Alphonse I était de la lignée de ce roi
>< Vir magnæ virtutis,
Filius Pétri ducis Ex semine Leuvigildi,
Et Recaredi regurn progeniti ( Ed . progenitus.)
Alph. III, c. 10.
De Pélage, nous savons seulement qu’il était de race royale :
« Pelagium filium quondam Fafilani ducis ex semine regio elegerunt. w Id. , ibid., n. 8. Cf. Chron. Anonym., Silens. n. 27 (Berganza, Antigüedades II, apend.).
2. Au début toutefois, l'élection ainsi que l’hérédité avait sa part dans le choix du roi, en ce sens que l’élection, devant porter sur un des membres de la famille royale, pouvait tomber sur des collatéraux , de préférence au fils du roi défunt. Alphonse le Chaste, par exemple, fils de Froila I et petit-fils d’Alphonse le Catholique, est exclu du trône au profit de Bermude I, cousin de Froila. En règle générale, scrupuleusement gardée jusqu'à la fin du xe siècle, l’enfant mineur est incapable de régner. A sa place, on proclame roi et non tuteur (remarquons-le bien) un des agnats de la famille royale arrivé à l’âge d’homme. S’il n’en existe pas, la couronne est donnée à la parente la plus rapprochée, offrant cette garantie de raison et de maturité. Voir les actes du concile de Léon de l’an 974 ( Esp . sagr., xxxiv, escr. 20), et Risco, Iieyes de Leon, p. 213, 214.
3. Ces conciles étaient de vrais conciles, célébrés en présence du roi et des grands, de la même façon que ceux de l’Eglise hispano-gothique. Les plaids, assemblées politiques et judiciaires, n’étaient pas plus une innovation que les conciles. L’assemblée qui élut Wamba, celle qui jugea le îebelle Paul et ses complices (ef. Julian. Tolet., Hist. Wumb., n. 2, 3 o-3 7 ) , étaient de véritables plaids. L’usage de promulguer dans un concile des lois ou des privilèges royaux
qui restaient annexés aux actes, existait déjà sous les anciens rois, comme on le voit par ce qui s’est passé au huitième concile de Tolède. J’y reviendrai plus bas.
4. Voir, en ce qui concerne l’application 1° des canons, les actes des assemblées politico-religieuses tenues à Léon en 880 et 913 (Esp. sagr.,xv i, escr. 1; xix, escr. 14, n. 2, p. 330); et le concile tenu dans la même ville en 974 (ib., xxxiv, escr. 20, p. 406), etc. ; — 2° du Code wisigoth, Esp. sagr., xvjii, escr. 2; xxvm, escr. 19, p. 313 ; Risco, Reyes de Leon, c. 26. Voir aussi le Concile de Coyanza.
3. Cf. Garcia Fernandez, fuero de Cobarrubias, a. 978 (Munoz, Fuer. munie., p. 49); Concile de Léon, can. 12, can. [8 (ibid., p. 63), etc.
6. Gaton était comte d’Astorga en 886 (Esp. sagr., xvi, escr. 1); Vigila Ximenez, d’Alava; Diego Rodriguez, de Castille en 882 (Anon. Albeld., n. 68, 69); Gonzalo Tellez de Cerezo en la même province, l’an 913 (Berg. Antigüed. Il, escr. Il); Sisenand II, évêque de Composlelle, est chargé de l’administration du comté de Cornato par Ordoho 111 en 932 (Esp. sagr., xix, escr. 22, p. 364); les districts de Carioca et de Cartejo en Galice sont confiés aux comtes Don Gutierrez et Don Froila par Aphonse IV et Ramire II, en 929 et 942 (Ibid., xvm, escr. 14 et 13). Etc.
7. Cf. Steph. Vit. S. Rudesindi, lib. I, c. 1 (Esp. sagr., xvm, p. 373), et le fragment d’une donation où le caballero Herménégilde mentionne sa corte de Léon (Esp. sagr., xxxiv,
8. Sur cette résidence habituelle des évêques dans leurs diocèses, voir ce qui est écrit de Gomade, évêque de Coïmbre, dans une donation d’Ordoho 11, en 922 (Mon. Port., escr. 23) , et ce qui est ordonné par rapport à cette même résidence dans le concile de Léon de l’an 913 (Esp. sagr., xix, p. 330, n. 2).
9. « Placuit ut pro reverentia Principis ac regiæ sedis honore, vel melropolitanæ civitatis ipsius consolatione, convicini Toletanæ urbis episcopi... singulis per annum
clitions en pays more , ou dans ses pacifiques pérégrinations à travers les provinces du royaume
Il n’est plus question dans ces mêmes provinces, à l’époque où nous nous sommes transporté (810-1050), des privations de tout g*enre que Pélag-e et les siens durent s’imposer au début de leur insurrection2. A Léon, en Castille, en Galice et dans les Asturies, régnent au contraire la richesse dans les classes supérieures; et chez le peuple, cette aisance qui assure le bien-être ou du moins écarte le besoin. Le tableau des splendeurs de l’Espagne gothique tracé deux siècles auparavant par Isidore de Beja3 n’exige pas de notables changements pour s’appliquer à l’Espagne nouvelle. Comme sa devancière , celle-ci a ses architectes qui lui construisent de nombreuses basiliques et des oratoires, chefs-d’œuvre de goût et d’élégance, dont les échantillons encore subsistants près d’Oviedo excitent la légitime admiration des connaisseurs4; de somptueux palais de ville ou de campagne, avec leurs thermes et eurs prétoires5. Elle a ses peintres ornemanistes qui décorent les murs de ses édifices de peintures dont l’éclat se marie harmonieusement avec celui des colonnes et des arceaux de marbre précieux qui en soutiennent les voûtes, de l’or et de l’argent qui s’y trouve prodigué sous toutes les formes6. Elle a ses orfèvres et autres habiles ouvriers
mensibus, in eadem urbc dcbeant commorari. » ( Conc . Tolet. vu, can. 6).
Voyage d’Ordoho II, de Porto à Crestuma, avec ses évêques en 922 (Mon. Portug. Diplom. et Ghartæ, escr. 25) ; de S. Gennade avec Alphonse III qu’il assiste à ses derniers moments au retour d’une expédition contre les Arabes ( Esp . sagr., xix, p. 352, 353) ; des deux évêques accompagnant Ordono II, et faits prisonniers à la bataille de la Junquera perdue par ce prince et son allié le roi de Navarre (Sampir., Chron., n. 55, recens. Monach. Silens. dans Berganza, Antigüed. Il, p. 355), etc.
2. « Territi metu récalcitrant, ad montana, tenti iterum effugientes , famé et diversa morte périclitant. » Isid. Pac. Chron. c. 37 (Berganza, Ferreras convincido, p. 466).
