Ap. Harris, op. c., cap. ix

7. Thomassin, aussi modeste d’ailleurs que savant, appuie l’existence de cette école des pages, sur un texte d’Hincmar dont la valeur est à peu près nulle, si on l’examine dans la lettre donti! fait partie. Cf. Hincmar, Ep. Carolicalvi, etc.

Op. t. Il, p. 701. Charles le Chauve pouvait avoir été instruit avec soin durant son enfance, sans que d’autres partageassentles mêmes leçons. Je sais bien qu’on a écrit là-dessus des pages eu apparence très-décisives, à propos d’une histoire de saint Léger; mais le grave et chrétien M. Éd. Dumont estimait dès lors, comme moi, que tout cela n’était pas trèsconvaincant. Cette remarque a pour unique but, d’excuser les nombreuses citations dont j’accompagne mes dires. Depuis que l’histoire est devenue une conspiration contre la vérité, le lecteur a droit, ce me semble, de ne rien croire, si on ne lui remet les pièces entre les mains, pour qu’il en fasse lui-même le dépouillement, avant de se donner une opinion. Il est vrai qu’on abuse môme de cet air de bonne foi et que Y Histoire de la conquête de l’Angleterre, pour en citer un exemple célèbre, a eu besoin l’an dernier (1838), d’une édition où il devint possible de reconnaître les citations; sans préjudice de leur appréciation critique qui reste encore à faire, mais qui entraînerait l’annihilation de l’ouvrage, dans un bon nombre de ses parties. Quoi qu'il en soit, voilà mes raisons pour le passé et pour l’avenir.

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données un peu équivoques1. Il serait surprenant, du reste , que cette dynastie si amie des lettres, eût négligé aux jours de sa splendeur une institution que nous y voyons établie lors de sa décadence ; car Louis d’Outre-mer, afin de se faire remettre le jeune duc Richard de Normandie, alléguait précisément les facilités que trouverait ce prince pour se faire instruire à sa cour2. Il fallait bien que ce prétexte eût quelque fondement.

u’il y ait eu ou non, flans les cours, une forme constante d’instruction réglée pour les jeunes gens du palais, il n est pas moins inexact de supposer que 1 ignorance ait été g. iiéralement considérée comme f attribut naturel de la noblesse. Dans les temps les plus mal partagés en ce genre, d illustres exceptions prescrivaient contre l’établissement paisible de cette

opinion absurde ; et au xivc siècle, Eustache Deschamps, châtelain luimême , exprimait hautement son regret pour les âges oû l'étude des arts libéraux était jugée nécessaire aux nobles. Autrefois, dit-il, la noblesse se maintenait en honneur . , par le

pouvoir que la science ne peut manquer d’obtenir quand elle est jointe aux armes. Alors les jeunes gens de noble race passaient les vingt premières années de leur vie à s’instruire, puis recevaient la chevalerie : aujourd’hui on commence leur éducation parles mettre à cheval, on exerce leurs membres encore faibles sans leur donner le temps de s’affermir, etc. Livrés à toutes les passions et à l’amour du jeu, ils ont abandonné la science aux serfs, lesquels par ce moyen ont acquis sur eux l’empire, et les ont asservis à leur tour. Chaque couplet qui contient ces plaintes est terminé par ce refrain :

Car chevaliers ont honte d’ètre clercs 3.

On se rappellera que ce tableau ou plutôt cette aig’re satire de la noblesse, quelque portée qu’il faille lui attribuer, appartenait à l’époque la plus malheureuse de notre monarchie. Et quant à la preuve d’ignorance générale que l’on veut fonder sur ce que souvent les gentilshommes ont souscrit les actes publics par une simple croix sans autre signature , cette allégation avait depuis longtemps été réduite à sa juste valeur par le Nouveau Traité de diplomatique 4. Ne sait-on pas, du reste, que bien des troubadours limousins, catalans,

1 . Par exemple chez Launoy [de scholis celebrioribus, c. iv), dont la réputation n’eùt pas autant grandi, si ses titres comme savant n’avaient été soutenus par la recommandation d’hétérodoxie. Si bien que Fabricius, dans l’édition qu’il a donnée de ce livre, consacre les trois quarts de son éloge à faire ressortir la hardiesse de ses opinions théologiques. — Voyez Claude Joly, Traité des écoles épiscopales, ne partie, c. xxn, etc. — Mosheim; De Schola palatina regum francor. ( Commentât . etorat. varii argum. Hambourg, 1751 ; p. 585). — D. Pitra, Hist. de S. Léger, c. îv, p. 24, svv.

2. Dudon, 1. III. « Notitiis regalibus, palatinisque facundiis instruetur, etc. » Ap. Depping, Hist. des expéditions maritimes des Normands, c. xii.

