bénédictin Congrégation de S^Maur). Sur mon exemplaire de cette pièce, une main contemporaine a écrit en marge les noms des deux acteurs Nostradamus et Ergotin : Adam, professeur de philosophie, et Vitrel, professeur de philosophie, qui sont mis en scène sous les noms des deux personnages cités. Il paraît qu'ils avaient plus de prétention que de mérite, car la pièce qui les joue est dédiée aux ennemis de la Charlatanerie littéraire. Peut-être la dénonciation et la mort de Dom Mauger ont-elles été la vengeance des deux professeurs joués et ridiculisés.

Ode couronnée au Palinod de Caen en 1786 (Coll. Mancel à Caen, ms. 92, f. 124 ; imp. in-40 ; Cat. gén. mss. Dép., XLIV, 213).

Lettres (ib., f. 126 ; Catal., XLIV, 213).

Notice (ib., ms. 120, f. 153 ; Catal., XLIV, 257).

[ Sur ses travaux poétiques couronnés aux Palinods de Caen et sur sa fin malheureuse, voir les notices de Ph. Lamare, qui l'appelle D. Martin (G. Vanel, Lamare, 258-259) et de Guiot (Tougard, Siècles palinodiques, II, 105), et surtout D. Fernand Lohier, Dom Etienne Manger (1753-1794), d'après les pièces de son procès devant le tribunal révolutionnaire (Revue Mabillon, VIII, 1913, p. 339-380) ; Abbé Gueudeville, Un fédéraliste normand, victime du tribunal révolutionnaire : Dom Mauger, religieux bénédictin de l'abbaye de St-E tienne de Caen (Revue cathol. de Normandie, XXXV, 1925,152-164; 197-210, 257-272, 330-337)-

Frère, II, 293 ; Hippeau, 322-323 ; Lama, 674 ; Lebreton, Biogr. Normande, III, 61 ; Oursel, II, 250; Quérard, V, 635; Robert, 72-73.

MAUGER (Louis -François).

* L'article que lui consacre Robert, p. 73, convient à Jean- Louis de Mongé, décédé en 1749, et non à Louis-François de Mauger décédé en 177 1. La graphie Ma u pour Mon est assez usitée : Maugé pour Mongé, Maubaillard pour Montbaillard, Maugenot pour Mongenot ; v. Mongé. *

MAUGER (Simon).

* Né à Châteaudun, profès à Vendôme le 27 février 1704, âgé de 18 ans, mort à St-Gildas-des-Bois le 8 décembre 1743.

Les Nouvelles ecclésiastiques du 23 avril 1744, pp. 65-68, publient deux écrits jansénistes de ce religieux : « copie de la réitération de mon adhésion à M. de Senez », St-Malo 19 mai 1727, et son testament spirituel, fait au Mans, abbaye de la Couture au mois d'octobre 1741. *

Cerveau, Nécrologe, II, ùg-jo ; Lettres de Jean Soaneu. II, 524.

MAUMOUSSEAU (Jacques-Nicolas).

[ Né à Luynes, près Tours, profès à Marmoutier le 20 juillet 1703, âgé de 18 ans, fut élu supérieur général de la Congrégation le 20 mai 1754 et mourut le 12 décembre 1755.

Lettre à D. G. Bugniâtre du Ier août 1755 (D. Thierry Réjalot, Dom Gédéon Bugniâtre dans Almanach Matot-Braine des trois départements de la Marne, de l'Aisne et des Ardennes, t. LXII, 1929, pp. 5-6).

Lettre de D. Fonteneau à D. Maumousseau à la Bibl. de Poitiers (Cat. gén. mss. Dép., XXV, 160).

Lettre à D. Rivet du 16 mars 1744 (Robert, Documents inéd., 78-79, v. 88).]

Cat. gén. mss. Dép., IV, 64 ; Tassin, 751 ; Tassin, G. G., II, 556 ; Vanel, Nécrologe, 237-239, 341.

MAUPEL (Paul).

Le ms. de Dom Maupel (Sancti Pétri de Régula... autrement dit Histoire du monastère de S^Pierre de la Réole) est conservé aux archives municipales de la Réole. Voyez aussi la note à la notice sur Dom Ducasse [ t. I, p. 178].

[ L'Histoire du prieuré conventuel de St- Pierre de la Réole a été publiée par MM. Ch. Grellet-Balguerie et Paul Courteault (Archives histor. du dép. de la Gironde, XXXVI, (1901), pp. r-115.]

De Lantenay, Ste-Croix, 8, 173-175, et Eysses, 52 ; Du Buisson, Historia monasterii S. Severi, II, 1 19-12 1 ; Prou et Vidier, Recueil des chartes de St-Benoît-sur-Loire, LXVIII, XCII ; Robert, 73.

MAURY (Joseph).

[Né à Castelsarrasin, dioc. de Montauban, profès à l'âge de 18 ans à La Daurade le 13 juillet 1739.

Voir à son sujet : « Mémoire, consultation, précis pour Dom J. Maury, religieux bénédictin de la Congr. de St-Maur, pourvu du prieuré de N. D. de Grâce de Sérignan, dioc. de Béziers, contre le chevalier de Crillon, abbé commendataire de l'abbaye de St- Thibéry. — ■ Mémoires pour le chev. de Crillon contre Dom J. Maury... — Observations pour les religieux de St-Thibéry. Paris, 1779, 10 pièces in-40, 375 pp. » (Catal. Ernest Dumont, 167, 1910, n° 1242).]

MAZET (Hugues).

Est mort à Poitiers le Ier mai 1817, conservateur de la bibliothèque de cette ville depuis sa création en 1792. M. Beaussire, dans sa notice sur un manuscrit de Dom Deschamps appartenant à la bibliothèque de Poitiers, dit que cet établissement peut être considéré en grande partie comme l'œuvre de Dom Mazet qui, indépendamment des nombreuses acquisitions dont il avait pris l'initiative pour la bibliothèque confiée à ses soins, avait réuni dans son cabinet particulier une précieuse collection d'imprimés, de manuscrits, de médailles et de toutes sortes d'objets rares. Ce Cabinet, acheté en totalité par la ville de Poitiers, à la mort de Dom Mazet, est devenu le premier noyau de ses musées d'antiquités et d'histoire naturelle. La bibliothèque de Poitiers y a puisé, ajoute Beaussire, d'inappréciables richesses ; il surfit de mentionner les recueils de Dom Fonteneau et le manuscrit inédit de Dom Deschamps, qui est analysé p. 37 supra dans la notice, de ce bénédictin [ t. I, p. 158-160]. Michelet, pp. 2-3 de son rapport imprimé en 1836 sur les bibliothèques et archives du Sud-Ouest de la France dit : Je demandai à voir les manuscrits de Dom Mazet que vante Millin dans son Voyage archéol., mais Dom Mazet n'avait rien laissé de semblable, ces mss. ne sont autres que ceux de Dom Fonteneau... » Dugast-Matifeux, à la page 428 du n° 30 de mars 1859 de la Revue des provinces de l'Ouest, est encore plus sévère que Michelet sur le compte de Dom Mazet. « Le successeur, dit-il, auquel Dom Fonteneau souhaitait d'être plus heureux et de mieux faire que lui, fut Dom Mazet, dont le nom de triste augure indique assez ce qui devait en sortir... Comme le

serviteur fainéant de l'Évangile, Dom Mazet enfouit le précieux dépôt que Dom Fonteneau lui avait confié... Son seul mérite est de nous l'avoir conservé et transmis ».

Je possède une curieuse lettre autographe de Dom Mazet.

Dom Mazet est né le 15 février 1743. Voy. sur Dom Mazet, qui était un des disciples de la philosophie antéhégélienne de Dom Deschamps, une note de la page 205 du volume si curieux de Beaussire sur les Antécédents de la philosophie hégélienne dans la philosophie française. Avec D. Mazet il faut compter D. Patert et D. Brunet.

[ La Bibliothèque de Poitiers conserve sous le n° 148-150, Etudes philosophiques; sous le n° 343, additions à la bibliographie du Poitou de Dreux-Duradier ; sous le n° 358, Dictionnaire des familles du Poitou ; dans la collection D. Fonteneau LVIII, 3 lettres de D. Mazet ; LXIV, p. 53 Mémoire contre l'établissement des missionnaires du St-Esprit et des filles de la Sagesse à St-Laurent sur-Sèvre ; LXX, dissertation sur le miracle des Clés ; LXXXIV, f. 89, Généalogie de la maison de Lambertie (Catal. gén. mss. Dép., XXV, 49, 99, 103, 160, 162, 171, 182).

Aux archives départementales de la Vienne à Poitiers se trouve Y Armoriai du Poitou par Dom Mazet (Cat. mss. Arch. Dép., 291).

M. Vernière a eu l'obligeance de me communiquer un renseignement sur Mazet :

« La note suivante tirée d'un catalogue d'autographes, publié par Clouzot, libraire à Niort, n'aurait-elle pas échappé à M. Wilhelm?

Mazet (Hugues), bén. de l'abbaye de S^Cyprien de Poitiers, continuateur de D. Fonteneau, fondateur de la Bibl. de Poitiers, né à Sury-le-Comtal (Loire) le 15 fév. 1743, mort à Poitiers le Ier mars 1817 : Etat descriptif des tableaux qui forment le Muséum du district de Poitiers. Poitiers 6 nivôse an III, 1 page double in-f°, aut. sign.

E. Ginot, Une lettre inédite de Dom M. sur des monuments antiques découverts à Aulnay en 1785 (Bull. Soc. Antiquaires de l'Ouesi, 1920, 408-418).

C. Pérathon, Les correspondants de J oullietton (Mém. de la Soc. des sciences naturelles et archéol. de la Creuze, 2e série, t. X, 2e part., 1906, pp. 497-508) publie des lettres de Dom Mazet].

* Voir L'Athénée de Niort par L. Desaivretans (Mém. de la Soc. de Statist. des Deux-Sèvres, 1889, p. 162.*

Mémoire sur les origines et les antiquités de Poitiers par D. Mazet (Bitl. Poitiers, Coll. Fonteneau, ins. t. LXXIV, f. 13 et suiv. ; Cat. gén. mss. Dép., XXV, 174).

Deux lettres d'Élie de Beaumont à D. Mazet (14 sept, et 12 nov. 1785) et minutes de la réponse de ce dernier (ib., LXIV, f. 216 ; Cat. gén. mss. Dép., XXV, 162-163).

Bernard y (Affiches de Poitiers, 1817, n08 21, 22, 24) ; Pressac (Bull, de la Soc. des Antiq. de l'Ouest, 1848, 230-255) ; Revue bênéd., 1898, 447 ; Robert, 73.

MAZOYER (Philippe).

