DUC DE NORMANDIE, FILS DE ROBERT LE DIABLE

C’est évidemment la grande renommée dont a joui du XIII® au XVI® siècle le roman de Robert le Diable qui donna lieu à celui de Richard-Sans-Peur ; l’époque à laquelle fut composée la plus ancienne rédaction connue de cette histoire le prouve suffisamment. C’est à la seconde moitié du XIV® siècle qu’il faut reporter la date du petit roman en vers où sont racontées les prouesses de Richard- Sans-Peur. L’auteur de ce roman s’est contenté de recueillir plusieurs traditions mensongères relatives à l’intrépidité de Richard I®^, traditions qui se retrouvent dans les chroniqueurs latins ou françois du XII® siècle, Jean Bromton par exemple, Wace et Benoit, dit de Sainte-More< Il a eu soin d’y ajouter quelques faits du même genre, entre autres le récit des exploits de Richard contre lannesnie Hellequin. C’est le nom que pendant le moyen âge on donnoit à ces guerriers mystérieux que l’on croyoit voir la nuit au milieu des nuages poussés par la tempête ; tantôt ils agitoient leurs armes et sembloient combattre entre eux, tantôt devenus chasseurs ils poursuiveient une proie qui fuÿoit incessamment. Les chroniqueurs, les légendaires et les poètes font souvent mention de la maisnie Hellequin , famille d’Hellequin. Pierre de Blois, qui écrivoit au milieu du XIII® siècle, parle de ces armées qu’on appeloit Milites I. c

xxvj NOUVELLE BIBLIOTHÈQUE BLEUE.

Herlikini. Guillaume de Paris, au chapitre Xll de son traité de Universo^ dit qu’on nommoit en langue françoise Hellequins ces chevaliers qui combattoient la nuit dans les airs et dont il n"ose pas déclarer la nature parce qu’il ne la connoît pas bien, quoique cependant il ne faille pas hésiter à reconnoîlre en eux des esprits malfaisants. L'explication donnée par l'auteur du roman de Richard-Sans-Peur sur les Hellequins est une des plus répandues. Dans les chroniques de Normandie, imprimées en 1487, on trouve une autre tradition sur les Hellequins qui se rapporte à Charles V, roi de France. Souvent les Hellequins ont été pris pour les précurseurs de la mort, et dans la Champagne les enfants s’effrayent entre eux en criant ; Arlequin, sur mes talons!... Deux anciens proverbes rappellent encore ces sinistres fantômes :

La maignie des Hennequins plus y en a et moins vaut.

Des Hennequins

Plus de fous que de coquins (i).

Comme je l’ai remarqué plus haut, les principales aventures de la première partie de Richard-Sans Peur sont empruntées aux anciennes traditions répandues en Normandie

( 1 ) Livre des Proverbes français, par Le Roux de Lincy. 1842 .2. vol. in-18. T. 11, p. 87. On peut consulter au sujet des Hellequins: P. Paris, Les Manuscrits français de la Bibliothèque du Roi^ leur histoirej etc, in-8o. T. î, p. 323. — Le Roux de Liiicy, Le livre des Légendes, Introduction, p. 148. — F. Michel, Chronique des ducs de Normandie, en vers, par Benoit, trouvère anglo-normand du xii« siècle. in- 4 o, T, II, p, 336. — Théâtre français au moyen âge, in-B®, p. 78. — Minstrely ofthe scottish Borders, by Walter Scott. i8io, in-s®. vol, II, p. 129. — Deutsche Mythologie, von Jacob Grimm. GolUngen, 1839, in* 80 } p. 527 , etc. etc.

INTRODUCTION. XXVij-

SürJ’intrépidité de ce prince; ainsi l’aventure du tombeau ouvert par l’esprit malin, celle du pommier merveilleux et le jugement du moine font partie de la chronique en vers de Benoit (1), et Wace, dans son roman de Rou, raconte à peu près les mêmes événements (2) ; quant à la seconde partie, c’est-à-dire au récit du tournois et à la conquête que fait Richard dé la fille du roi* d’Angleterre, elle a été ajoutée postérieurement, on ne la trouve pas dans la rédaction en vers imprimée à la fin du XV® siècle.