3. Cf. Lacurne de Sainte-Palaye, Mémoires sur l'ancienne chevalerie (édit, de Ch. Nodier), note 24 à la 5e partie. Et

quand Eustache Deschamps écrivait, sur l’état de la chevalerie, ses plaintes, envenimées sans doute par des mésa¬

ventures personnelles, ce qu’il voyait en France, sous Charles VI, ne peignait, après tout, que letat de ce royaume en proie à tous les désastres imaginables depuis plusieurs règnes. En sorte qu’on ne serait point en droit de l’étendre aux autres contrées. D’ailleurs, pour la France elle-même, l’auteur, malgré toute sa hile, n’y voit qu’une dégénération et des mœurs inconnues aux siècles précédents.

4. Les bénédictins, auteurs de ce savant ouvrage, ont fait voir (t. II, p. 430, 433, etc.) que bien des fois on n’en pourrait rien conclure sur l’incapacité de ceux qui ne signaient point, et que jamais la connaissance de l’écriture ne fut étrangère aux laïques. Saint Louis, qui, par effet de l’étiquette, ne souscrivait point ses diplômes, signait cependant ses lettres familières, du nom de Louis de Poissy, comme nous l’apprend Guillaume deNangis(ib.. p. 435). L’usage de s’abstenir de signer, au moins dans certains cas, était si bien établi, qu’un écrivain blâme Charles V, pour

MÉLANGES DARCHÉOLOGIE.

valenciens, languedociens, provençaux et g’énois ou piémontais, étaient gentilshommes1, et souvent meme princes ou chevaliers de la plus haute naissance2? Or, les œuvres des troubadours supposent souvent une certaine connaissance des poètes et des écrivains anciens, dont les noms du moins se trouvent plus d’une Fois dans leurs compositions. Quelques-uns d’entre eux avaient fait d’assez bonnes études3, et les traits de mythologie ou d'histoire ancienne plus ou moins estropiés qui se recontrent dans leurs œuvres, montrent (pie les humanités ne leur étaient point totalement étrangères.

Saint Aufroi ou Anfroi (Ans frai ns), avant de devenir évêque d’Utrecht (au commencement du xi" siècle), avait été comte; et dès lors donnait chaque jour un temps considérable à l’étude '. Saint Qsmond, qui fut élevé sur le siège de Salisbury (xt° siècle aussi), était comte de Séez et de Dorset ; ce qui ne l’empêcha point de se distinguer entre les prélats par son amour pour la science Au xtiff siècle, Gervais de Tilbury, chancelier du royaume d’Arles, nous a laissé des livres latins qui supposent beaucoup de lecture; et Michel de Harnes, connétable de France, passe pour avoir été un amateur de vieux livres0. Frère Guérin (Garin) le Templier, l’un des premiers hommes de guerre du xm° siècle, occupa sur la fin de sa vie la chaire épiscopale de Senlis et la chancellerie de France.

avoir pris la peine de souscrire presque toutes les pièces émanées de son autorité (ib., 437). Bien plus, certains exemples d’ignorance, avoués par ces auteurs, mériteraient d’être discutés plus mûrement. CL Mardi, cq o. c., cap. 22. — Gatterer, Elementa artis diplomat...., p. 193, sqq. — Sarnelli, op. vit., t. Il, lett. 14. — Caresmar ( Semanario erudito, t. XXVIII, p. G3-67).

1. CL Crescimbeni, Storia délia volgar poe sia (vol. n), vite dei più celebri poeti provenzali. — Quadrio, Storia e ragione d’ogni poesia , vol. n. — Ferrario, Storia dei romanzi. — Bouterwek, Histoire de la littérature espagnole (traduction espagnole de Madrid, 1829, t. I). Je n’ai pas pu consulter l’ouvrage de M. Raynouard, ni ceux de l’abbé de la Rue, sur les trouvères ; mais on sait qu’il y a beaucoup à dire sur leurs travaux qui passèrent pour des oracles pendant plusieurs années.

Parmi les chevaliers poètes du Midi, il suffira de nommer : en France, Geoffroi Rudel, Pierre de Vernigue, Ëlie de Barjols, Guillaume d’Agoult, Guillaume et Gausserand de Saint-Didier, Guillaume Adhémar, Raimond Jordan vicomte de Saint-Antonin, Raimond de Miraval, Hugues de Saint- Cyre, Raimbaud de Yachières, Pons de Brueil, Hugues de Lobières, Gui d'Usez, Savary de Mauléon, Richard de Noves, Percival et Simon Doria, Boniface de Castellane, Guillaume de Ballaon, Guilhem de Bargemont, Bertrand d’Alamanon, les Blacas, Pierre délia Rovere, Taraudet de Flassan, Gui de Cavaillon, Pons de Cabdolh, Raimond de Durfort, le vicomte de Turenne, etc., etc; — en Espagne, Jordi, Guillaume de Bcrguedan, Jacques Roig, Hugues de Mataplana, le marquis de Villena, Alonzo-Gonzalez de Castro, Pierre- Lopez de Ayala, Fernand Gonzalez, etc., etc.

