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France. En 1260 il se rapprocha de son fils Alonso; mais celui-ci mourut peu de temps après, miné par les chagrins que lui avait causés l'injustice de Jacques. En 1264 ce dernier, sollicité par son gendre Alfonse X, roi de Castille, de lui venir en aide contre les Maures, ne put obtenir pour cela le concours des nobles, irrités de l'appui donné par le roi aux mesures énergiques prises par les villes pour arrêter les brigandages des barons. L'année suivante Jacques, ayant accordé aux nobles des prérogatives importantes, put enfin entrer en campagne, et fit en peu de temps la conquête du royaume de Murcie, qu'il remit entre les mains de son gendre. Pressé par une ambassade du khan de Tartane, il s'embarqua en 1265 avec vingt mille nommes, pour aller combattre les musulmans en Palestine ; mais une tempête des plus violentes, qui dura plusieurs semaines, fit échouer son entreprise. En 1272 une lutte ouverte, qui troubla tout le royaume, s'engagea entre Pierre, devenu alors l'atné des fils de Jacques, et Sanchez, un fils naturel de ce dernier. Le roi, d'abord porté pour Sanchez, cessa ensuite de le soutenir, écoutant les calomnies perfides répandues par Pierre contre Sanchez. Après s'être rendu en 1274 au concile de Lyon, il trouva à son retour les barons de la Catalogne et plusieurs de ses vassaux d'Aragon, ayant à leur tête son fils Sanchez, en pleine révolte contre son autorité. Mais Sanchez ayant été pris et noyé par ordre de Pierre, l'entente fut rétablie en 1275. L'année suivante Jacques se rendit avec de nombreuses troupes dans le royaume de Valence, menacé par une attaque générale des Maures contre tous les chrétiens de la Péninsule. Un échec éprouvé par un des corps de son armée lui causa un violent chagrin, à la suite duquel il mourut peu de temps après , ayant confirmé à son fils Jayme ( voy. ce nom ) la possession du royaume de Majorque , qu'il lui avait déjà destiné en 1262. Jacques joignait aux qualités d'un grand capitaine une sollicitude constante pour la prospérité de ses sujets. Il surveilla lui-même la rédaction des Coutumes de son royaume, qu'il fit dresser en 1247. Il était d'une très-grande générosité surtout envers l'Église, dont il fut toujours un serviteur dévoué. Quoique son éducation eût été entièrement négligée sous le rapport littéraire, il n'en aimait pas moins la poésie, et protégeait ceux qui la cultivaient. Il a rédigé lui-même le curieux récit de sa vie, qui fut publié sous le titre de : Câronica del rey en Jaime feyta e scritta per aquell; Valence, 1557. C'est dans d'autres sources naturellement qu'il faut chercher des détails sur deux taches qui se remarquent dans | la vie de ce monarque : sa dureté envers son fils Alonso , et son penchant excessif pour la volupté. E. G.

Micdrs, Vita Jacobi I; dans le t III de Vlitspanla illustrant de Schott. - Zurlta, Indice». - Ferreras, Hiit. d'Espagne, t. IV. — Schmldt, GetchichU Arayonient — Thncas Arragenensium Rerum Commenta*

JACQUES ( Théologiens, littérateurs, savants, artistes) 2f><i

ment desquelles il fonda eu 1300 l'uni versiU de Lerida, de même qu'il chercha constamment à augmenter la prospérité matérielle de ses sujets , entre autres parles traités de commerce conclus par lui avec divers princes de r Afrique ei de l'Asie. E. G.

Mo; dans le t. III dn recueil de Scholt précUé. — Brtch i et Graber, Enewklopstdie.