D’anciens contes merveilleux ou chevaleresques ont étd mis à contribution par l’auteur de cette seconde partie : c’est ainsi que le combat de Richard Sans Peur avec le démon Brudemor semble une imitation du Tournoiement Aniechristy poëme en vers françois, de la première moitié du Xlll® siècle , par Huon de Méry. On voit que d’une simple légende composée avec les traditions fabuleuses qui se rattachoient au nom de Richard Sans Peur y l’auteur du roman s’est appliqué à faire un récit complet et dans le genre des compositions de l’époque.

La première édition du roman de Richard Sans Peur en vers est un livret de la plus grande rareté : c’est un petit volume de douze feuillets in-4® en caractères gothiques. Le seul exemplaire connu se trouve à la Bibliothèque du Roi ; il provient de l’ancienne collection de M. le marquis Châtre de Cangé. En voici le titre exact :

(1) T. Il, p. 325-362 de la Chronique des ducs de Normandie publiée par M. F. Michel. Paris, 1838, in 4 ®.

(2) T. i; p. 278-283 du Roman de Rou de Wace, publié par T. PIuquet. Rouen 1827, 2 vol. in-8®.

XXViij NOUVELLE BIBLIOTHÈQUE BLEUE.

STensuyt le Romani de Richard, fiîz de Robert le Diable, qui fut duc de Normandie (l).

Au XVl^ siècle, ce petit roman fut mis en prose et publié sous le titre suivant :

S*ensuit le roman de Richart Sans Paour due de Normandie lequel fut filz de Robert le Diable, et fui par sa prudence roy dAngleterre, lequel f si plusieurs nobles conquestes et vaillances. Imprimé nouvellement à Paris. — A la fin : imprimé par Alain Lotrian et Denis Jeannot, S.-D., in-4<>, Golh.

— Une autre édition avec ce titre ;

Histoire du redouté prince Richard Sans Peur, duc de Normandie, lequel fut fils de Robert surnommé le Diable, et par sa proesse et prudence roy d^Angleterre. Paris, Nicolas et Pierre Bonfons, etc. S.-D., in-4®, Golh.

— Une autre édition, sous le même titre, avec la date de 1584. —Paris, Bonfons, iD-4® (Catal. Dufay, n® 2346.) L’édition suivante sembleroit faire croire que Gilles Gorrozet fut Fauteur de la version en prose :

H Histoire de Richard Sans Paour, duc de Normandie, lequel fut fils de Robert le Diable, et fit plusieurs nobles conquestes et vaillances, mise en français par Gilles Corrozet. — Paris, Simon Calvarin, in-4o, Golh. (Catalogue Lavallière,en 2 vol. de 1767. — N® 3393.)

Richard Sans Peur est au nombre des ouvrages in-8® de Vancienne Bibliothèque bleue; on le trouve indiqué sans date précise dans plusieurs catalogues, parmi les livres

(i) Ce polit volume a été réimprimé en 1838 par M. Silvestre dans sa collection de poésies, romans, chroniques, etc. en caractères gotlliques.

imprimés à Troyes, chez Oudot. — Une édition de Rouen 1767, est mentionnée page 114 du Catalogue de la comtesse de Verrues ; enfin j’ai sous les yeux celle dont je vais donner le titre; elle est sans date, mais le privilège est de l’année 1736.

Histoire de Richard Sans Peur y duc de NormandiCy fils de Robert le Diable^ qui 'par sa prudence fut roi â* Angleterre y et fit de grandes conquêtes et vaillances; à Troyes, chez Pierre Garnier, in-8®.

lll. JEAN DE PARIS. — IV. JEAN DE CALAIS.

Le petit roman de Jean de Paris méritoit bien le succès populaire qu’il a obtenu. C’est, sans contredit, l’histoire la plus spirituellement racontée de toutes celles qui composent la bleue. Un jeune roi de France, dans le but d’épouser une princesse, fille du roi d’Espagne, à laquelle son père, avant de mourir, avoit désiré qu’il fût uni, voyage sous le nom de Jean de Paris , se disant fils d’un riche bourgeois de cette ville. 11 est accompagné de tous ses officiers, d’une partie de son armée, et déploie une magnificence d'autant plus extraordinaire qu’il semble y être parfaitement accoutumé. C'est pourquoi les princes avec lesquels il se rencontre, bien qu’un peu surpris des manières du riche bourgeois, consentent à le traiter avec honneur. Bien plus, la fille du roi d’Espagne, en le voyant jeune et beau, le préfère à son fiancé, le roi d’Angleterre, qui est loin de pouvoir égaler le luxe déployé par ce bourgeois. En vain le prince anglois cherche-t-il à se moquer de maître Jean et à le faire passer pour un impertinent ou un sot,

kxx NOUVELLE BIBLIOTHÈQUE BLEUE.