Mais les recherches qui se poursuivent à ce sujet depuis quelques années, éclairciront la biographie de maint personnage trop peu étudié jusqu’à nos jours.

2. L’empereur Frédéric I, et plusieurs princes de sa maison, les rois ou princes Richard Cœur-de-Lion, Charles d’Anjou, Thibault de Champagne, Raimoud Béranger, Alfonse 1er d’Aragon, Pierre Ier et Pierre III d'Aragon, Don Juan Manuel petit-fils de saint Ferdinand, Guillaume duc

d’Aquitaine (xi° siècle), le comte de Poitiers Philippe (xmc siècle), et toute sa cour, le comte de Flandres, le dauphin d’Auvergne, les seigneurs Raimbaud d’Orange, Béral de Baulx, Henri comte de Rhodez, etc., etc.

3. Je ne parle pas seulement de ceux qui étaient ecclésiastiques, comme par exemple Pierre de Bosignac et le chanoine Pierre Roger; ou qui avaient étudié pour entrer dans l’Église, comme le moine de Montmajour; L. de Lascaris ou de Lascars, Albert de Pongibaut ou Puygibot. Nous savons positivement par l’histoire que plusieurs troubadours avaient étudié : comme Arnauld Daniel (xue siècle), Pierre Cardinal, Guillaume Figuière, Richard de Barbesieu, Geoffroi du Luc, qui écrivait même en grec ( commencement du xive siècle). Aussi quelques-uns d’entre eux, ayant abandonné le monde, furent pourvus de dignités dans le cloître et dans le clergé séculier, ou se firent un certain nom par leurs écrits scientifiques. Tels furent Rollet de Gassin, Foulquet de Marseille, Hugues de Saint-Césaire, le célèbre Raimond Lulle, le Moine de Montaudon, etc. D’autres, sans quitter leur gai savoir, associèrent à l’étude de la poésie, et souvent même à la profession des armes, celle de la jurisprudence ; comme Lanfranc Cicala, Bernard Rascas, Barthélemi Marc de Toulouse, Cavayer de Lune], Jean de Seyra, Guillaume Molinier, etc. ; ou même celle des mathématiques et de la philosophie ( y compris l’alchimie et l’astrologie), comme le roi Alfonse X, Béral des Baulx, Raimond Féraud, Anselme de Mostier, Guillaume Boyer, etc.

Dans ce que je viens de grouper sur documents peu définitifs, M. P. Meyer écartera sans doute (ou rectifiera) plus d’un nom, grâce à des études beaucoup mieux renseignées sur la Provence et le Languedoc; cependant j’aime à croire que bien des personnages méridionaux surnageront encore après une révision sévère, dont je ne prétends pas dispenser mes clients de 1839.

4. Mabilion, Annal.; sæc. vi, p. 83. — AA. SS. mai., t. 1, p. 431.

b. Alb. Butler, op. cit., 4 décembre.

6. Les Grandes Chroniques de France, éd. P. Paris, t. IV, p. 179. — Dinaux, Trouvères artésiens, p. 353, etc.

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abbayes paraissent avoir été des espèces de collèges pour les nobles. Le chroniqueur de Saint-Riquier1 nous apprend que, sous les Carlovingiens, son monastère était en possession d’élever les enfants des premières maisons; en sorte qu’il y avait à peine dans le royaume un seigneur puissant qui ne se fût trouvé en famille dans cette abbaye, soit parmi les étudiants, soit parmi les moines. L’école de Richenou (Reicbenau) avait été fondée pour le même but par Charles Martel2. J’ai parlé de l’indignation que témoignait Charlemagne aux jeunes nobles qui négligeaient l’étude3, et vouloir que toute instruction ait cessé absolument chez les seig’neurs avec la dynastie carlovingienne, c’est avancer, comme établi, un fait contredit suffisamment par l’exemple des rois et par les attributions même de la noblesse, quand il n’v aurait pas d’autres preuves positives. Les pairs du royaume en France et les gens de loi comprenaient sans doute les ordonnances, qui furent si communément rédigées en latin jusqu’au xvie siècle; puisque les grands prononcés du Parlement n’avaient lieu que la chambre suffisamment garnie de pairs. Or la part que prit d’abord le clergé, puis la roture, aux affaires juridiques, ne fut pas tellement exclusive que bien des gentilshommes ne s’en occupassent aussi4. J’aurai occasion d’en dire quelque chose, soit en parlant des communications bibliographiques entre les monastères et les seig’neurs, soit lorsque (dans la IIe section de ces recherches) nous essayerons de suivre le sort des livres profanes à travers les divers siècles du moyen àg'e ’, Contentons-nous de faire remarquer,