Jacques il, roi d'Aragon, surnommé le Juste, petit-fils du précédent , né vers 1260, mort le | 2 novembre 1327. Il était le second fils de Pierre III, roi d'Aragon, qui lui laissa par testament la royauté de Sicile , dont Jacques prit possession en 1286. Pendant les années suivantes il combattit avec succès les armées de Charles II de Naples. En 1291, la mort de son frère Àlfonse le lit monter sur le trône d'Aragon; il se rendit en Espagne, vivement regretté par les Siciliens , à qui il confia la garde de Constance, sa mère, et de son frère Frédéric. En 1295, l'esprit de révolte qui régnait parmi les nobles d'Aragon ainsi que l'interdit prolongé qui pesait sur ce pays décidèrent Jacques à faire la paix avec Charles de Naples, dont il épousa la fille. 11 renonça en même temps à tous ses droits sur la Sicile, dont les habitants choisirent pour roi Frédéric, le frère de Jacques. Kn 1296, ce dernier, ligué avec Alonso de La Cerda, entra en Castille, qui fut enlevée à Ferdinand IV, encore mineur, et obtint pour sa part le royaume de Murcie* L'année suivante il se rendit à Rome, où il fut investi par le pape des grands fiefs de l'Église, la Sardaigne et la Corse, sous l'obligation de faire obtenir la Sicile à Charles de Naples. En conséquence, Jacques vint attaquer, en 1298, son frère Frédéric, sur lequel il remporta plusieurs victoires, qu'il ne poursuivit pas, lorsque le pape se mit à soutenir les droits de Ferdinand Je Castille. Marie, la mère de Ferdinand, encouragea les grands d'Aragon à se soulever contre Jacques, qui réprima leur révolte avec énergie. En 1306 il conclut enfin avec Ferdinand un ac- ■cord, qui lui laissa une partie de la Murcie. Trois ans après, les deux rois attaquèrent les Maures de Grenade, mais sans succès durable; en revanche, Jacques força en 1314 le dey de Tunis à payer un tribut annuel. En 1323 il envoya son fils Alonso s'emparer des Iles de Corse et de Sardaigne, dont il était le souverain titulaire, r sous la suzeraineté du pape, mais qui étaient en réalité sous la puissance des républiques de Gènes et 4e Pise; après une résistance acharnée, ces deux Iles se soumirent à Jacques, en 1326. L'année suivante Jacques mourut, après avoir au maintenir dans ses trois royaumes, dont il décréta l'unité indivisible en 1318, un état de tranquillité qui contrastait avec les troubles qui avaient régné sous ses prédécesseurs. Son amour de la justice , qui contribua pour beaucoup à ce résultat, lui fit entreprendre la révision réitérée des lois de son pays, tant qu'il s'y trouva des dispositions ambiguës ou incomplètes, pouvant donner matière a des procès. Il cherchait si bien à établir la concorde parmi ses sujets, qu'il exila le fameux jurisconsulte Ximenex Radz, pour avoir, par se* Mibtilités, (ait naître beaucoup de contestations. 11 encouragea aussi le* sciences et les lettres, pour l'avance-

NfcoUnt SpedaUs, Sise. Sieula ( Mura tort . Sert? tarée, l. X).- Zorita, Indices. — Ferrera», /Jtstoin d'Espagne, t. IV. — Martana, Histoire d'Espagne, t. 11! — Btancai, Àrragonensium Rrrum Commentatto. - Scbmldt, Cetchichte draconiens. — Erscii et Uruber EnepklopmdU.

V. Jacques théologiens, littérateurs , savants, ar tistes, etc., classés par ordre chronologique.

* JACQUES DB PORTA RAVEXNATR (l\ j;i-

risconsulte italien, né à Bologne, vers h» corn menceroent du douzième siècle , mort le 1 1 oc tobre 1178. Il étudia la jurisprudence dans s ville natale, et y devint professeur de droit e juge. Au dire de Pierre de Blois , Jacques étai appeiépar ses contemporains le soleil de la Loin bardie. Il était un des fameux quatre docteur dont l'autorité était si grande en matière de ju risprudence, qu'aux champs de Roncaglia il furent mis par Frédéric I à la tête de la coin mission chargée de déterminer les droits d l'empereur. Jacques a écrit des Gloss.r ou re [ marques sur le droit romain; elles se trouvée encore inédites dans divers manuscrits , ind qués par M. de Savigny. Dans le recueil inti talé Dissensiones Dominorutn, publié par Ha nd (vof. ce nom ), les idées de Jacques su les matières controversées du droit romain t trouvent souvent rapportées. E. G.

Sartl, De Claris JrekiQfmnasH Bononiensis Profeta rions. - FantozrJ, ScrUtori Boloçneti, t. VII, p. SI. Sailfay, Histoire du Droit Romain a» moyen éçe.

