AA. SS., Jul., t. III, p

MINIATURES IMPÉRIALES (s. IlENRl) . (53

agi d’introduire solennellement saint Henri dans le ciel (c'est-à-dire vers le milieu du \ne siècle), saint Wolfgang, précepteur du souverain, lui eut été associé dans son triomphe. Saint Ulrich aurait sans doute cédé sa place eu pareille occasion. Les vers qui entourent le monarque prêtent bien à quelque embarras quand ils disent :

ci Eccc coronalur divinitus atque beatur Rex pius Heinricus proavorum slirpe polosus. »

Cependant le palhos semi-classique que l’on [misait dans Lucain, Claudien, Silius italiens, et dans les fragments du droit romain, explique suffisamment ces mots ampoulés, si l’on se borne à n’y voir que l’accession de saint Henri à l’empire. En outre, la prière qui court le long de l’amande où trône Notre-Seigneur ne semble pas indiquer autre chose que des vœux pour un prince vivant encore sur la terre :

(! Cleraens, XPE, tuo longum da vivere XPICto,

Ut libi dévolus non perdat temporis usns. »

Le Christ (jui protège son christ , ce sont paroles qui se rencontrent à chaque pas dans l’Ecriture sainte. Expliquons-les néanmoins pour certaines gens qui se piquent d’avoir étudié la Bible. Le Christ (yyio-cs;, unctus ) est surtout Celui dont l'humanité se trouve élevée à la dignité divine par son union personnelle avec le Verbe et par la plénitude des dons du Saint-Esprit Mais il y avait aussi fonction solennelle chez les Juifs, qui faisait, du grand prêtre et du chef populaire, des hommes à part 1 2. Le ro* d’Israël s’appelait l’oint du Seigneur 3, ou tout simplement le christ 4. Ce renseignement si simple n’a pas besoin (pi on l’appuie sur les commentateurs ecclésiastiques qui ne manqueraient guère, le contexte de l’Ancien Testament tout seul y suffit de reste. Comment donc s’expliquer qu’à propos d’un livre sur Yart judaïque , on nous ait donné récemment ce singulier aperçu : « David, en apprenant la mort de Saul sur la

montagne de Gilboà, composa nue cantilène Nous y lisons : .Montagnes de Gilboâ! Ni

rosée, ni pluie sur vous..., car là fut insulté le bouclier... de Saül. comme s’il n’avait

pas été oint d’huile Puisque ce bouclier était oint d’huile, c’est qu’il était

recouvert de cuir; cela est indubitable5 *. » Il n’est [aïs absolument indubitable, après pareille preuve, que ce bouclier ne fût renforcé par des lames de fer u ; mais il l’est sans contredit pour qui connaît un peu le langage de David 7, que ce qui nous est donné comme oint d’huile dans la cantilène , c’est' le prince et non pas son bouclier.

Pour revenir à saint Henri, n’oublions pas que Notre-Seigneur le bénit à la façon de l’Eglise grecque8. Faut-il en déduire que le peintre lût Grec? La conclusion serait