[ Profès le 13 novembre 1714, décédé le Ier novembre 1767 à S^Lomer de Blois (Matric, 5217). M. H. Stein a publié «Lettre d'un bénédictin sur l'abbaye de Ferrières en Gâtinais » de 1744 (Annal, de la Soc. hist. et archéol. du Gâtinais, X, (1892), 387).

Ne pas confondre avec Honoré Mazoyer, fusillé le 12 août 1794 (Bull, de la Soc. d'Agric. du Puy, I, 1899-1900, p. 11-20).]

MÈGE (Antoine-Joseph).

D. Tassin.à la page 140 de son Hist. litt., parle de ses Annales Congr. S. Mauri ab anno 1610 ad annum 1653, qui sont conservées, dit-il, en 3 vol. in-fol. mss. à la Bibl. du régime de S^Germaindes-Prés. Serait-ce le ms. inscrit au nom de D. Mège sous les nos 13859-13861 du Fonds lat. de la Bibl. Nat. ? Les mss 12789, 12790 et 12791 sous le titre Annales de la Congr. de St-Maur (1600-1730) et (1610-1651) font sans doute partie de la même collection continuée. * Les mss. 12789-12790 sont de D. de Vie* Je possède 1? lettre circulaire datée de S^Germain-des-Prés 16 décembre 1671, par laquelle Dom Mège demande le concours de tous ses confrères pour l'histoire de la Congr. de S^Maur, qui avait d'abord été confiée à D. Robert Quat remaires.

En 1685 parut in-12 à Cologne, Marteau, un livre satyrique intitulé : Les véritables motifs de la conversion de M. l'abbé de la Trappe. Cet écrit est ordinairement attribué à Daniel de Larroque, mais sur un exemplaire qui appartient à la Bibl. de Carpentras, on lit la note suivante : « Ce libelle a été fait par les auteurs suivants : M. Thiers curé, le Père. Joseph Mège bénédictin, un jésuite précepteur des enfants de M. de Cressy, le P. Boissard, sacristain des chartreux de Paris, qui a manqué une abbaye de S. Bernard qu'il avait demandée ». Il est certain que cette note est inexacte en ce qui concerne Thiers, le fougueux apologiste de l'abbé de la Trappe contre les Bénédictins ; il est bien probable aussi qu'elle

n'est pas fondée en ce qui concerne Dom Mège, bien qu'il ait vigoureusement combattu Rancé sur la question des études monastiques. D'un autre côté une note du président Bouhier sur .-.on exemplaire des Véritables motifs dit que l'auteur en serait un moine blanc qui avait poursuivi avec une chaleur scandaleuse un bénéfice, ce qui l'avait fait appeler l'abbé B... Ce moine blanc désigne assez clairement le chartreux Boissard, dont il est question daa; la note de Carpentras. Quoi qu'il en soit, Dom Mège paraît hors de cause, et on a à choisir entre le P. Boissard et Daniel de Larroque qui est généralement regardé comme l'auteur du libelle (Voy. sur ces questions les pages 279-283 du tome III des Mélanges crit. et philol. de Chardon de la Rochette).

[ Les Archives Nationales à Paris conservent de D. Mège, sous le n° L. 810 n° 12 « Petites notes sur la réponse du R. P. dom Mabillon aux remarques du R. P. dom Phil. Bastide » ; sous le n° 13, Lettre à Dom Bastide au sujet de sa polémique contre Mabillon ; sous le n° 17, Lettre adressée au chapitre général de la Congrégation de St-Maur contre les Acta Sanctorum ; sous le n°2i Mémoire contre un écrit de P. Gal[lois] au sujet de l'Eucharistie (Cai. gén. mss. Dép., 254-255). Ce « Mémoire » a été imprimé par M. Lemaire (Dom Robert Desgabets, 387-410).

D'après le P. Batterel (Mémoires domestiques pour servir à l'histoire de l'Oratoire publiés par A. M. P. Ingold et E. Bonnardet, t. III, Paris, 1904, p. 273) la vie ei les révélations de Ste Gertrude, Paris, Billaine, 1673, publiées sous le nom de D. Mège, seraient l'œuvre de Louis-Henri de Loménie, comte de Brienne, qui fut membre de l'Oratoire de 1663 à 1670 ; la préface et la traduction du cinquième livre sont « du sieur Bulteau, ci-devant secrétaire du roi et à présent, tant il a d'humilité, frère donné dans l'abbaye de S^Germain-des-Prés »] ; * Michaud (Biogr. gén. s. v. Loménie) fait le même récit que Batterel. *

Sur les mésaventures auxquelles la publication du « Commentaire sur la règle de S. Benoît », ouvrage dirigé contre l'abbé de Rancé, exposa D. Mège, voir le récit contenu dans le ms. du F. F. 16816, p. 173, donné dans la Revue Bossuet, V, 217-219 ; v. IV, 29-30. Cet ouvrage a été traduit en italien.

h'Histoire de la réforme de l'ordre de S. Benoît (Bibl. nat. Paris, ms. fr. 17670) est de D. Mège et non de D. Ange Nalet (v. Revue Mabillon, 1910, p. 173).

La requête publiée par L. Delisle (Mélanges Mabillon, p. 96-101)

sous le nom de D. Bastide, est de D. Mège {Revue Mabillon, VI, 1910, p. 6 note 1).

La Vie de S. Benoît a été traduite en italien par D. Jacques Carrara, profès de Ste- Justine de Padoue, sous le titre de : Vita del patriarca San Benedetto scritta da San Gregono il Grande. Venezia, Zane, 1733, in-40 (B. M) ; v. Armellini, Bibliotheca Cassinensis, II, 2. — Son Commentaire sur la Règle l'a été par un bénédictin cassinien : Commentario sopra la regola di S. Benedetto. Venezia, Recurti, 1740, 4°, LXVIII-748 + 11 ff. (B. M.)]

* A propos des ouvrages de D. Mège sur Ste Gertrude, voir D. Paquelin, Revelationes Gertrudianae et Mechtildianae, t. I, praef. n. 13, p. LUI, n°i5, p. LIII-LIV. — Sur l'édition des S. Gertrudis... Exercitia, 1664, v. Epistolae selectae du Card. Bona, Turin, 1755, lettre de D. Audebert à Bona du 31 juillet 1665, p. 72 réponse de Bona Ier sept. 1665 (ib. 73), et lettre de Dachery à Bona 4 sept.

La Vie et les Révélations de Ste Gertrude, trad. par Mège, ont été souvent réimprimées de nos jours.

N. D. de Rochefort, Histoire de sa chapelle, de son pèlerinage et de son couvent depuis leur origine jusqu'à nos jours, par un Père Mariste. Avignon, 120, 1861, XIV-382 pp. reproduit de nombreux passages de l'ouvrage de D. Mège sur la Sainte Montagne de Rochefort. — Fragments de l'histoire de la chapelle de N. D. de Rochefort dédiée au card. Bona 1672 ; lettre de remerciement dudit cardinal à D. Mège en italien (Archives dép. du Gard, à Nîmes, Série H, n° 248 ; Invent, sommaire, Gard. Série H, 1877, p. 70) .

La Morale Chrétienne. Paris, 1661, in-12, 7 ff. + 584 pp., eut une autre édition à Paris, 1664, in-12, 589 pp. (B. M.). — L'édition de Liège, P. Danthez, 1689, 584 pp. 8°, reproduit la copie de Paris (de Theux, Bibiographie liégeoise, col. 351-352).]

* La Bibl. d'Épernay conserve sous le n° 25 (20) « La prédication évaugélique... pour l'usage de frère Joseph Mège 1665 (Cat. gén. mss. Dép., XXIV, 334).*

[ Lettre du cardinal Bona du 3 mai 1672 (Epistolae selectae, éd. Sala, 196)].

Allusion dans une lettre de D. Antoine Durban, du 22 mars 1672 {Revue Mabillon, VII, 1911, 12.].

Audebert, Mémoires, 310; Bouillart, 285; Dupin, XVIIe S., 4e partie, 152-155 ; Esprit des journaux, 1778, t. 7, 144-146 ; François, II, 231-237 ; Hurter, Nomenclator, II, 424 ; Hoefer, XXXIV, 718-719 ; Lama, 96-105 ; Le Cerf, 346-355 ; Michaud, XXVII, 501.

502 ; Pez, 56-58 ; Ouérard, VI, 14 ; Revue Mabillon, VI, 4 ; Tassin, 132-140, 208; Tassin, G. G., I, 200-213, 319; Thiers, Apologie, 77-78; Valéry, I, 64 ; II, 126; Vanel, Nécrologe, 47-49, 356; Ziegelbauer, IV, 31, 91, 348, 384, 398, 531, 685.

MÉNARD (Hervé).

[Correspondance avec D. Malachie d'Inguimbert, ms. 1683 de Carpentras ; Cat. gén. mss. Dép., XXXIV, 837.

Sur sa conduite en 1735, v. D. Paul Denis, Les Bénédictins de St-Germain-des-Prés et la cour de Rome en 1735 (Revue Mabillon, VI, 1910, 324-366).]

* Lettre sur la vie de Dom Hervé Ménard, bénédictin de la

Congrégation de St-Maur, datée du 13 août 1735 (commençant

par ces mots : on m'a écrit que dans le dessein où vous étiez...)

s. 1. n. d. in-40 (Bibl. Nat. Paris ; Catat. de l'Hist. de France, t. X,

Achéry, Spicil. IV, pr., p. 14 ; Beaunier, Introd., 108 ; Bérengier, Corresp. litt., 4 ; Gallia christ., VII, 489 ; Le Cerf, H. C., 85, 176, 181-182, 2ii, 239, 251, 260-296, 307, 309; Tassin, 567, 742; Tassin, G. G., II, 263, 543 ; Vanel, Nécvologe, 192, 325, 341 ; Vernière, 384-385.

MÉNARD (Hugues).

