RAPPEL DU LECTEUR A LA PUDEUR
,èce d’avertissement, par son odeur, par son mucus, par .les phénomènes de coagulation, les experts de la force de : ;eux que la loi assermenté. Orque de mélanges dans la naluro mcore plus illusoires, et que nous n’avons pas encore appréciés! que d’odeurs varient par l’addition la plus légère d’une mtre substance! et dans combien de cas l’albumine et le gluten contractent une odeur spermatique !
5692. Nous avons lu le rapport de l’un de ces experts qui aie doute de rien , et qui, pour procéder en conscience, avait eu soin de soumettre aux mêmes réactions le sperme frais, Iju’il avait pris à la source, et le liquide présenté par la loi à ■ ;es investigations; il croyait ainsi arriver è la solution de la
fjnestion, sans craindre aucune méprise. Il ne voyait pas que ’ien n’est plus variable, selon les individus, selon les temps. Les circonstances, et le mode même d’éjaculation, que la ligueur séminale. Il ne voyait pas, d’un autre côté, que le sperme desséché et exposé depuis long-temps à l'air, diffère ^énormément du sperme observé sur l’heure, et qu’enfin, sur «an linge, il a pu être enlevé, dans tout ce qu’il a de plus carractéristique par l’humidité ou par de l’eau tombée accidentellement. Qu’importe? il paraît que ces messieurs n'ont pas 1 besoin de peser leurs inductions h la balance de la logique.
5696. Rappel a la pudeur. — Le chapitre que nous ve^ nons de traiter, est celui de tous qui embarrasse le plus en :général les auteurs, qui professent autant de respect pour autrui que pour eux-mêmes. On se défend difficilement de cer- : laines impressions, en écrivant ou en lisant de pareilles choses. 'La plus détestable, la plus satanique de ces impressions est celle qui porte è s’égayer d'un sujet aussi grave; la nature semble avoir marqué du sceau de sa réprobation, comme un blasphème contre la plus sainte des lois créatrices, le sentiment qui se joue des actes de i’umour. Savez-vous ce qui distingue le libertin de l’homme vertueux ? c’est qu’en entrant dans le même temple, l’un apporte son offrande en se mo-
3/|4 SYNOVIE ET LIQUIDE s/iREUX.
quant de la Divinité, et l’autre, au contraire, en s’identifiant avec elle; l’un méprise, l’autre adore; l’un est impie, il n’aime pas; l’autre est religieux, son âme comme son corps, tout enfin, chez lui, est absorbé par ce dévorant mystère; tout est sale dans le sacrifice du premier , tout est pur dans le sacrifice du second ; il n’est rien dont celui-ci ne puisse avouer les plus minimes circonstances à la face du ciel, à sa mère elle-même, car il n’est rien qu’il ne se soit permis, en vue j de se conformer aux lois immortelles de la reproduction des êtres, aux lois qui lui ont donné le jour. Habituez les hommes j à envisager cet auguste mystère, du point de vue où nous ve- j nons de nous placer; vous rendrez les rapports sexuels moins j| hypocrites et plus intimes, et les rapports sociaux moins coupables et plus heureux.