chacun à la cour d’Espagne se range de son côté. Enfin le jeune roi cesse de garder lïnco^mïo, et devient Tépoux de la princesse. Ce roman, dont la plus ancienne édition que je connoisse est de Tannée 1554, a été évidemment composé quelques années auparavant, dans une intention satyrique, à Tépoque de la lutte qui eut lieu entre François !«*■ et les deux rois d’Espagne et d’Angleterre, Charles-Quint et Henri VIII. Peut-être fait-il allusion à quelques circonstances du mariage de François I**- et d’Éléonore d’Autriche, qui fut célébré, comme chacun lésait, en 1630, et devint le gage de la paix entre les deux monarques. Quant au luxe déployé par le jeune roi de France, dans ses habillements, dans sa vaisselle, dans tous ses équipages enfin, il est facile de reconnoître François !«''. L’étiquette observée à Tégard de Jean de Paris, est la même que celle qui fut introduite par ce roi dans sa cour. Tout ce qui est dit de sa jeunesse et de sa beauté se rapporte aussi parfaitement à ce prince. L’allusion étoit donc facile à saisir, et la popularité dont cette petite histoire a joui dès l’origine n’a rien qui doive nous étonner.

Depuis la seconde moitié du xvi® siècle, cette popularité n’a pas cessé de s’accroître, et une fois mis au nombre des ouvrages de la Bibliothèque bleue, le petit roman de Jean de Paris, réimprimé chaque année, vint divertir ses nombreux lecteurs, sans que jamais un seul d’entre eux se soit enquisde l’origine de cette histoire. Je dois signaler, entre la première version de Jean de Paris et celle qui fait partie de la Bibliothèque bleue ^ une petite différence de rédaction. La première est plus étendue ; les rapports entre les faits réels de l’histoire de François I«' et ceux du roman sont plus faciles à saisir que dans la seconde. Il y a dans le langage

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qualque chose de cette finesse naïve qui rappelle les contes et les ouvrages facétieux ou satiriques de l’époque. L’autre version, plus courte, se rapproche davantage du conte merveilleux, et l’on s’aperçoit que l’écrivain populaire a voulu se mettre à la portée de tous les lecteurs. On doit regretter que l’auteur du roman de Jean de Paris ne soit pas connu. La composition, le style de ce roman, l’esprit vif et railleur avec lequel certains passages sont écrits, en font une production remarquable, où dominent principalement la malice et la gaîté françoises. L’une des rédactions de la Bibliothèque bleue porte au titre : Corrigée par M, C. Mallemam de Sagé ; cet écrivain n’a fait que remettre dans un françois plus moderne l’ancien texte du roman de Jean de Paris.

On verra, par les indications bibliographiques qui vont suivre, que l’histoire de Jean de Paris a toujours fait partie de la Bibliothèque bleue, puisque déjà en 1613 il en existoit une édition, et que ce n’est qu’en 1606 que Jean Oudot commença cette collection. La dernière de ces indications est de l’année noi ; mais depuis cette époque jusqu’à nos jours on n’a jamais cessé de réimprimer cette histoire, et j’ai entre les mains une petite édition in-t8, sur papier gris, publiée l’année dernière à Montbéliard, chez les frères Dekker.

Le roman de Jehan de Paris, roi de France, lequel fict de grandes prouesses. Lyon, Franç. Chaussard, 1554, in-4o,Goth. (n® 3394 du catal. Laval, en 2 vol. 1767.)

— Le roman de Jehan de Paris, roy de France, lequel après que son père eut remis le roy de Espaigne en son royaume, par ses proesses et par ses pompes et siiblillitez, épousa la fille du dict roy de Espaigne, laquelle il amena en France, et vesquirent

Xxxij NOUVELLE BIBLIOTHÈQUE BLEUE.

longuement en grand triomphe et honneur, et à la gloire de toute France. VII Ca. Paris, pour la vefve Jean Bonfons, în-4o, Goth. (vers 1570.) (Exempl. Lavall., n® 4113 du catal.)