En tête de l'édition de S. Barnabae apostoli ut fertur epistola catholica, Paris, 1645 (Bibl. Colmar), M. Wilhelm a inséré la note suivante : « D. Ménard avait eu l'intention de dédier son édition de l'épître de S. Barnabe à Guillaume Laud, archevêque de Cantorbéry, ainsi qu'on le voit à la page 28 de YHist. litt. de la Congr. de St-Maur par D. Tassin.» Voyez encore sur la correspondance qu'il entretint avec le savant archevêque le premier volume des Patres Apostolici de Cotelier et les rapports de Dom Pitra sur la mission littéraire qu'il a accomplie en Angleterre en 184g et 1850 dans les Archives des missions scientifiques. D. Pitra remarque que cette précieuse correspondance est conservée dans les Archives du palais archiépiscopal de Canterbury. Il y a lieu de s'étonner du silence de Luc d'Achery sur l'archevêque Laud dont il connaissait certainement les relations épistolaires avec D. Ménard, et de se demander pourquoi dans son Avis au lecteur, où il expose les travaux de ce savant bénédictin pour donner le plus de perfection possible à son édition princeps de Barnabe, il ne dit pas un mot de l'intention qu'avait D. Ménard de dédier cette édition

à l'illustre archevêque anglican, ni de la lettre que celui-ci écrivit au bénédictin pour le remercier et lui faire connaître son acceptation. On trouve au premier abord qu'il y a dans ce silence quelque chose de déplacé et comme un manque de respect envers la grande et noble infortune de l'archevêque qui fut poursuivi et ensuite exécuté par les Puritains à cause de son attachement à son Roi Charles I, et aussi parce qu'il était l'ardent défenseur du système épiscopalien, que les Puritains attaquaient comme entaché de papisme. Je crois au contraire qu'il faut voir dans les réticences de d'Achéry une marque- touchante de l'intérêt qu'il portait au vénérable archevêque de Cantorbéry, qui au moment où le volume fut publié n'avait pas encore péri victime de la haine et du fanatisme des Puritains. La dédicace à Mathieu Mole et l'avis au Lecteur a certainement été écrit à la même date et probablement avant. Or alors Laud était en prison, son procès s'instruisait et d'Achéry a sans doute pensé que s'il exposait au grand jour de la publicité les rapports d'amitié et d'estime que l'archevêque anglican et le moine bénédictin entretenaient ensemble, cette révélation exaspérerait davantage le fanatisme puritain et lui fournirait même des armes pour donner plus de crédit aux accusations de tendances romanistes qui étaient un des chefs de la prévention. La réticence si délicate de d'Achéry n'a pas sauvé Laud qui fut exécuté le 10 janvier 1645, mais elle fait honneur au bénédictin ; 30 ans après, la divulgation des relations de Laud avec D. Ménard ne présentait plus aucun inconvénient et rehaussait au contraire la mémoire du noble archevêque et du bénédictin, et c'est en 1672 que Cotelier, le premier, publia dans ses Patres apostolici la lettre par laquelle Laud écrivit à Dom Ménard qu'il acceptait la dédicace de son épître à Barnabe ».

[ Le ms. de la Concordia regularum... que D. Ménard a publiée à Paris en 1628, in-40, est conservé sous le n° 13794 dans le fonds des mss. lat. de la Bibl. nat.]

* S. Barnabae epistola... 1644, 250 pp. (Bibl. nat. Paris, Suppl. grec. ms. 830.)*

[ Le ms 1761 de la Bibl. Mazarine contient « la vie de Dom Hugues Ménard, de l'ordre des Chartreux », ms. venant de S*- Germain-des-Prés .

Un éloge de D. Nicolas-Hugues Ménard par Dom Luc d'Achéry se trouve en tête de S. Barnabae... epistola, Paris, 1645, de même que dans une lettre du même à D. Constantin Cajetan (voir plus haut, t. I, p. 7).

Lettre de D. Benoît Van Haeften, prévôt d'Afflighem, à D. H. Ménard du 29 oct. 1642 (Berlière, Lettres des Moines d'Afflighem dans Annales de l'Acad. royale d'archéol. de Belgique, LXV, 1913, p. 126-129).]

* Mercier de St-Léger, p. 26 de son exempl. de YHist. litt. fait remarquer à propos du De unico Dionysio Areopagita, auquel D. Ménard n'avait pas mis son nom, que l'auteur étant mort en janvier 1644, on renouvela le frontispice pour y mettre le nom de Ménard et la date 1644 (Niceron, XXXII, 98-99).

Extraits des observations de D. H. M. sur le martyrologe bénédictin (Bibl. Amiens ms. 521, f. 138, 143 ; Cat. gén. mss. Dép., XIX, 271).*

[Sur les travaux relatifs à S. Benoît d'Aniane, voir H. Plenkers, Untersuchungen zur Ueberlieferungsgesch. der âltesten lateinischen Mônchsregeln. Munich, 1906, p. 23-25.]

Baillet, II, 445-446 ; Bouillart, 236-237 ; Calmet, Biblioth. lorraine, Suppl. 51-52 ; De Backer, Bibliothèque, 2e série, 1854, 563 ; de la Saussaye, Martyvol. Gallican, I, p. XCII ; Delisle, Cabinet, II, 63 ; Dict. de théol. cath., X, 548-549 ; Dupin, XVIIe S., 2e part., 247- 248 ; Félibien, St-Denis, 443-444 ; François, II, 240-247 ; Haeften, Disquisitiones monasticae, Anvers, 1644, p. 1064 ; Hoefer, XXXIV, 913 ; Hurter, Nomenclator, I, 879-874 ; Kirchenlexikon, VIII, 1243- 1246 ; Lama, 9-13 ; Le Cerf, 355-360 ; Lelong, I, p. 258, n. 4042 ; Martène, Vie des Justes, I, 45-48 ; Martène, Hist. Cong. S. Maur, I, 260-265; Ménage, Anti-Baillet, 119; Michaud, XXVII, 610; Pez, 1-5 ; Sommervogel, s. v. Sirmond ; Tassin, 7, 18-28, 29, 106 ; Tassin, G. G., I, 10, 27-42, 45, 160 ; Valenti, 147-154 ; Vanel, Nécrologe, 3-4, 354, 355 ; Vigneul, I, 75-76 ; Ziegelbauer, IV, passim.

MERCIER (Charles).

\ Né à Corbie, dioc. d'Amiens, profès à St-Faron le 28 juillet 1700 à l'âge de 21 ans {Matricide), mourut à St-Germain-des-Prés le 5 novembre 1759 (Vanel, Nécrologe, 249,357).

Transcriptions des Graduel et Antiphonaire faites en 1734 {Cat. gén. mss. Dép., XXXVIII, 256-257)],* pour S*-Eloi de Noyon en 1738 (Bibl. Douai, ms. 1041 ; Cat. gén. mss. Dép. in-40, t. VI, 718). *

Robert, 74.

MERLAC (François).

Né à Aigues-Vives, dioc. S. Pons de Tomières, profès à 22 ans

à Toulouse, séminaire de St-Louis, le 7 juin 1638, décédé à Montolieu le 15 septembre 1684.

[ Lettre à D. Claude Chantelou, datée de Cannes le 11 déc. 1663

(GlGAS, I, 8-10].

MERLE (Zacharie).

Dom Merle est mort le 28 juillet 178g aux Blancs-Manteaux.

Ajouter aux ouvrages de D. Merle mentionnés dans sa notice :

Mémoire sur la ville de Saulieu, 1776, in-8° (Bibliographie gén. des Gaules, par Em. Ruelle, I, col. 368, n° 5455).

Il résulte d'une requête autographe adressée par Dom Merle aux États de Bourgogne le 18 janvier 178g, que je possède dans ma collection, que l'histoire de Bourgogne devait être augmentée d'un cinquième volume qui devait comprendre l'histoire des grands fiefs sur la demande même des États ; que le plan de ce que devait contenir ce cinquième volume a été exposé dans un prospectus qui fut communiqué aux États et ensuite imprimé sous les auspices du prince de Condé en 1781 et distribué aux États. Dom Merle donna même à ce sujet un avis au public dans la Gazette de France du 17 janvier i78i.Déjà en 1776 D. Merle avait fait imprimer un prospectus en vue seulement d'un abrégé des Grands fiefs.

Voyez sur Dom Merle les notes autographes de Dom Dubourg = Le même catalogue (de la Bibl. herald, et gênéal. de M. E. de Rozière, Paris, Champion, s. d. in-8°) n° 47g bis donne le titre du Prospectus de l'histoire des grands fiefs et des terres titrées du gouvernement général de Bourgogne, précédé d'une notice des gouvernements gaulois et romains... publié... pour être distribué à MM. de la Noblesse, par un religieux bénédictin de la congrégation de Saint - Maur. Dijon, 1781, in-folio.

[ Observations sur la dignité de « vergobret » ou de « vierg » et sur le titre de citoyen d'Autun, aux Archives nationales de Paris, K. 114g, n° 1 (Cat. mss. Arch. Nat., 144).

Correspondance avec Moreau (Coll. Moreau, 291, f. 207 ; Omont, Inventaire, 12), et lettres relatives à la collection des Etats-Généraux Vol. 307, f. g2 (ib., 13).

Lettres à Bréquigny (Coll. Bréquigny 163, i. 63, à la Bibl. Nat. de Paris ; Poupardin, Coll. Dnchesne-Bréquigny, 181).

Charmes, Comité, I, 409, 410 ; Delisle, Cabinet, I, 573 ; X. Girault, Lettre au rédacteur sur Dom Merle et le P. Fourcaud (Journal de Dijon, 5 janvier 1819) ; Lama, 506-508 ; Lelong, t. IV, S. 35S42, p. 486-487 ; Quérard, VI, 70 ; Robert, 74.

MÉRY (François).

Dom Tassin, à la page 430 de son Hist. litt., attribue avec raison à Dom Méry la discussion critique et théologique des remarques de M... sur le dictionnaire de Moreri de 1718 par M. Thomas, docteur de Louvain, que D. Lecerf avait attribuée à tort à Dom Billouet, mais on trouve la preuve positive que cet ouvrage est bien de Dom Méry dans le très remarquable livre du Sulpicien Bertrand sur la Vie, écrits et correspondance de Laurent-Josse Le Clerc, pages 59-61. Il n'est pas inutile d'ajouter que la discussion critique et théologique est un in-8 de 96 pages imprimé au mois d'août 1720 à Orléans sans nom de libraire ni de lieu, et tiré à 200 exemplaires seulement.

[ Tausserat. Les Méry de Vatan, Dom François Méry, bénédictin, et Jean Méry, chirurgien de la reine (Revue du Berry, XXXVII, 1908, p. 25-30).

D. Méry rédigea le catalogue des mss. de la bibliothèque de Bonne-Nouvelle à Orléans (Cat. gén. mss. Dép., XII, p. XXIX), catalogue complété par D. Verninac et publié par D. L. Fabre XXIV-XXV (voir plus haut, t. I, p. 212).

Il commença une Bibliothèque des auteurs du Berry (Robert, Documents, 99, 167).

Lettres à D. Montfaucon des 26 juin 1720 (Cabinet histor., 1857, t. III, p. 187-188; Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 54), 29 nov. (ib., 56-57), 15 et 31 déc. 1720 (ib., 58-59), 21 janvier 1721 (ib., 60-61)]

Bertrand, L. J . Le Clerc, 59-60 ; Cuissard dans Mém. de la Soc. arch. d'Orléans, XXV, 167-169 ; François, II, 249-250 ; Lama, 336-337; Quérard, VI, 81 ; Revue Mabillon, II, 236, 258; XVIII, 128-129 ; Robert, Documents, 13, 99, 167 ; Tassin, 429-430, 654, 766 ; Tassin, G. G., II, 50-51, 401, 579.