* JACQUES d' aéras, théologien belge, mot probablement en 1225. Il fut d'abord archi diacre de Cambrai, puis abbé du Mont-Saint Martin, ordre de Prémontré, en 1220 ou 122: De ses ouvrages assez nombreux, mais tous h* dits, on ne connaît que les titres : De Laudibt B. Mari* Libri Vit! ; — De Conception B. Mari* Eputola; — Responsionum a quxstiones sibi propositas Uber t ; — J ultimam visionem Ezeehietis Liber t; - De tripliei Fructuevangetico; — EpistoU — Serments .

CaUia CkrUtiana , L III, coL m. - Valére Aodr AHMtafA. Betoica, p. 400. - HisL litt.de ta frama t. XVII. p. 40*.

* jagques de yitry, prélat et historien frai çais,né,suivant ropinionlapInsaccrédHée^ VKr sur-Seine, dans le diocèse de Paris, mort à Rom le 30 avril 1240. Il fut d'abord prêtre paroissial Argenteuil. Ensuite, vers l'année 1210, il quit la France, alla visiter en Brabant une pieu femme qu'on disait dooee de plusieurs verti

(l) Ce emnom lai fat «oui pane «n*U habitait ftarOtr é«lafUts et SsisSM qai umeMeit à la pot

JACQUES ( Théologiens, littérateur $, sapants, artistes)

surnaturelles, Marie d'Oignies, et, ne l'ayant pas trouvée au-dessous de sa renommée, il devint son lélé partisan. Marie d'Oignies n'avait pas l'esprit parfaitement sain; Jacques de Vitry était, de son coté, un enthousiaste. Ils s'excitèrent mutuellement aux excès d'une dévotion intempérante. Jacques quitta l'habit séculier et se fit admettre chanoine régulier dans le monastère de VQIebrouk en Brabant. Peu de temps après, il entra au monastère d'Oignies, où l'on observait aussi la règle de Saint-Augustin. Mais pouvait-il se résigner à la vie claustrale?

Jacques, qui parlait avec facilité et avait le don d'émouvoir les masses par son langage véhément , se mit alors à prêcher une croisade contre les Albigeois, appelant tous les fléaux de h terre et du ciel sur ces trop libres penseurs. Il va sans dire que son ardente piété ne pouvait être satisfaite que par leur extermination. Pour contribuer lui-même à cette œuvre, il prit la croix, et conduisit en Languedoc une légion d'autres fanatiques. Cependant le succès de ses prédications l'avait déjà fait connaître en de si lointains pays, que, sur sa renommée, en Tannée 1217, ou environ, les clercs de Saint-Jean d'Acre, eu Syrie, le désignèrent pour leurévêque. Acceptant le titre et la charge , Jacques se rendit aussitôt dans sa ville épiscopale. Il assistait en 1218 au siège de Damiette, et l'on raconte que ce missionnaire , cet évoque à l'humeur belliqueuse , prétendant diriger toutes les opérations de l'armée chrétienne, troublait l'accord des chefs et poussait ses soldats à de? entreprises aventureuses qui avaient , à ce qu'on rapporte , toujours la même issue, un revers ou désastre. Quittant ensuite la Palestine, Jacques revint à Rome en 1227, et de là regagna son monastère d'Oignies. En 1229, il était de retour à Rome, et déposait ses insignes épiscopaux entre les mains de Grégoire IX. Il devint ensuite cardinal , évê- <ne de Tusculum, légat en France, en Allemagne , et patriarche latin de Jérusalem ; mais 0 mourut sans avoir été prendre possession de son patriarchat.

Jacques de Vitry obtint si grande célébrité par ses prédications. Etienne de Borbon nous l'atteste : Prxdicando adeo totatn commouit Franciam, quod non putat memoria aliçuem an te vel post sic movisse. ■ Avant lui, après lui, jamais il n'y eut un tel prédicateur. » Cependant, les Sermons qne Jacques de Vitry nous a laissés me justifient aucunement un aussi prodigieux succès. Les exemplaires manuscrits en sont assez nombreux. fl en existe encore de plus nombreux extraits , sous le titre à* Exempta , notamment dans le numéro 1750 à la biblioth. de Troyes, et dans les numéro 1693, 1721 du fonds de la Sorbonne, à la Bibliothèque impériale (1).