— Le Roman de Jehan de Paris, roy de France, etc., Paris, Jehan Bonfons, petit in-4®, Goth. , avec un titre gravé antérieur à la précédente édit. (Bihl. de TArsenal.)

— Le même, Paris, Velut 1608, in-4®, figures en bois.

— Le Bornant de Jean de Paris, roy de France, lequel après que son père eut remis le roy d’Espagne en son royaume, par sa prouesse et i)ar ses pompes et subtilités, espousa la fille du roy d’Espagne, laquelle il amena en France. La Rochelle, Touss. de Govy, in-8® (catal. Guyonde Sardières, n® 865.)

— Le romant de Jean de Paris, roy de France, etc., Troyes, Nicolas Oudot, 1613, in-8®.

— Le même, in-8®, S.-D., catal.'Barré, n® 4031.

— Le même, in-8®, S.-D. Nie. Oudot, Troyes, avec ce titre : Histoire de Jean de Paris, etc., corrigée par M. G. Maltemans de Sage ( catal. Guyon des Sardières, n® 899. )

— Roman de Jean de Paris, Rouen, 1701, in-8® (catal. de la comtesse de Verrues, p. 113.)

Je n’ai que peu d’observations à faire au sujet de Jean de Calais. Ce petit roman, en comparaison de quelques unes des histoires qui composent ce volume, est moderne. La plus ancienne édition que J’ai pu en rencontrer est de 1738. Voici le titre exact : Histoire de Jean de Calais j par seconde édition ^ Bruxelles chez Eugène- Henry Friexy libraire-imprimeur^ 1738 tn- 18. Je regarde cette édition comme l’une des plus anciennes, et voici pourquoi : c’est que dans les catalogues antérieurs à cette époque, dans lesquels on trouve les différents ouvrages de W Bibliothèque imprimé par Oudot,

riîisloire de Jeeu de Calais ne s’y trouve pas. Ce récit

xxxiij

populaire ne me paroît pas avoir fait partie de rancienne Bibliothèque bleue , au moins n’est-il pas au nombre des livres de fond de la veuve de Nicolas Oudot, et je soupçonne Castillon, qui publia chez Lacombe, en 1770, une édition de ce roman avec ce titre ; Histoire de Jean de Calais sur de nouveaux mémoires^ \ vol. m S®, de l’y avoir fait entrer. Dans tous les cas, il faut lui en savoir gré, car cette nouvelle, simple et attachante, méritoit défigurer parmi les ouvrages destinés au peuple.

Si jamais une légende a été populaire c’est, sans, contredit , celle qui consacre le souvenir des malheurs de Geneviève de Brabant. Parcourez les villes de l’Europe entière, et dans toutes les foires, dans tous les marchés, à la porte des églises, vous entendrez chanter le récit de ses malheurs. A côté d’une image de la croix, sur laquelle mourut Jésus-Christ, ou de Tétable qui le reçut à sa naissance , vous verrez celle de la forêt où Geneviève endura patiemment son infortune, et du cerf que Dieu lui envoya pour nourrir son enfant. On seroit curieux de savoir si cette tradition, qui a traversé tout le moyen âge, renferme quelque chose de vrai; Malheureusement les documents que l’histoire nous a transmis à cet égard ne sont pas de nature à éclaircir tous nos doutes. Le savant Freher, dans un recueil sur les origines des comtes Palatins, nous a conservé une légende latine assez étendue, contenant le récit des aventures de Geneviève. Il la regarde comme ayant été composée à peu près dans le temps où ces aven-

XXxiV NOUVËLLS :^IBLIOTHÈQU£ BLEUÊ.