MESANGE (François).

* Né à Brcteuil, dioc. d'Évreux, profès à 20 ans à Lyre le 6 nov. [689, décédé le Ier février 1745 à Bonneval (Bigot, Bonneval, 206).

Il préparait une édition des œuvres de S. Grégoire de Nysse (Gigas, II, 255).*

MESNILGRAND (Jean-François-Gallis).

Né à Yvetot (dioc. de Coutances) le 21 décembre 1739, a fait profession à Sl-Martin de Seez à l'âge de 17 ans le 7 décembre

1756, mourut à Valognes le 5 février an VII (1798). Voir la liste de ses ouvrages qui sont tous des oraisons funèbres et des discours de bénédictions de drapeaux, dans la lettre de Dom Dubourg à la fin de ce volume.

* Cette lettre de Dom Dubourg, datée de Solesmes le Ier mai 1892, renseigne les ouvrages suivants à la suite de la note donnée ci-dessus :

Oraison funèbre de Louis le Bien-Aimé XVe du nom, roi de France et de Navarre, prononcée dans l'église de l'abbaye royale de Marmoutier le 27 mai 1775... par Dom Mesnilgrand, religieux de la Congrégation de St-Maur. Tours, Vauques-Lambert, 1775, 40 (Bibl. Nat. Lb 38 1596 suppl.)

Oraison funèbre de Anne Pierre, duc de Harcourt, pair et maréchal de France et ancien gouverneur de la Normandie, prononcée dans l'église de S1- Pierre de Caen le 23 mars 1784 par Dom Mesnilgrand, prieur de l'abbaye de St-Etienne. Caen, G. Leroy, 1784, in-40 de 25 pp. On en trouve des fragments dans J. A. Guiot. Les Trois siècles palinodiques... publ. par l'abbé Tougard, Rouen, 1898, t. II, p. 10-12.

Discours prononcé dans l'ég'ise de l'abbaye royale de St-Eticnuc de Caen le dimanche 2 mai 1784, lors de la bénédiction des drapeaux du régiment de l'Isle en France, par Dom Mesnilgrand, prieur de la même abbaye. Caen, G. Le Roy, s. d. (1784), in-40 (Bibl. nat. L f. "7).

Discours prononcé dans l'église de l'abbaye de St-Etienne de Caen lors de la bénédiction des étendards des volontaires nationaux par Dom Mesnilgrand, prieur de la même abbaye. Caen, 13 septembre 1789, in-40 de 4 pp.*

[Il fut professeur de théologie et prédicateur à St-Étienne de Caen, et écrivit les Actes mémorables du monastère de 1755 à 1774 (D. Blanchard, 203, 206, 212, 236, 329-330).

Notice dans le ms. 120 de la Collection Mancel à Caen (Cat. gén. mss. Dép., XLIV, 257].

Frère, II, 305 ; Hippeau, St-Etienne de Caen, ^zi-^i},, 348-350 ; Oursel, I, 388-389 ; Porée, Hist. du Bec, II, 516 ; Revue MabiUon, VIII, 1912, 348; G. Vanel, Lamare, 23, 88, 219, 224, 257.

MESSEIX (Mathieu).

* Né a Riom, profès à St-Allyre à 21 ans le 10 février 1776. Religieux de S1- Jean d'Angely en 1790, déporté en Espagne pour

refus de serment à la Constitution civile du clergé, il partit avec Dom J. B. Deforis, curé unique de la ville de S1- Jean d'Angely, et Dom Menpontet. D. J. B. Deforis, frère de D. Jean-Pierre Deforis, mourut à Burgos pendant la Révolution. D. M. Messeix, rentré en France, fut nommé curé de St-Eutrope de Saintes au Concordat et il gouverna cette paroisse jusqu'à sa mort à 75 ans le 16 août 1829 (Audiat, St-Eutrope et son prieuré dans Arch. histor. de la Saintonge et de l'Aunis, t. II, p. 251, n. 1 ; P. D. Rainguet, Biographie Saintongeoise. Saintes, 1851, s. v. Deforis N. (J. B). *

[ P. Legrand, Protestations de Dom Mathieu Messeix, bénédictin de la Congrégation de St-Maur (29 octobre 1784) [ contre le chapitre général] (Bull, et Mém. de la Soc. archéol. de la Charente, 1904- 1905, pp. XCIII-XCV ; v. Revue Mabillon, II, 421).

C'est celui qui est appelé D. Thomas M. (Revue de Saintonge et d'Aunis, 1901, 270 ; G. Musset, Cartul. de l'abbaye de St-Jean d'Angely, II, p. CXXIV-CXXV.]

MICHEL (Anatole-Rupert).

* Né à Mignovillard, dioc. de Besançon, profès à l'âge de 29 ans à Cluny le 10 février 1633, mort à St-Seine le 24 février 1672.

Lettre à D. Jean Huynes, datée de St-Germain d'Auxerre le 2 déc. 1650, pour lui annoncer l'envoi d'un « catalogue des bénéfices qui dépendent » de ce monastère et qu'il a extrait « d'un vielx manuscript » (Bibl. nat. Paris, lat. 11814, f. 69)*

MICHON, v. MISSON.

MILLET (Simon).

Ajouter à la notice que D. Tassin consacre à ce bénédictin à la page 28 de son Hist. litt., que Dom Simon Millet a traduit en français la chronique de St-Germain-des-Prés de Dom Jacques du Breul, conservée dans le Fonds lat. de la Bibl. nat. sous les n09 12837-12844 en 8 exemplaires soit autographes soit en copie. La traduction française, que Dom Millet a faite de cette chronique et qui est mentionnée par Dom Bouillart à la page 189 de son Hist. de St-('rermain-des-Prés est conservée parmi les mss. du F. F. de la Bibl. nat. sous le n° 19848. Il y en a une copie dans le même fonds sous le n° 18815.

Au chapitre général tenu à St-Vincent du Mans, 1624, D.

Simon Millet offrit son « traité de la translation de S. Benoît d'Italie en France» ms. 148 de la Bibl. du Mans (Cat. gén. mss. Dép., XX, 104).

Les Notes de voyage à Subiaco par D. Simon Millet 1605-1606 (Autogr. Bibl. nat. Paris, f. fr. 17504, f. 217-246 ; Cat. Ane. fonds St- Germain fr., II, 110 ) ont été publiées par H. Omont, Un bénédictin français à Subiaco : Dont Simon- Germain Millet, 1605 (Miscellanea Ceriani. Milan, Hoepli, 1910, p. 375-387).

Le Ms fr. 19270 renferme « Le Dialogue de Saint Grégoire, surnommé le Grand... divisé en quatre livres,... traduit du latin en français par F. Symon Millet, religieulx »] .

* Bulteau dit, p. CX de son ouvrage : Dialogues de S. Grégoire le Grand, trad. nouv., 1689 : « Un auteur dont le nom n'est marqué que par ces trois lettres T. B. D. donna au public en l'an 1601 une traduction française des Dialogues de S. Grégoire, laquelle fut revue et réimprimée à Lyon en 161 1 par les soins du P. Michel Coyssard, jésuite...; Dom Simon Millet, religieux de St-Germaindes-Prés fit réimprimer en 1624 cette traduction de 1601 avec des Notes...»; p. CIV, il avait dit : «La traduction française imprimée pour la troisième fois l'an 1624 n'étant presque plus d'usage à cause du changement arrivé en notre langue, j'en donne ici une nouvelle... »

Dans un article sur les histoires manuscrites de la Sainte Larme de Vendôme (Bull, de la Soc. arch., scient, et litt. du Vendômois, 1890 p. 90-93), M. l'abbé Métais mentionne (p. 90-91) : i° Histoire de la Sainte Larme écrite en 1633 et qu'il attribue à D. G. Millet. Ce travail conservé à la Bibl. nat. Paris lat. n 778, f. 240-275, a été publié par M. Métais dans les Annales Norbertines, XXVI, 1889, p. 225-233, 250-255, 264-271 ; XXVII, 1890, p. 5-10, 27-32, 55-63, 76-82, 101-106, 130-136, 176-181, 198-202, 220-229, 243-246 ; XXVIII, 1891, p. 6-12, 28-33, 55-56, 77-79- D'après une note de la p. 362 du IIIe vol. du Cartul. de l'abbaye... de Vendôme, il a également publié ce travail dans ses Etudes et Documents , t. I, 1891. Il a paru à part : Histoire de la sainte Larme de Vendôme par Dom Germain Millet avec une préface et des notes par l'abbé Ch. Métais, Paris, 1891, 8°, 92 pp.*

De Backer, Bibliothèque, 2e sér. 1854, p. 562 ; François, II, 258-259 ; Hoefer, XXXV, 52g ; Jadart, Savants champenois, 99 ; Lama, 15-18 ; Le Cerf, 360-362 ; Lelong, I, 257, n° 4030, 4040 ; Michaud, XXVIII, 299; Niceron, XXXII, 98; Pez, 17-18; C. Sommervogel, VII, 1246 ; Tassin, 26, 28-30 ; Tassin, G. G., I, 40,

42-45 ! Techener, Bibl. Champenoise, n°s 1667-1669, pp. 485-487;

ZlEGELBAUER, IV, 4O2, 423, ÔI2.

MINIAC (Joseph).

* Né à St-Malo, profès à 19 ans à S^Melaine de Rennes le 3 juillet 1670, décédé prieur à Marmoutier le 13 juillet 1719.

Notes adressées le 5 janvier 1694 à D. Germain sur le prieuré de S. Jean de Château-Gontier pour le M onasticon B enedictinum (Bibl. nat. Paris, lat. 12664, f. 264.)*

Delisle, Monast. Gall., pref., XI, Martène, Marmoutier, II, 559.

MISEREY (J.-B. Charles).

* Né à Évreux, profès à 22 ans à Jumièges le 3 sept. 1748, mort à N. D. de Bernay le 11 mai 1786.

« En l'an 1757 Plan général de l'église, des bâtiments et jardin tant anciens que nouveaux et projettes de l'abbaye royalle de St- Étienne de Caen. Delineata a Domno J. B. C. Miserey rel. bened. », Plan conservé aux Arch. Dép. du Calvados. L'abbé Porée {Guillaume de La Tremblaye sculpteur et architecte, 1644-1715, Caen 1884, p. 13-14) croit que D. Miserey a simplement reproduit un projet plus ancien de Guill. de la Tremblaye (ib., 14, note).*

MISSON (Pierre).

