JEUDI DE LA XXÏV. SEMAINE

APRÈS lA Pentecôte.

De la Communion spirituelle.*

Cest un exercice intérieur de quelques actes excell eus.,. par lesqUI^ls celm qui ne reçoit pas effectivement reucharistîe , peut en recevoir le fruit, q[ui est l'union actuelle avec le Sauveur, en ae joignant d'esprit el de cœur , pu avec le pf être qui offre le S^i^t sacriiîcQ 4e la messe.

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1h POINT.

L faut copainenjcer par fçjçmei' des actes àe foi , touchant cet ineffable mystère , a Tinstitution duijuel ont principalement concouru quatre divmespeffection», comme les quatre colonnes sur . lesquelles no|xe crojriiuce est appuyée : I . la sagesse de Dieu é claie admirablement dans riuveutîon d'un si prodigieux A^ nourrir ne ^ -- t . r

ein qu'il a ;puissance , cette merveille j 4- et enfin son infaillible vérité , 4ans là név^atiou qu'il eu a faite.

Ai ! mon âme , (jpe la foii de l'eucharistie a des fondemens inebi-ani^hles J Q\i^te assurance et quellç consolation, pour nous de croira jxjx mystère , dont t?n ^e peut douter ^ sans fermer lés yeux à tant de lumièr.^, et auquel on ne peut participer sans en retirer des fruits nompareus I ! , ^

Oui , je crois sans hésiter ^ que , ^jous le nuage des accidens , est caché le vr^ï soleil de mstice;que celui qui est dans Thostie j.est le Fils de Dieu vivant, sage , immense > éternel , infini çn toutes ses perfeclionSi; que c'est lui qui est ué dans une é table , qui a été a doré par les mages , qui a été crucifié pour moi , etc.

C'est vous-même , adorable Sauveur ^ Dieii et homme tout ^ensei^ble,, vous qui m'aviez racheté par votre sang précieux , qui deviez être un jour mon juge et l'arHtre de mon sort éternel; c'est vous que je reconuois ,que je révère et que j'adore en ce sacrement; quoique je n'aie pas .le ioi^heur d,e ^pus y

voir à découTert , je sais très-certainemeûl mic vous y êtes jiï*ésent , aussi riche en miséricordes sur ce trône de votre amour , que sur celui de votre gloire; quelle joie pour moi d'avoir xe bien inestimable dans mon exil I d'y posséder. et d'y pouvoir aimer le même Seigneur que je posséderai et que j'ainierài dans la patrie! celui dont Vamôur et la possession doit faire mon bonheur dansTéternite , le fait dé jii par avance dansTe temps , en se donnant et s'unis^ant à moi de la manière la pins intime.

Si je ii'ai pas à ce moment cette union récll« en communiant , je l'ai de cœur, en désirant de communier , et je suis sûr que par votre grâce et .par votre amour , j'en puîs goûter les douceurs et recueillir les fruits.

-p il. point:

J ja foi de l'eucharistie doit être immédîatement\suivie plar l'espérance d'en recevoir les &vantagcs ; et l'une- et l'autre ayant les mêmes fondemens , doivent être également inébranlables ; ce Dieu sage , bon , tout-puissant , infaillible dans ses promesses , auroit-îl , en opérant ce chef-d'œuvre de son amour , épuisé , pour ainsi dire , les trésors de sa sagesse , de ^a toute-puissance et de sa bonté , pour ne Jes pas répandre dans nos âmes? Il s'est expliqué trop clairement dés effets qu'il y produit pour laisser nos espérances flottantes. Disons-lui donc avec la plus ferme et la plus tendre confiance :

Mon Seigneur et mon Dieu , j'espère que

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Si je mange ce pain vivant, je vivrai éternellement; que je demeurerai en vous, et que vous demeurerez en moi : que comme vous vivez par votre P.ère , je vivrai aussi par vous; que j'obtiendrai par vos mérites la vie éternelle , et que vous me ressusciterez au der-« nier jour (^Joan. &> 5i^ 57 etseq,).

Oies grandTes et leç incopiparables grâces que } attends de la participation de votre chair ! Elle communiquera à la mienne une pureté angélique; elle remplira mon âme , d'une sainte alégrôsse ; elle sanctifiera toutes mes puissances, et elle me fera vivre d*une vie toute divine^

C'est à proportion ce que doivent espérer ceux , non pas qu'une cjonscience mauvaise ou négligente , mais Tobéissânce , le respect, ou quelque autre juste raison , empêche d'approcher, de la tahle sacrée en certains jours. »

C'est faire tort à vos bontés , Seigneur , Ai croire que vous en borniez la communica' tion àla réception réeUe de votive saciz^^meni; c'est une peine assez grande à vos scrviteiirs, d'être privés de celte divine nourriture, pour excitèrf votre compassion, e pour vous obliger desoulagerieur faim; Kon non , vous ne les renvoyez pas à jeun; voui exaucez leurs désirs, v<»àsavez l'oreille at tentive à la préparatioa de feur cœur; e quand ils sont aan§ Fimpuissance départi ciper à voire festin, vous ne laissez pas de le rassasier, et de leur faire part des grâces qii^ en sont les précieux fruits.

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