tur6S 86 sont passées ; c’est-à-dire dans le milieu du VÏII« siècle. Sans assigner à la composition de cette légende une date aussi reculée, il faut reconnoître qu’elle a été célèbre pendant tout le moyen âge, et l’opinion de Brower, qui reporte à l’année 1166 la rédaction de cette histoire, me paraît admissible. Ce qu’il y a de certain, c’est qu’elle est écrite d’une manière fort remarquable, et renferme des passages d’une touchante naïveté. Ainsi, lorsque Geneviève est rencontrée par son mari dans la forêt, abandonnée avec son enfant, sans secours et sans vêtement, elle est environnée par des chiens haletants, tout près de saisir la biche qui nourrit son enfant ; «Et quand cette tendre mère s’aperçoit qu’elle va être privée du seul appui que le ciel lui ait laissé, elle s’arme d’un bâton pour défendre les jours du pauvre animal. Le comte arrive entouré de ses serviteurs, il s’écrie; «Chiens, retirez-vous;» puis s’adressant à Geneviève qui se cachoit : «Es-tuchrétienne?luidemanda-til. » —■ Je suis chrétienne, répond Geneviève, mais privée de tous vêtements, comme tu le vois, j’ai honte de me mon-' trer ; donne-moi le manteau dont tu es enveloppé, afin que je couvre mon corps.» Le comte ayant obéi, lui dit: «Oh femme! tu n’as donc ni vêtement ni subsistance?» Geneviève répond: « Je n'ai pas un seul morceau de pain et je me nourris des herbes qui sont dans cette forêt. — Depuis quelle époque y demeures-tu ?—Depuis six ans et trois mois.—* A qui est cet enfant ? — C’est le mien. — Le comte se plaisoit beaucoup à regarder l’enfant; il demanda ; «Quel est son père ? — La femme répondit: «Dieu le connaît, Comment, reprit le comte, es-tu ici, et quel est ton nom? — Je m’appelle Geneviève!...» Ace nom, le comte pensa que ce devoitêtre sa femme, etc.»

L’histoire de Geneviève de Brabant a ceci de remarquable, •qu’elle est devenue populaire dans toute l’acception qu’il faut donner à ce mot ; aucune rédaction ancienne en langue vulgaire n’est parvenue jusqu’à nous. Ce récit s’est perpétué de génération en génération usqu’aux temps modernes, où il a fait naturellement partie de la Bibliothèque bleue. De plus il a servi de textes à ces complaintes qui se chantent par toute la France, sans que les auteurs en soient jamais connus. Ainsi, cette légende, comme celle du Juif Errant ,comme plusieurs autres encore, nous a été conservée sous deux formes, le récit en prose, et la chanson populaire dans le rhythme consacré.

Des écrivains ecclésiastiques ont regardé Geneviève comme une sainte. Molanus, dans son ouvrage sur les saints de la Belgique (1), place la fêle de Geneviève de Brabant au 2 avril. 11 dit avoir consulté une histoire manuscrite du père Mathias Emmicky carme du couvent deBonppart, qui se trouvoitdans la bibliothèque des Chartreux de Coblentz; il appelle Geneviève fille du duc de Brabant, mais l'histoire ne parle pas de cette dernière circonstance.

Au bord du Rhin, derrière Brohl, dans un bassin semé de galets volcaniques, on trouve le lac et l’abbaye deLaack, de l’ordre de saint Beuoît. Ce monastère de femmes, fondé vers 1093, n’est plus qu’une métairie; la tradition en rattache l’origine à l’histoire de Geneviève de Brabant. Ce ne sont là que de vagues souvenirs, mais ils attestent la popularité de l’histoire de Geneviève, et expliquent le titre de sainte que le peuple lui a donné.

(1) Natales sanctorm Belgiû Lovani in-so p. es.

XxXVj NOtVELLÉ BlfeLlOTHfeQÜE BIÆCE.

Ua fait curicuXi et qu’il est surtout facile de constater â la lecture du récit en prose, c’est l’influence qu'a exercée sur l’histoire de Geneviève de Brabant la légende de notre sainte Geneviève, patronne de Paris. On s’aperçoit que le souvenir des deux femmes étoit présent à l’esprit de celui qui a écrit cette histoire.

Si Tonne rencontre aucune rédaction ancienne en langue vulgaire des aventures de Geneviève de Brabant, en récompense elles ont été souvent imitées. C’est ainsi qu’Herman, prêtre du diocèse deValenciennes, qui, au milieu du XIII® siècle, a composé, en se servant surtout des livres apocryphes, un poème français sur la Bible, nous représente sainte Anne encore enfant, abandonnée dans une forêt, vivant, sur un arbre, des fleurs qu’un cerf miraculeux lui apportoit. Gomme dans notre légende, le cerf est poursuivi par Phanuel, père de sainte Anne, et celle-ci, en protégeant l’animal, se fait reconnaître de son père (i).