[ Lettre de D. Mabillon à D. Pierre Michon (= Misson) relative à l'histoire de S. Rémi de Reims (Mém. Soc. Antiq. de France, 1884, t. XLV, 187 ; Revue bénéd., XVII, 1900, 129.)

Deux épigrammes latines en l'honneur de N. D. de Montserrat sont signées de D. Pierre Michon, moine de St-Sulpice de Bourges, s. d. (J. Collell, La musa latina en Montserrat, Barcelona, 1893, p. XLI et app. n° V).]

NoiiL, 192 ; Robert, 74.

MOISNEL (Antoine-Michel).

* Né à St- Valéry, dioc. d'Amiens, profès aux Blancs-Manteaux le 29 sept. 1632, décédé à Montmajour le 10 janvier 1663 (Matricule). Mémoires sur l'abbaye de St-Valéry-sur-Somme de l'an 61 3 jusqu'à 1630, par Dom Michel Moisnel, rei. de la Cong. de St-

Maur, autrefois ancien de St-Valéry (Bibl. Nat. Paris, lat. 12701, f. 90-213).*

MOISNEL (Philippe).

* Né à S1- Valéry, profès à Jumièges le 30 déc. 1661, âgé de 19 ans, décédé à St-Georges de Boscherville, le 22 déc. 1708.*

[Professeur de philosophie à St-Étienne de Caen en 1671 (D. Blanchard, 16)].

MOMMOLE (Geoffroy) v. GEOFFROY (Mommole).

[ Bien que M. Vanel semble prendre le nom de Mommole pour celui de famille de ce religieux (Nécrologe, 11, 69, 107, 192, 404) et que M. Stein l'appelle François Mommole (Mélanges Mabillon, 51), il n'y a pas de doute que son nom de famille soit Geoffroy, comme en font foi la Matricule, Martène, Tassin et les procès-verbaux des chapitres généraux (Martène, Vie des Justes, II, 84-

MONCEAUX D'AUXY (Guy).

[ Né à Hanvoile, dioc. de Beauvais, profès à Lyre, âgé de 19 ans, le 20 octobre 1681, mort à Aumale le 9 janvier 1735 (Matricule).

Lettre de D. Guy d'Hanvoille, sur le psautier de S^Maur (Bibl. Nat. Paris, F. F. 20.000, f. 14 ; Cat. Ancien St-Germain français, III, 456). Je dois à D. Dubourg l'identihcation du personnage. Il me signale que Montfaucon appelle aussi simplement Benoît d'Anvoille le religieux D. Benoît de Monceaux d'Auxy, né également à Hanvoile (Vanel, Nécrologe, 154].

Cerveau, Nécrol., I, 251-252 ; Nonv. ecclés. 28 fév. 1743.

MONGÉ (Jean-Louis-Pierre de).

Le nom de ce religieux est parfois orthographié Manger, Mangé, Monger.

* Il s'occupa pendant quelque temps des recherches pour l'Histoire de Picardie (Liste des auteurs bénédictins, Coll. Moreau, ms. 1096, p. 110).*

La Collection de Picardie conserve ses portefeuilles, vol. 90 et suiv. (Lauer, II, 120-125).

Titres concernant la famille Grenier (ib. vol. 108 ; Lauer, II, 128-129).

Lettre à d'Aubigny sur les usages d'Amiens (Bibl. de l'Arsenal, ms. 5263, ff. 235-238 ; Cal. mss. Arsenal, V, 182).

Lettre de fr. Louis Demongé à M. du Fresne d'Aubigny, Corbie 23 nov. 1745 (Bibl. de l'Arsenal, ms. 3870, f. 182 ; Cal. mss. Arsenal, IV, 26]

Charmes, Comité, I, 119; Delisle, Cabinet, II, 73; François, II, 267-268 ; Jadart, Ecrivains Champenois, 1 i 1 ; Tassin, 676-677 ; Tassin, G. G., II, 437.

MONGÉ (Pierre).

[ Lettre à D. Vincent Marsolle du 23 mai 1673 (Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 406-407]

Du Bout, Orbais, 412-500, 524-525, 667-668 ; Martène, Vie des Justes, III, 67-69; Revue Mabillon, XI, 1921, 185.

MONGIN (Athanase de).

Ajouter pour rendre plus complète la liste des ouvrages de piété demeurés mss. donnée par Dom Tassin à la page 17 de son Hist. lill., que les mss. 13619, 13620 et 13625 du Fonds lat. de la Bibl. nat. sont entièrement composés des ouvrages de piété et d'ascétisme de Dom A. Mongin. Ulysse Robert, probablement parce que D. Mongin était franc-comtois, a donné une description détaillée du contenu et de la forme extérieure de ces mss. aux pages 54-56 de son Catalogue des mss. relatifs à la Franche- Comté qui sont conservés dans les bibliothèques de Paris. Champion, Paris, 1878, in-8.

| Il y a une notice sur lui dans la « Vie des justes de la Coiigr. de St-Maur », Archives nat. Paris, L. 814, n° 2 (Catal. mss. Arch. Nat. 255) ; Martène, Vie des Justes, éd. Heurtebize, I, 28-38, avec liste de ses écrits spirituels.

Le ms 17103 du F. F. contient « Manuel du religieux intérieur » ; le ms. 19360 «Flammes eucharistiques du R. P. Athanase», et le ms. 19455 divers « petits traités » du même auteur]

* Divers ouvrages en français sont conservés dans le ms. 529 de Tours (Cat. gén. mss. Dép., XXXVII, 437-438).

Dans une lettre à Bona du 10 déc. 1671 D. Audebert annonce qu'on se propose d'imprimer les œuvres deD. Athanase de Mongin, mort en odeur de sainteté (Sala, Epist. selectae, 177).*

Besse (Revue des sciences eccl., 1902, II, 532-539) ; Calmet, Blbl. lorr., 667 ; François, II, 268 ; Godefroy, Bibliothèque , 147 ; Kirchenlexikon, VIII, 1062 ; Lama, 8 ; Le Cerf, 362-363 ; Martène, Vie des Justes, 28-38 ; Martène, Marmoutier, II, 523, 524 ; Martène, Hist. Cong. St-Maur, II, 54-60 ; Tassin, 3, 4, 5, 13-17, 56, 69, 96, 128, 793; Tassin, G. G., I, 5, 6, 8, 20-26, 86, 105, 144, 194; II, 620; Vanel, Nécrologe, 2-3, 346.

MONIOT (Jean).

* Né à Bèze, profès à Vendôme à 18 ans le 30 septembre 1699, décédé à Corbie le 20 août 1742 {Mairie.)

Correspondance avec Montfaucon (ms. fr. 17710, f. 265-270 ; Revue bénéd., XXVIII, i9ii,p. 194, n. 2 et 196). La lettre du 20 mai 1718 datée de St-Seine est relative à la collation de mss. de Cassien à St-Bénigne de Dijon (f. 265-266). Celles des 13 juin et 29 oct. 1722, datées de St-Bénigne, concernent l'envoi de ses dessins de l'église du monastère (ff. 267-270). Le 28 octobre 1722 il avait prêché à la Sainte Chapelle (f. 269).*

MONNIOTTE (Pierre-François).

Sur l'attribution du Facteur d'orgues à Dom Moniotte, voy. la note sur Dom Bedos de Celles à la page 13 supra [t. I, p. 33-35]. Ma Matricule ms. ne donne à Moniotte d'autre prénom que celui de Pierre (Petrus Moniotte). D'après la même matricule, il a en effet fait profession à St-Allyre. C'est à tort qu'on écrit quelquefois Mouiot au lieu de Moniotte. Il est question de Dom Moniotte dans une lettre de Dom Clément à Dom Grappin {Rapport de Dantier, pag. 176).

[ Nul doute que l'auteur de l'Art du facteur d'orgues ne soit D. Bedos (A. de Lantenay, Ste-Croix, 101-102).

Autographe à la Bibl. d'Orléans {Cat. gén. mss. Dép., XII, 329) ; — ■ Pièces relatives à sa bibliothèque à la Bibl. de l'Arsenal, 6498 {Cat. mss. Arsenal, VI, 214).

Deux lettres à la Bibl. de Laon {Cat. gén. mss. Dép., XLI, 424].

* Mercier de St-Léger, dans ses annotations à D. Tassin (Table, p. XXVII) le dit auteur de l'Art du facteur d'orgues inséré dans

l'Encylopédie et mal à propos attribué à D. Bedos de Celles. — Vers latins à la louange de ce bénédictin par M. Guiot, prieur de St-Guénaut à Corbeil, dans le Magasin encyclop., 3e année, t. I, p. 267.

Manuscrit qui a été à son usage. Paris 10 sept. 1771; Bibl. d'Arras, Fonds Advielle ms. 105 {Cat. gén. mss. Dép., XL, suppl., 197-198.*

Charmes, Comité, I, 302 ; de Lantenay, Ste-Croix, 101 ; Hoefer, XXXVI, 1; Lama, 675; Michaud, XXVIII, 640; Quérard, VI, 215 ; Robert, 75 ; Vanel, Nécrologe, 359, 368, 373 (1).

MONSIRE (Jean).

* Né à Orléans, profès à St-Florent de Saumur, âgé de 21 ans, le 8 décembre 1677, décédé à Fleury le 3 janvier 1717.*

Vers 171 1, étant prieur de Molôme, il transmit à St-Germaindes-Prés l'histoire de ce monastère (s. d. dans ms. lat. 12684 ; Rev. Mabillon, V, 1909, 10).]

MONTAGNE (André).

Voyez à la page 13 les notes sur Bedos de Celles [t. I, p. 34].

D. André Montaigne, né à Grenoble, fit profession à 18 ans à St-Augustin de Limoges le 10 juillet 1652, et mourut à Coulombs le 6 décembre 1707 (Matricule).

MONTETY (Pierre).

[ Né à St-Georges de Luzençon, dioc. de Vabres, le 21 sept. 1736, profès à l'âge de 20 ans à La Daurade le 20 février 1755 (Mairie). On a de lui trois lettres à D. Brial (voir plus haut 1. 1, p. 79)]* avec lequel il travailla au Recueil des Historiens des Gaules. Pendant la Révolution il fut emprisonné à Rodez ; délivré à la chute de Robespierre, il se retira dans sa famille à St-Georges de Luzençon (Aveyron), où il est mort le 2 mai 1811.*

Vanel, Nécrologe, 369.

(1) [Le ms. 15O de Bourges contient « Varia SS. l'a/nuu dicta ad morale»! collecta a me subsignato anno Domiiii 1683. F. H. de Monsigot, religiosus Benedictinus, 62 f 266 pp. in-8° (Cat. gén. mss. l>ép>., IV, 38). Je ne sais à quelle congrégation il appartenait.]