(I! m. Daanoo ■ négligé de vérifier tl les Mxemplm sont m ouvrage historique . lotit * fait différent drt Sermon», m de ftlinp'e» élirait*. C e%t une vérification qal a été

La presse nous a même donné une ample édition de ces Sermons, qui , toutefois , n'est pas complète; Anvers, 1676, in- fol. Or, sur le rapport de M. Daunou, ils n'offrent rien qui soit digne de remarque. Les Lettres de Jacques de Vitry sont beaucoup plus intéressantes. Si Jean de Tritenheim méritait quelque confiance, on dirait,sur son témoignage, que le recueil des Lettres de Jacques de Vitry formait on livre, Epistolarum ad diversos Liber /, et l'on regretterait vivement la perte de ce livre ou volume. Quoi qu'il en soit, nous avons conservé six lettres de cet auteur, toutes relatives aux affaires d'Orient. Quatre ont été publiées par Martène (Thesaur. Anecdot., 1. 111), une par d'Achery ( Spiciteg.t t. VIII, p. 373), et la sixième par Bongars (Gesta Dei per Francos). On y trouve de trèsutiles renseignements sur la conduite et sur les mœurs des croisés. — Nous désignerons aussi parmi les œuvres de Jacques de Vitry le Liber de Mulieribus Leodtensibus , inséré par Vincent de Beauvais dans le livre XXX du Spéculum Historiale. Les dames liégeoises, dont l'auteur nous recommande les merveilleuses vertus, étaient des rivales de Marie d'Oignies, qui montraient dans la pratique des devoirs religieux plus de passion que de raison. Jacques de Vitry a, en outre , écrit la vie de Marie d'Oignies, Vita B. Maria, OigniacensU beghinx; Arras, 1660,in-S°, en trois parties. La troisième est de Thomas de Cantimpré. Cette biographie apologétique contient moins de faits croyables que de fabuleux récits. Les divers écrits que nous venons de mentionner n'auraient guère , à l'exception de ses Lettres , sauvé de l'oubli le nom de Jacques de Vitry. Divers bibliographes en nomment d'autres du même genre, qui paraissent perdus et que personne ne sera sans doute curieux de rechercher. Mais on lit encore et on relira longtemps ses deux compositions historiques intitulées : Historia Orientait* et Historia Occident a Us. Elles ont été souvent imprimées, mais toujours assez imparfaitement. Nous en désignerons la % première édition, qui parait encore la plus complète ; elle est de Douai , 1 597, in-8*. Là première partie ,.qni concerne l'Orient, n'offre , il est vrai , que des descriptions ou des narrations sommaires; mais comme cet ouvrage est d'un homme qui a vu la plupart des choses dont il parle , les opinions qu'il exprime , les con jeetnres même qull hasarde, en un mot tout ce qu'il dit sollicite l'attention. 11 n'y a pas un orientaliste moderne qui n'ait quelquefois invoqué l'autorité de cet historien. VBistoria Ocddentalis n'est pas du tout composée sur le même plan. Le premier chapitre de l'ouvrage est une déclamation contre les moeurs occidentales : « Il n'y a plus de piété chez les chrétiens ; clercs et laïcs sont souillés des mêmes vices; la ville jadis la plus fidèle n'est

faite par l'auteur du Catalogue de U Dibttotaeqoe de Trojea.

JACQUES ( Théologiens, littérateurs, savants, artistes)

