Cod. Theod., IX, tit. xlu

3. His omnem repetendi viam jubemu^ esse prseclusam. Cod. Thêod,, IX, tit. xLn, 1. 22.

dont rhistoire le loue, se vit dénoncer auprès d'Olympius : il savait ce que valaient les maîtres qu'il servait, et, sans perdre le temps à se justifier, il se sauva précipitamment dans une église^. L'exil, la relégation , l'emprisonnement, marchaient de pair avec les confis- Cations^. Les anciens soldats de Stilicon étaient particulièrement suspects ; on leur interdit l'accès de Rome et celui de R avenue, lors même que leur congé de vétérance était régulier et qu'il avait été obtenu sans faveur : en cas d'infraction à la défense, on les déportait^. La terreur était générale. Tout entier au sentiment de son triomphe , le parti catholique excusait ces crimes ou les atténuait pour n'avoir pas à en rougir. « L'Église et le prince, nous dit le représentant historique de ce parti, Orose, furent ainsi sauvés à bon marché par le châtiment de quelques pervers^. » Le langage des écrivains polythéistes est au contraire sombré et douloureux. C'était, disent-ils, le règne du mauvais génie; en Tabsence du bon, qui s'était retiré de la terre, il troublait à son gré toutes les choses humaines 5. »

A l'aide de ces cruautés et du bouleversement des plus hautes fortunes, la réaction religieuse voguait à pleines voiles. Olympius, dès son arrivée à la maîtrise des offices, avait fait appel aux évoques, provoquant

1. Ob humanitatem miseris prsestitam pœnas luiturus... nisi forte quamdam in ecclesiam christianorum se récépissé t. Zosim., v, 45.