MONTFAUCON (Bernard de).

Ajouter à la notice de Dom Tassin que le Diarium italicum devait être le premier volume d'un grand ouvrage en dix ou onze tomes que Montfaucon se proposait de publier sous le titre de Monumenta italica (Valéry, III, 133-140).

Indépendamment des lettres de Montfaucon qu'a publiées Dantier dans sa correspondance inédite des Bénédictins, et de la correspondance inédite de Montfaucon publiée par Tamizey de Larroque en 1879, on a imprimé : Correspondance de Bernard de Montfaucon bénédictin avec le Baron G. de Crassier archéologue liégeois, publiée par Ulysse Capitaine, secrétaire de l'Institut archéologique liégeois à Liège. Typographie de J.C. Carmanne, 1855, in-8° (82 pp. et 1 pi.).

Les N08 11904-11920 des mss. lat. de la Bibl. nat. contiennent les papiers de Montfaucon, entre autres les pièces relatives au Diarium Italicum, qui forment 3 volumes de cette collection, où l'on trouve également au n° 11919 des mémoires pour la biographie de Montfaucon.

Le recueil de Dantier se termine par une lettre importante de Montfaucon au cardinal Paolucci, qui existe à la Bibl. de Bourgogne à Bruxelles ; elle a pour objet le jansénisme et la congrégation de St-Maur. (Publiée aussi par Valéry, III, 210-213).

Dom Tassin dit que Montfaucon est né le 13 janvier 1655, mais Montfaucon écrit, le 7 juillet 1740, au baron de Crassier : « quoique je sois né l'an 1655 le 16 janvier, et que je sois au milieu de ma 86e année, je me porte bien Dieu merci ». (Voyez page yy de la corresp. de Montfaucon avec Crassier). Le 18 juin 1740, Montfaucon avait déjà écrit au baron de Crassier, page 75 de la Correspondance : « Je suis au milieu de ma 86e année, né l'an 1655, le seizième de janvier. » (Voyez encore page 79 de la correspondance Crassier, la lettre du 12 octobre 1740).

Outre les lettres de Montfaucon citées ci-dessus, il faut encore signaler dans le recueil de Dantier celles données aux pages 68-77, 82 et 106, 108-113, surtout les deux lettres des pages 72 et 106 qui peignent si bien la généreuse indépendance de caractère et le patriotisme si français de Montfaucon resté soldat sous la robe du Bénédictin.

On attribue à Montfaucon un ms. conservé à la Bibl. de Compiègne sous le titre de Projet d'histoire de Compiègne jusqu'au

règne d'Henri II avec dessins d'écussons des chevaliers de S. Michel créés à Compiègne, mais il n'est pas de Montfaucon (voyez de Marsy, Mss. de la Bibl. de Compiègne, p. 554.)

Consulter encore sur Montfaucon les pages VII, 60, 75, 76 de l'histoire d'un « Voyage littéraire fait en 1733 en France, en Angleterre et en Hollande ». La Croze et Jordan, quoique protestants, y parlent avec la plus profonde admiration du caractère et de l'érudition de Montfaucon, de Y incomparable Montfaucon.

Montfaucon, à la page 605 de sa « Dissertation sur la plante appelée Papyrus, sur le papier d'Egypte, sur le papier de coton » (Mémoires de l'Académie des Inscriptions, VI), raconte qu'en 1700 il fit à Rome, à la prière du général de l'ordre de S. Basile, une dissertation sur la question de savoir à quelle époque on a commencé à faire le papier appelé charta bombycina. Dom Tassin, dans son catalogue des œuvres de Montfaucon, ne parle pas de cette dissertation, et Montfaucon lui-même ne dit pas si elle a été imprimée ou n'est restée que manuscrite à l'usage de ce général qui la lui avait demandée, pour s'en servir dans un procès qui était fait à une maison de son ordre située en Sicile et qui produisait pour sa défense une pièce de 600 ans d'antiquité et dont on suspectait l'authenticité, la charta bombycina n'étant pas encore, disait-on, inventée, à une date si reculée. Montfaucon, dans son écrit, établissait que ce genre de papier était déjà en usage en 1100.

DD. Montfaucon et Vaissète. On doit à la collaboration de ces deux savants religieux des recherches diplomatiques fort précieuses sur l'abbaye de St-Corneille de Compiègne. Ces recherches sont entrées tout entières et ont été mises en œuvre dans un mémoire judiciaire de l'avocat Cochin pour les religieux, prieur et couvent de l'abbaye de St-Corneille de Compiègne, ordre de S. Benoît, congrégation de St-Maur, contre Monsieur l'Évêque de Soissons. Voir ce qui a été dit plus haut sur la rédaction de ce mémoire auquel D. Martène prit également part [t. II, p. 45]. On sait que Montfaucon s'était occupé de recherches sur la ville de Compiègne et qu'on conserve de lui un ms. intitulé : Projet d'histoire de Compiègne ... Ce ms. est conservé dans la Bibl. de Compiègne et on peut supposer que ce travail a été fait en vue de l'ouvrage inachevé des Monuments de la monarchie française. [Ce ms. n'est pas de Montfaucon.] Quant aux recherches diplomatiques sur l'abbaye de St-Corneille, le mémoire judiciaire de Cochin débute par la note que voici : « Nota. Les matériaux de cet ouvrage ont

été fournis par les deux savants Pères Dcm Bernard de Montfaucon et Dom Joseph Vaissète à M. Cochin ».

Il faut ajouter que l'attribution à Montfaucon du Projet de l'histoire de Compiègne est aujourd'hui formellement abandonnée. Voy. le Catal. des Mss. de la Bibl. de Compiègne par M. de Marsy.

[Le mémoire susdit de D. Montfaucon et de D. Vaissète se trouve dans les Œuvres de feu M . Cochin, écuyer, avocat au Parlement, contenant le recueil de ses mémoires et constatations . Nouvelle édition. Tome VI, Paris, Savoye, 1790, pp. 216-443 : « CLIV Instance au Conseil. Pour les Dames abbesse et religieuses de l'abbaye royale du Val-de-Grâce. Et les religieux, Prieur et Couvent de l'Abbaye de Saint-Corneille de Compiègne, Ordre de Saint-Benoît, Congrégation de Saint- Maur, contre Monsieur l'Évêque de Soissons ». Montfaucon en parle dans une lettre à un correspondant d'Allemagne en 1738 (Revue bénéd., XXVIII, 1911, p. 204-205 ; v. Tamizey de Larroque, Bénédictins méridionaux, X-XII ; A. Corda, Catalogue des factums et d'autres documents judiciaires antérieurs à 1790. Paris, 1890, I, 514-516).

La date exacte de sa naissance est le 16 janvier 1655 (Tamizey de Larroque, Bénéd. mérid., VIII ; Literarische Rundschau, 1896, 57 ; Revue des questions histor., 1897, LXI, 545-546).

Sur le jeton de la Société des Antiquaires de France frappé à l'effigie de D. de Montfaucon, voir le travail de M. Henri de la Tour dans le « Recueil de mémoires » publié à l'occasion du Centenaire. Paris, 1904, pp. 443-453-

Tamizey de Larroque a publié : Un portrait de Dom B. de M. et un billet de Baluze à Mabillon (Revue de Gascogne, XXXII, 1891, p. 456).]

* H. Omont, Montfaucon et ses éditeurs 1712-1719 (Archives hist., artist. et litt. Paris, t. II, 1890-91, p. 284-288), a publié des contrats pour l'impression de la Bibliotheca Coisliniana 1712 et les Monumens de la monarchie 1728, 1729, d'après le ms. 11915 de la B'bl. nat. Paris.

H. Omont, Note sur les manuscrits du Diarium italicum de Montfaucon (Mél. d'arch. et d'hist., XI, 1901, 437-453) ; du même, La paléographie grecque de Montfaucon et le P. Hardouin (Revue des études grecques, 1905, 202-204) ; L'édition de la Palaeographia graeca de M. (ib., 1891, 63-67) ; Montfaucon et l'Imperium orientale de Banduri (ib., 68-69) '< &• ^e Montfaucon, sa famille et ses premières années (Annales du Midi, 1892, 84-90) ; Deux lettres de Montfaucon et Wanley sur la bibliothèque Harléienne (Revue des

bibliothèques, 1891, 242-247) ; Lettres de Dont Le Chevalier à M. relatives à des manuscrits grecs de Tours (Bibl. Ecole des chartes, 1893, 725-278) ; M ont faucon et l'édition des Bénédictins du Glossaire de Du Cange. (Correspond, hist, et archéol., juillet-août 1904, 210-211) ; à consulter aussi J. Momméja, Dom Bernard de Montfaucon et l'archéologie préhistorique (Revue de Gascogne, XXXIX, 1898, 5-22, 73-88) ; Tamizey de Larroque, D. Bernard de Montfaucon et la maison d'Ornesan (ib., XXIX, 1888, 95-96)] — * Du même : L'intendant Boucher et Dom de M ont faucon {Revue de Gascogne, XVIII, 1877, p. 295).

Carnet de voyage en Italie (Bibl. nat. Paris, N. a. fr. 4229, f. 2 ; H. Stein, Album d'autographes de savants et érudits. Paris, 1907, iere sér., pi. XXVIII).

Annotation de Montfaucon sur le feuillet de garde du ms. 193 du suppl. grec à la Bibl. nat. Paris (Bull. Soc. hist. Paris, X, 80)

Attestation de l'âge d'un livre d'Heures (M. R. James, A Descriptive Catalogue of the Manuscripts in the Fitzwilliam Muséum . Cambridge, 1895, ms. 64, p. 176).

Notes sur le ms. de S. Augustin sur papyrus de la Bibliothèque Petau acquis par Ami Lullin {Bibl. Ecole Chartes, LXX, 1909, p. 258-259).

1703. Rapport présenté au Chapitre général sur les recherches faites par lui dans les bibliothèques d'Italie relatives aux ouvrages des Pères grecs. Diverses leçons de mss., préparation des œuvres de S. Chrysostome, S. Athanase, S. Basile, Hexaples d'Origène etc. (Pièce autogr. signée. 5 pp. 40 ; vente 1-2 mai 1844, Alliance aes arts, n. 186). *

[Sur le voyage en Italie, voir plus haut t. I, p. 83 (s. v. Briois).