plus qu'âne prostitnée; au milieu des peuples, les prince* sont des lions rugissants, les juges des loups ravissants, etc. » ; et quand la Bible ne fournit pas au déciaroateur d'assez fortes figures pour exprimer la perversité des mœurs, il cite Juvénal. Vient ensuite l'éloge de quelques contemporains, qui se sont signales comme censeurs des mœurs , et des divers ordres religieux au sein desquels se sont réfugiés les vrais fidèles, jaloux d'échapper à la corruption delà société laïque et de l'Eglise séculière. On reconnaît à ces imprécations contre la vie mondaine le zélé sectateur de Marie d'Oignies. VBistoria Occidentalis est donc moins précieuse que YHistoria Orientait* : on y trouve néanmoins plus d'un renseignement digne d'être recueilli. Le chapitre VII, qui concerne la ville de Paris , est un des plus curieux. Nous ne pouvons le citer tout entier : les mystiques enthousiastes ont pour habitude de décrire tout ce qui se rapporte à la corruption des mœurs avec une liberté de langage qui révolte les mondains ; nous n'emprunterons donc à ce chapitre que le passage suivant : « Presque tous les écoliers de Paris, étrangers venus de loin , ne s'inquiètent que d'apprendre, de connaître quelque chose de nouveau : les uns simplement pour savoir, ce qui est curiosité ; les autres pour être ensuite écoutés, ce qui est vanité; d'autres enfin pour faire commerce de la science, ce qui est cupidité, condamnable simonie. Bien peu s'instruisent pour être édifiés ou édifier autrui. Et non-seulement à cause de la diversité de leurs sectes , ou à l'occasion de leurs dissentiments dogmatiques , ils se querellent et se contredisent ; ils sont encore animés les uns contre les autres par des rivalités nationales , qui les poussent à se détester, à se décrier, à s'adresser impudemment toutes sortes dlnjures et d'outrages. On appelle les Anglais ivrognes et paillards (1) ; les Français sont, dit-on, orgueilleux, efféminés, attifés comme des femmelettes; les Teutons sont représentés comme des furieux , qui prodiguent à table les proposobscèoes ; les Normands passent pour vains et glorieux, les Poitevins pour traîtres, inconstants comme la fortune ; les Bourguignons sont réputés des lourdeaux et des sots; quant aux Bretons , on les tient pour des étourdis , des vagabonds, auxquels on reproche souvent le meurtre d'Arthur (2) ; les Lombards , pour des avares, des fourbes et des lâches; les Romains, pour des querelleurs , prompts à la violence et mordant les mains (3) ; les Siciliens pour de cruels tyrans; les Brabançons pour des hommes de sang, des incendiaires, des bandits, des voleors; les Flamands, pour des gens amis de la superfluité , prodigues, adonnés aux festins, mous et fiasques comme du beurre. Et après qu'on s'est ren-

(1) Camdatoe. Voir Do Canfe, à ce mot (t) Arthur, doc de Bretagne, abaodonoe par lea Brelona, et nnmnrté par Jean eaaa Terre, roi 4* Angleterre. (S> Stemms roéenUs. Ce telle o'eit-H pas corroaapa?

vové ces qualifications injurieuses , on va sou vent des mots aux coups. » B. H.

Sloçiujn Jacoàt de Fitriaio a Francisco Moseho •n fronte Historiée Orientai» . êdlt. de Douai. fflst. littér. de la France, t. XV|||, p. iw. — Fop peos, Mbliotheca belgica. — Claconiui , F Use l'on'i/ù et Cardin., t. II. — Yr. Ducheane . Hist. des tard Franc, l. I. - Vincent de Beau rais, Specul. Hist Ub. so.

* JACQUES DE ¥ iterbe, archevêque à Naples, mort en 1308. Il avait été d'abord relî gieux de Saint- Augustin, et la grande renommé de son savoir l'avait dans la suite élevé sur h siège métropolitain de Naples , après la mort d< Philippe Minutoli. Le P. Gandolfo , dans sa dis sertation qui a pour titre De Ducentis Augush niants, lui attribue on grand nombre d'où vrages, tous inédits. On en retrouvera la listi dans l'édition de Fabricios revue par Dominiqoi Bfansi. Nous ne pouvons donner de renseigne ments certains que sur ses Quodlibeta , don il existe un exemplaire dans le fonds de Saint Victor, num. 357, et trois dans le fonds de l Sorbonne, nom. 546, 704, 705. Faisons toutefoi: remarquer que le numéro 646 de la Sorbonne n< contient qu'une partie de l'ouvrage. On reconnal bientôt, après avoir lu quelques articles de Quodlibeta, que Jacques de Vitérbe était ui habile docteur, et qu'il n'ignorait aucune de subtilités de l'enseignement scolastique. B. H

Fabrldoa. Bibt. MU. JStaL - Ufbdll, Itatia, Sarre

* JACQUES DE THEMES, OU DE TBAB

mes, en latin de Thermis, de Tharmis, doc teur en théologie, mort à Pontigny, comme l< déclare son épitapbe, le 18 octobre 1321. Il fu d'abord abbé de Chaalis , de l'ordre de Ctteaux diocèse de Sentis, et siégea en cette qualité ai concile de Vienne en 1311. Nous le voyons ensuit abbé de Pontigny, diocèse d'Auxerre. En 1311 il fat consulté sur quelques articles de foi pro posés par des religieux franciscains , et les juge contraires aux dogmes reconnus par l'Église. Le auteurs de ces articles furent en conséqueno condoits au bûcher dans la ville de Marseille Charles de Visch a dressé le catalogue deaes ou vra ges , parmi lesquels nous indiquerons : TractalUi contra Impuçnatores exemptionum et privi leçiorum. Il s'agit des privilèges monastiques et le traité de Jacques de Thermes, composé poui la défense de ces privilèges, porte la date dt concile de Tienne, 1311. La bibliothèque d< Troyesen possède un exemplaire, sous le numé ro 2143. Voici les titres des autres écrits de Jac ques de Thermes , qui sont également inédits DefensoriumJurù; — Contra Psendo- Prophe tas ; — Quxstiones Theologix; Coltationes U Apocalfpsim. B. H.