. De même dans cette légende si célèbre en Allemagne et dans tout le Nord de la France, du Chevalier au Oigne , les enfants de la fée, portés au milieu d’une forêt obscure, sont nourris par un cerf, et leur père les rencontre en venant à lâchasse. Berteaux Grands Pieds, mère de Charlemagne, accusée d’adultère par un serviteur infidèle, est, comme Geneviève de Brabant, condamnée à périr au milieu des bois ; comme elle, livrée aux bêtes féroces par les soldats chargés de la tuer, elle reste seule et sans appui.

(2) Voyez quelques détails littéraires sur cette légende, et une analyse dans notre Introduction au livre des légendes. Paris, Silvestre, in-ô, page 24.

INTRODUCTION. XXXVlj

encore en chassant que le roi Pépin la reconnoît ; les circonstances ajoutées à ces différents récits varient, mais ils ont la même origine, et furent composés, les deux premiers, dans le nord de la France et dans la Flandre, le troisième, par un poëtené vers 1240 dans le duché de Brabant, et qui fut longtemps ménestrel du duc Henri III , l’un des successeurs de Sigefrid. Quelques circonstances de Fhistoire de Griselidis ressemblent encore à celle de notre héroïne.

Geneviève de Brabant a été le sujet de nombreuses compositions : sans parler de l’ancienne légende en prose qui semble être le type commun de toutes ces productions, on compte, soit en Allemagne, soit en France, plusieurs nouvelles, plusieurs pièces de théâtre et de poésie. En Allemagne, par exemple, le père Michel Hoger a fait iniprimer à Bruxelles, en 1652, un petit volume in-l2 intitulé: Historiœ Iragicœ sacrœ et profanæ. Page 47, on trouve l’histoire de Geneviève de Brabant, entremêlée de morceaux de poésie lirique. La Bibliothèque bleue allemande n’a pas manqué de recueillir cette aventure, et elle est au nombre des récits populaires si appréciés dans ce pays; deux poètes, Müller et Tieck, ont composé sur ce sujet un drame, Tcmpli d’intérêt. Madame de Staël dans son livre sur l’Allemagne parle de l'œuvre de Tieck, et elle a été analysée 'dernièrement dans le premier volume d’un recueil intitulé : Le Monde dramatique. Enfin sculpteur belge, a dernièrement élevé à Geneviève une belle statue.

En France, l’un des plus anciens auteurs qui aient composé «ur Geneviève de Brabant un œuvre d’art, c’est le père Cérisiers, jésuite. En 1646, il publia une trilogie morale dont voici le titre : Les trois Estais de VInnocence, contenant I. d

XXXVÎij NOUVELLE BIBLIOTHÈQUE BLEUE.

V histoire de laPucelle d'Orléans y ou VInnocence affligée; de Genwiévey ou V Innocence recotmue; d'Hirlandey ou VInnocence couronnée, 1 vol. in-8®.

En 1669, parut, sans nom d’auteur, une tragédie en cinq actes et en vers, avec un ballet à la fin de chaque acte, sous le titre de Geneviève de Brabant, ou VInnocence reconnue, que Ton attribua aussi au père Cerisiers. D’Aure, Corneille Blessebois, La Chaussée, ont composé des poèmes dramatiques sur le même sujet, et Berquin a écrit une romance qui obtint le plus grand succès. Mais tous ces ouvrages n’ont pu faire oublier le récit populaire, qui restera le seul type sous lequel l’histoire de Geneviève de Brabant soit généralement connue.

La rédaction en prose de Thistoire de Geneviève de Brabant que je publie, est, donc celle qui, encore aujourd’hui, fait partie de la Bibliothèque Bleue, Il est facile de s’apercevoir qu’elle est écrite dans un style particulier et où Ton peut signaler de fréquentes incorrections; par exemple, à la page 198 :......Za désir de conserver sa réputation éloit en danger de donner de la violence à son amour. Ou bien encore, page 205 : Lui qui cherehoü la commodité de déclarer sa passion, fut aise de rencontrer celle-ci (c’est-à-dire cette commodité) ; et beaucoup d’autres passages que je pourrois citer. Mais ce style, qui se retrouve aussi dans l’histoire de Jean de Calais, appartient spécialement aux récits populaires de notre époque, et comme je Tai remarqué précédemment, c’est là un des caractères de certains ouvrages de là Bibliothèque Bleue, qu’il est bon de conserver.