Le Diarium Italicum fut attaqué par Francesco Ficoroni dans ses Osservazioni sopra l ' Antichità di Roma descritte nel Diario Italico pubblicato in Parigi l'a. 1702 dal P. D. Bernardo de Montfaucon, nel fine délie quali s'aggiungono moite cose antiche singolàri scoperte ultimamente fra le rovine dell' antichità. Roma, De Rossi, 1709, 40 (exemplaires à la Bibl. de l'Univ. de Gand, Hist. 3318, et à la Bibl. royale de Bruxelles), et défendu dans YApologia del diario italico d'un certain Romuald Riccobaldi, bénédictin cassinien : Apologia del diario italico del molto Reverendo Padre Don Bernardo Montfaucon monaco benedettiuo délia Congregazione di San Mauro contra le osservazioni del Signor Francesco Ficoroni composta dal Padre don Romualdo Riccobaldi monace benedettiuo délia Congregazione Cassinese, dedicata agi' illustrissimi ed cru-

ditissimi i signori giornalisti di Venezia, in Venezia MDCCX, per Antonio Bartoli, 40, 6 ff. + 100 p. + 1 f. corrig. D. Tassin (p. 594) n'a pas remarqué une note d'Armellini dans sa Bibliotheca Cassinensis (II, 166-167), où il montre que ce prétendu cassinien est un pseudonyme qui cache Paul-Alexandre Maffei, véritable auteur de cette Apologia ; celle-ci fut imprimée par D. Guillaume Laparre, procureur des Bénédictins de St-Maur à Rome (voir Valéry, III, 202).

Les planches des Monumens de la Monarchie française ont été publiées à La Haye : Gedenkstukken van de fransche monarchie verbeeld in meer dan 300 kopere Konstplaten. Graavenhage, 1745, 2 vol. fol.

Prospectus des « Monumens » (Collection Wilhelm à Colmar). Ce « Plan d'un ouvrage qui a pour titre Les Monumens de la Monarchie française par le R. P. Dom Bernard de Montfaucon » a été publié, d'après l'exemplaire de la Coll. Wilhelm par Tamizey de Larroque (Bénédictins Méridionaux, 62-68).

Ce Prospectus « Plan d'un ouvrage » 4 pp. impr. in-40 ; et « Plan pour les souscriptions aux Monumens... », 4 pp. in-40 impr. se trouvent dans la coll. de Picardie, ms. 225, ff. 33, 35 ; Lauer, II, 258).]

* Le projet d'une nouvelle édition des « Monumens de la Monarchie française » a été publié en 1877 par L. Favre, Niort, L. Favre. L'ouvrage devait former 5 vol. in-40, ornés de 400 gravures hors texte avec une introduction sur les Monuments historiques et une biographie de D. B. de Montfaucon.

Dessins, notes et gravures pour les «Monumens de la Monarchie française », en grande partie d'après les cartons de Gaig trières, 2 vol. fol. (Bibl. nat. Paris, fr. 15634-15635 ; Cal. anc. fonds Sx- Germain, I, 128).

Catalogue des images des « Monumens de la monarchie française », autogr. de Montfaucon (Bibl. nat. Paris, fr. 20802, f. 97 et suiv., t. III de la Coll. de D. Poirier). *

[Prospectus de « L' antiquité expliquée... », 1717, 6 pp. in-fol. (Coll. Picardie, ms. 225, f. 130 ; Lauer, II, 160).

Prospectus d'un « Plan d'un supplément à l'image de l'Antiquité expliquée... » Impr. 4 pp. in-40 (*'&•. ms- 225, f. 134 ; Lauer, 1. c.)

L' 'Antiquité a été traduite en allemand : Griechische und Rômische Alterthumer welche der beruhmte P. Montfaucon ehemals samt den dazu gehârigen Supplementen in zehen Bonden in-folio

an das Licht gestellt hat uncl in deutscher Sprache herausgegeben von J. J. Schatzen. Nurenberg, 1757, fol.]

* Alleaume, Sur quelques monuments funéraires reproduits dans le t. V de l'Antiquité expliquée par D. B. de M. (Bull, de la Soc. des sciences et arts de l'île de la Réunion, 1864, t. V., p. 53 et suiv ; de Lasteyrie, Bibliogr., IV, n. 82991).

Dans le t. XIII des Mémoires de l'Académie des Inscriptions, Mont faucon a inséré une dissertation sur « Les modes et les usages du siècle de Théodose Le Grand et d'Arcadius son fils » ; elle a été reproduite à peu près textuellement, en latin, dans le t. XIII de son édition de S. Chrysostome : « Synopsis eorum quae in operibus Chrysostomi observantur. Diatribe V. sive Ilàpepya ».

Mémoire sur les armes des anciens Gaulois et nations voisines, 1734, publié par E. T. Hamy, Matériaux pour servir à l'histoire de l'archéologie préhistorique (Revue archéol., 4e sér., t. VIII, 1906,

Discours sur le phare d'Alexandrie et sur les autres phares bâtis depuis et particulièrement sur celui de Boulogne sur mer ; minute de la dissertation lue par Montfaucon à l'Acad. des Inscriptions (Coll. de Picardie, ms. 61, f. 17 ; Lauer, II, 104) ; v. Tassin, 609, n. 16. Cette dissertation a aussi paru en italien : Dissertazione sopra il faro di Alessandro . . . del R. P. Bernardo Montfaucon. Venezia, 1746, 40 (B. N. Paris 40, Z. 701) ; il en fut de même de celle sur le Papyrus (Tassin, 610, n. 17) : Dissertazione del R. P. Bernardo di Montfaucon sopra la pianta dinominata papiro, sopra la carta chiamata papiro d'Egitto... seconda edizione. Venezia, appresso Antonio Groppo, 1749, 40 (Bibl. nat. Paris, 40, Z. 704) ; — ■ et du Discours sur les monuments antiques (Tassin, 613, n. 20) : Ragionamento intorno agli antichi monumenti, intorno a quelli délia città di Parigi, e intorno ad una iscrizione ritrovata nel bosco di Vincennes, la quale prova chè à tempi dell' imper adore Marco Aurelio eravi a Parigi un collegio del dio Silvano somigliante del tutto a quello di Roma, del R. P. Bernardo di Montefaucon. Terza ediz. Venezia, per Antonio Groppo, 1759, 40. (Bibl. nat. Paris, Impr. 40, Z. 709).

Notice sur la bibliothèque manuscrite de Colbert, maintenant à la Bibl. du Roi, publ. par J. Techener (Bull, du Bibliophile, 1835, mai, p. 13).

" Evaluation du cabinet des manuscrits de Colbert par F. Bernard de Montfaucon et Lancclot. Fait à Paris ce 18 octobre 1731. Signé F. Bernard de Montfaucon, Lancelot (Cabinet histor., XIII,

iere part., Paris, 1867, p. 121-125) sans indication de source.

Rapport de F. Bernard de Montfaucon et Lancelot sur la collection des manuscrits formée par Colbert, 1731. Copie ms. de l'époque, 3 pp. (Saffroy, Catal. mars 1912, n. 57663 ; auj. à la Bibl. de Maredsous).

H. Omont, Catalogue des statues, bustes et vases du card. de Richelieu (Bull. Soc. Antiq. France, 1891, p. 74-78), d'après un carnet de notes de D. B. de M. conservé à la Bibl. nat. Paris, N. a. f. 4229 (Cat. mss. nouv. acq. fr., II, 150).

H. Omont, Le cabinet d'antiques de Si-Germain-des-Prés au XVIIIe s. (Soc. nat. des Antiquaires de France. Centenaire 1804- 1904. Recueil de mémoires, 1904, 8°, p. 353-356), publie le catalogue des antiques de ce cabinet dressé par Montfaucon, d'après le ms. nouv. acq. fr. 2614 de la Bibl. nat. (Cat. nouv. acq. fr., I,

« Mémoire pour servir d'instruction à ceux qui recherchent d'anciens monuments dans la Grèce et dans le Levant » par Dom Montfauccn, publié par M. Omont (Missions archéologiques françaises en Orient aux XVIIe et XVIIIe s. Paris, Imp. nat.40, p. 414- 420). M. Omont (p. 414, n. 2) fait remarquer qu'une rédaction différente de ce même Mémoire a été publiée dans le Mercure de France de janvier 1742, p. 60-73, et réimprimée dans le Nouveau choix de pièces tirées des anciens Mercures etc. par M. de la Place. Paris, s. d., in-12, t. LXVIII, p. 151-166 ; v. D. Tassin, p. '014. Le mémoire de Montfaucon se trouve dans le ms. fr. 19929, f. 7-17. *

[Le catalogue de Champion de mai 1903 contenait sous le n° 843 la Paleographia graeca. rel. veau ancien, dos orné, tr. rouges, fac-similés, grand papier. « Précieux exemplaire du savant Bénédictin. Il y a joint une épître où l'enthousiasme du grand érudit bourguignon La Monnoye s'épanche en vers grecs, une correspondance en grec avec H. du Chambon, des notae astronomicae, des notae chimicae sive sacrae artis, des fragments d'incriptions de Smyrne. Cet exemplaire a appartenu au distingué helléniste Rossignol, qui a laissé une note sur des vers iambiques insérés dans la Paleographia ».

C. Wescher, Note relative à un passage de la Paléographie grecque de M. corrigé d'après un ms. de la Bibl. impériale (Revue archéol.). Paris, Didier, 1864, 8 pp. 8°). — Sur les travaux de diplomatique, v. L. Traube, Vorlesungen und Abhandlungen, t. I, Munich, Beck, 1909, p. 35-42).]

* Tables alphabétiques d'un recueil de catalogues de manuscrits formé par D. B. de Montfaucon (Bibl. nat. Paris, lat. 11883).

Catalogues de mss., notes et extraits divers (ib., lat. 13068-13072) ; ce recueil a servi de base à la Bibliotheca bibliothecarum. *

[La Bibl. Wilhelm à Colmar possède le Prospectus-préface de l'édition de S* Jean Chrysostome, Paris, 1717, 40 pp. 8°. M. Wilhelm y a inséré la note suivante : « Pièce des plus rares ; D. Tassin en connaissait l'existence, mais il ne l'avait certainement pas sous les yeux lorsqu'il écrivit sa notice de Montfaucon, car il ne la décrit pas, n'en donne pas le titre, ni même le lieu et la date de l'impression. Il se borne à dire à la page 603 de son Hist. litt. que Montfaucon fit imprimer séparément in-12 la préface générale à son édition de S. Jean-Chrysostome. En réalité cette pièce est le prospectus de cette édition, ainsi qu'on le voit par l'avis aux souscripteurs qui le termine. Dom Devic, dans sa correspondance publiée par Pelissier, entretient ses correspondants à trois reprises de cette préface générale dont il leur envoie des exemplaires (pp. 28-29 de sa correspondance, dans ses lettres du 19 décembre 1717 et 3 avril 1718, pp. 32-33). »]

* La préface et le prospectus du libraire pour l'édition des Œuvres de S. Chrysostome par Montfaucon, 8°, imp. se trouve dans le ms. fr. 25557 de la Bibl. nat. Paris (Omont, Cat. anc. fonds fr., II, 644) *

[Sur la valeur de l'édition des Œuvres de S. Jean Chrysostome voir D. Chrys. Baur, O. S. B., S.Jean Chrysostome et ses œuvres dans l'histoire littéraire. Louvain, 1907, p. 85-88.]