r'abneios. Bibt. Sied. AcL - rarot de Vtacb, #1 bliotk. Cuterc. p. im. - Catatoç. des Bibt. de» Départ. t. II. - Sanderot. Bibtieth. B+lç. Mantuertpta , part. 1 p. 104. - Galtia CJtrist , L X. eoL II!!, et L XII, col. Ul

Jacques de lausahhe, théologien suisse né dans la ville dont il porto le nom, mort a IS22, dans le couvent de Pues, an diocèse de L

166 JACQUES ( Théologiens, littérateurs , savants, artistes )

todielle. Bachelier en 1316, licencié en 1317, il ut nommé prieur provincial de France en 1318, >t mourut lorsqu'il occupait cette charge. On a looc eu tort de l'inscrire au catalogue des évolues de Lausanne. Les ouvrages laissés par toques de Lausanne sont : Sermones Domininies et /estivales ; Paris, 1530, in-8°; — Moalitaiet; Limoges, 1528, in-8°; — Tractatus le Sanctis, ouvrage inédit qui se trouve dans le ttméro 1367 de Saint-Germain des Prés ; — \uper Sententias, ouvrage également inédit II lut remarquer que le titre commun de Mora- Uates a été donné i un grand nombre de gloei sur l'Écriture Sainte, qui sont conservées ans diverses bibliothèques sous le nom de Jac- ;oes de Lausanne, et que le volume publié à limoges est loin de renfermer toutes ces gloses.

Éetard ,Scrlpt Ord. Prmdicat., t I, p. B47.

jacqces l'Anglais , théologien du treizième iède ;son surnom indique sa patrie; il entra dans ordre de Clteaux, professa a Paris dans le colge des Bernardins, y laissa divers ouvrages, lire autres des Sermons sur les Évangiles et es Commentaires sur le Cantique des Conques. G. B.

Fabrlclus, Bibliotk. Med. Latinit.. IV, *.— Do BouUy, m. unie, de Paru, III, Ot. - HUt. LUtér. de la France, XIX, p. 48*.

Jacques de Toulouse, théologien franlis, vivait au milieu du treizième siècle. On sait u*U entra dans l'ordre des Dominicains, maison isnque de détails sur sa vie. Il laissa un ouvrage i deux gros volumes, intitulé : Dietionarium %eolôgieum ; ce manuscrit est inédit, et ne sera ms doute jamais imprimé : d'après les extraits si en ont été fournis, il parait n'offrir qu'une Mnpilation faite sans discernement. G. B.

Qoétir, Scriptoru Ord. PrmUcatorum, t 1, p. 471. — M. LUiératre de la France, t. XVIII, p. M».

Jacques (Jacques ), poète français, sur lèse! on possède peu de renseignements ; il était lanotne d'Embrun, ville où il était né, et il vilit an milieu du dix-septième siècle. Il a laissé s ouvrage que ses singularités font encore relercherde quelques curieux : Le Faut mourir, f les excuses inutiles qu'on apporte à cette éeessité; 1657 ; une autre édition, augmentée t L'Avocat nouvellement marié et de Pensées vr V Éternité, le tout en vers burlesques, vit

jour à Lyon en 1684. Le Faut mourir a eu a grand nombre d'éditions. C'est un recueil de alogues, une sorte de danse macabre, où Ton lit paraître successivement des personnages de ate condition, depuis le pape jusqu'au meniaai. Chacun d'eux y expose les vices de sa ttfeasioa, et la Mort leur débite ensuite des is lesquels on remarque, à côté de \ bizarres et burlesques, de grandes maxias et dee principes de morale fort élevés, chanoine s'explique ainsi lui-même