* Assemani formula quelques plaintes au sujet de cette édition : ou n'aurait pas dit que c'est lui qui avait signalé 12 homélies ; on n'avait pas envoyé à la Bibl. Vaticane un exemplaire de cette publication. Cette dernière assertion était assurément fausse.puisque les six premiers volumes parus avaient été donnés, comme l'attestent des lettres de D. Maloët et de D. Avril (Gigas, II, 108, 110). D. Toustain répondit à ces plaintes dans une lettre à D. Athanase Peristiani, bénédictin cassinien (Tougard, Mélanges de la Soc. d'hist. de Normandie, 3e année, p. 192-194 ; déjà publ. par Gigas, t. II, Supp. n. XVI, p. 307-316 d'après le brouillon de D. Toustain ; voir encore la lettre de D. Lemerault à I). Toustain du 20 déc. 1740 (Gigas, II, n. 76, p. 236-237).

Sur les onze; homélies provenant d'un nouveau ms. Vatican et envoyées par D. Maloët et D. Avril, v. Tassin, 606 ; lettres dans Gigas, II, 105-108, 108-112, 112-114; Pat. Grec. t. 63 (S. Chrys., 12), col. 455.J *

[La vérité de l'histoire de Judith. Paris, 1692 (B. W.). Dans son exemplaire (Bibl. Colmar) M. Wilhelm a mis la note suivante : « Cette seconde édition n'est, en réalité, que la iere édition (1690). On s'est contenté de faire un nouveau titre et d'ajouter aux feuillets des observations quelques observations nouvelles pour répondre aux critiques des savants. Ces nouvelles observations vont à pagination continue jusqu'à page 338, c.à.d. qu'il y a 2 feuillets d'observations de plus que dans la prétendue iere édition.

Les Vindiciae editionis S. Augustini ont eu plusieurs éditions non mentionnées par Tassin : Vindiciae... Antverpiae, juxta exemplar editionis Romae, typis Jo. Jacobi Komarek, 1700, 8°, 92 pp. — Défense de l'édition des Œuvres de S. Augustin faite par les PP. Bénédictins pour servir de réponse à la lettre d'un abbé allemand, latin et français. Anvers, 1700, 8° (De Backer, Bibliothèque, 3e série, 1856, p. 437-438 ; C. Sommervogel, IV, 1484-1487)^* Réimpression du texte latin dans la 3e éd. de Venise des Opéra S. Augustini, 1797-1807, t. XVIII, 941-1006. *

[Dans l'opuscule (du P. Langlois S. J.) : La conduite qu ont tenu les Pères bénédictins, 1699, il est dit (p. 39) que les Vindiciae editionis S. Augustini (de D. de Montfaucon), publiées en 1699 étaient très rares.

Montfaucon soigna à Paris l'édition de la dissertation de Scipion Maffei : De fabula equesxris ordinis Constantiniani. Tigari, 1712, 40, 46 pp. (H. Omont, Montfaucon et l'Ordre Constantinien (Bibl. École chartes, LXXXII, 1921, 275-278).

D. B. de Montfaucon communiqua à D. Pez un catalogue des Écrivains de la Congrégation de St-Maur (Ziegelbauer, IV, 105).

Catalogue des publications et travaux en cours dans la Congrégation de S^Maur dans une lettre adressée à un correspondant d'Allemagne en 1738 (Bibl. nat. Paris, ms. lat. 11920, f. 197-197 ; Revue bénéd., XXVIII, 191 1, p. 202-206).

Montfaucon fut chargé pendant un temps de la direction de la réédition du Glossaire de Du Cange, que devaient préparer D. Jos. Doussot et D. Nicolas Toustain (H. Omont, Montfaucon et l'édition des Bénédictins du Glossaire de du Cange (La Correspondance lust. et archéol., juillet-août 1904, p. 210-211)...

Clarissimo doctissimoque viro D. [Francisco] Salnion inter Sorbonicos doctores conspicuo Fr. Bernardus de Montfaucon, s. 1. n. d. imprimé in-40 de 4 pp. vers 1735 (Bibl. nat. Paris, F. F. 19058, f. 155). Sur la controverse avec les docteurs de Sorbonne provoquée par D. Jacques Martin, voir plus haut t. II, p. 67-6S.

Vie de S. Athanase (Bibl. nat. Paris, F. F. 17233).

Prospectus des Hexaples (Bibl. nat. Paris, nouv. acq. fr. 7483,

André Rostand, Quelques documents inédits concernant l'abbaye de Sx-Evroul conservés dans les papiers et la correspondance de Montfaucon (Bull, de la Soc. hist. et archéol. de l'Orne, XXXII,

* Mercier de St-Léger, en signalant la lettre de Montfaucon

publiée dans les Mémoires de Trévoux juin 1703, p. 1102 et suiv.,

relative aux travaux de Banduri, et à propos de la Collectio nova

insère (entre p. 594-595 de son exempl. de Tassin), le Prospectus

de la « Collectio nova Patrum et scriptorum graecorum », Paris, 1705,

12 pp. 8°.

On trouve à la Bibl. nat. Paris les recueils suivants de Montfaucon :

Extraits de divers auteurs grecs et latins (Suppl. grec, ms. 193).

Apparatus ad editionem operum S. Joannis Chrysostomi (ib., 266-268).

Adversaria (ib., 271).

Indices ad SS. Patres graecos (ib., 605).

Variae lectiones in V. T., (ib., 83).

Index verborum graeco-hebraicus S-w (ib., 839).

Index graeco-hebraicus verborum Vet. Testamenti, A-2. (ib., 840).

Variorum epistolae ad B. de Montfaucon ; p 122, Notae ad Diarium italicum (ib., 875).

Apparatus in editionem S. Athanasii (ib., 876).

S. Joannis Chrysostomi Expositiones in Psalmos graece et latine opéra B. de M. (ib., 879).

Palaeographia graeca 1708, impr. avec notes mss. de Villoison (ib., 989).

Lexicon graecum (ib., 1007-1009). Carnet de notes de B. de M. ->ur des auteurs grecs, ms. provenant de M. Mille n. XLVII (ib., 1201).*

[Sur la correspondance de D. de Montfaucon voir spécialement Tamizey de Larroque, De la correspondance inédite de D. Bernard de Montfaucon (Revue de Gascogne, XIX, 1878). Auch, 1879, 32 pp 8°) et Bénédictins méridionaux.

Cette correspondance se trouve dispersée dans un grand nombre de recueils, tels que ceux de Dantier, (iigas, Valéry.

La correspondance de D. Montfaucon avec les savants liégeois

a été en majeure partie publiée par U. Capitaine, Correspondance de Bernard de M ont faucon, bénédictin, avec le baron G. de Crassier archéologue liégeois (Bulletin de l'Institut archéologique liégeois, 1855, II, 347-424) ; par Léon Halkin, Lettres inédites du baron G. de Crassier, archéologue liégeois, à Bernard de Montfaucon, (ib., XXVI, 73-146 ; tirage à part, Louvain, Peeters, 1897, 78 pp. 8°).

M. G. Huard a publié: '(Quelques lettres de Bénédictins normands à D. Bernard de Montfaucon pour la documentation des « Monuments de la Monarchie française » (Baiocana. Recueil de documents pour servir à l'histoire du diocèse de Bayeux et Lisieux, III, 1912, p. 264-282 et dans Bull. Soc. Antiquaires de Normandie, t. XXVIII, ïÇ^. P- 343-375) : = Lettres de D. Pierre Ellye (5 oct. 1728), D. Romain de la Londe (22 oct., n nov. 1728, 11 fév. 1729), D. Thomas Billouet (14 juillet 1729), D. Prosper Tassin (18 juillet 1729).

L'abbé Guéry a publié : Correspondance inédite de Bénédictins normands avec Montfaucon (Revue cathol. de Normandie, 1914, p. 788-812; 1915, p. 70-76, 122-140, 241-264, 347-364). Evreux, 1915, 80.

Lettre de D. J. B. Alaydon, Rennes 11 août 1727 (ms. fr. Paris 19678, f. 4-5 ; Revue hist. Ardennaise, XVI, 1909, p. 20-21).

Lettre de D. Audren (Cabinet hist., 1857, I, 187-188).

Lettres à D. Benoît Bacchini des 27 août et 6 sept 1698 et 4 juillet 1699 ( Spicilegium Benedictinum. Romae, 1898, n. 29, 30, 34, p. 93-96, 123-125; déjà publiées par Valéry, III, 30-31, 34-35, 64-66) avec réponses de Bacchini 3 sept. 1698 (ib., 32-33), 11 juillet 1699 {ib., 68-70).]

* Lettre à Baluze 1699 (Tamizey de Larroque dans Revue de Gascogne, X, 34-36 ; Lettre de Baluze du 19 août 1711 (Iconographie des hommes célèbres... Al. Mesnier. Paris, 1828-30) ; Lettres de Baluze à Dom B. de Montfaucon et à D. Chariot de L'Hostallerie publiées par l'abbé J. Labouderie (Mélanges publiés par la Soc. des bibliophiles français, VI, 1829, 13 pp.) *

[Lettres à Baluze : Rome, 13 janvier 1699 (Bibl. nat. Paris, Coll. Baluze 354, f. 11 1 ; Catal., 402), du 24 nov. 1699 (ib., 203, f. 82 ; Catal., 243).

D. Henri Quentin, dans son ouvrage « /. D. Mansi et les grandes collections conciliaires » Paris, 1900, a publié (pp. 268-269) une lettre de Montfaucon à Baluze de novembre 1698 ; elle avait déjà été imprimée par Tamizey de Larroque dans son travail «Z)tf la cor-

respondance inédite de Montfaucon. Paris, 1879, pp. 31-32.) sauf le post-scriptum de D. Estiennot.]

* Lettre de Baluze à Montfaucon, Tours 19 aoust 1711 ; coll. de Mr. Bérard, facsimilé dans Biographie des hommes illustres, t. II, 1828-30, 40); — Paris 23 avril 1713, Lettre à Baluze ; coll. de M. Tremisot, reproduite en facsimilé (ib.). *

[ Dom J. E. Cathrein, bénédictin de l'abbaye de Melk, a publié la correspondance de Jean-Christophe Bartenstein avec D. Bernard de Montfaucon et une lettre de Nicolas Garelli (Studien und Mittheil. ans dem Bened. Orden, 1902, XXIII, 111-126, 386-403, 626-631 ;

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