sur son livre dans l'épltre au lecteur : « Je débite, dit-il, toutes ces vérités en riant. N'attends pas de la délicatesse dans mes vers, ni des pointes d'esprit , ni des pensées relevées. Tu n'y trouveras que la simple rime , et la naïveté telle que demande la façon des vers burlesques , et, à te dire la vérité, quand je voudrais faire autrement , je ne sçaurois ; je n'ai pas cette vanité de vouloir passer pour poète du temps : il faut être plus poli et plus subtil que je ne suis. Je te débite ma pensée telle que je l'ai dans le cœur, sans fard , sans affectation ni dissimulation, puisque je ne suis double que de nom. » Un autre écrit du même auteur, Le Démon travesti, découvert et confus, Lyon, 1673 , in-12, met en scène, sous des travestissements multipliés, l'esprit malin, qui essaye de pervertir les humains avec lesquels il se trouve en rapport. Cette idée aurait pu, dans les mains d'un véritable poète , donner lieu à des développements ingénieux ; mais Jacques Jacques I n'était guère en mesure de manier la plaisanterie : il est resté lourd et ennuyeux. On cite encorecomme sortis de sa plume : Le Médecin libéral, qui donne gratis ses remèdes salutaires contre les frayeurs de la mort (troisième partie du Faut mourir) , Lyon, 1666, in-12, et V Ami sans fard, qui console les affligés , Lyon, 1664, in-12 ;deux ouvrages en vers burlesques, genre très en vogue à cette époque et dont le chanoine d'Embrun s'engoua au point de mettre, selon Saint-Marc (notes sur Boileau), la passion de Jésus-Christ en vers burlesques. Jacques Jacques parait d'ailleurs avoir été un homme jovial, voulant à la fois édifier et divertir et n'ayant rien de double, si ce n'est son nom , observation qui est de lui, comme on vient de le voir. G. B. et A. R— s.

Gonjet, Bibliothèque Française; t XVI, p. lit. - VioJlel- Leduc, Biblioth. Poétique, t. I, p. 17». - A Hochât, Biographie du Dauphiné.

* Jacques ( Blonilzki ), moine et savant philologue russe, né à Orlovtza, le 27 janvier 1711, mort dans l'obscurité, à Kief. On lui doit une Grammaire Grecque en latin ; Moscou, 1744 ; — une traduction en slavon du fraité Du Sacerdoce de saint Chrysostome; De la Hiérarchie céleste et ecclésiastique «le Denis l'Aréopagite et des Actes du Concile de Jérusalem de 1672, qui a anathématisé Calvin. La passion de la science lui fit entreprendre en 1751 le voyage du mont Athos ; sa singulière aptitude pour les langues lui permit d'y composer pendant les dix ans qu'il y séjourna : un Dictionnaire Grec-Slavon et Slavon-Grec, ne renfermant pas moins de quatre- vingt mille mots; — un Dictionnaire Latin-Slavon , riche de quarante-deux mille mots;— une Grammaire Slavonne ; ce dernier ouvrage se trouve avec ses traductions aux archives du synode à Moscou. Ses Dictionnaires, trésors d'érudition, n'ont malheureusement pas été édités, et sont vraisemblablement

JACQUES ( Théologiens, littérateur t , savants, artistes)

plus qu'une prostituée; au milieu des peuples » les princes sont des lions rugissants, les juges des loups ravissants, etc. » ; et quand la Bible ne fournit pas au déclaroateur d'assez fortes 6gures pour exprimer la perversité des mœurs, il cite Ju vénal. Vient ensuite l'éloge de quelques contemporains, qui se sont signalés comme censeurs des mœurs , et des divers ordres religieux au sein desquels se sont réfugiés les Trais fidèles, jaloux d'échapper à la corruption de la société laïque et de l'Eglise séculière. On reconnaît à ces imprécations contre la rie mondaine le zélé sectateur de Marie d'Oignies. VHistoria Occidentale est donc moins précieuse que VHistoria Orientalis : on y trouve néanmoins plus d'un renseignement digne d'être recueilli. Le chapitre VII, qui concerne la ville de Paris , est un des plus curieux. Nous ne pouvons le citer tout entier : les mystiques enthousiastes ont pour habitude de décrire tout ce qui se rapporte à la corruption des mœurs avec une liberté de langage qui révolte les mondains ; nous n'emprunterons donc à ce chapitre que le passage suivant : « Presque tous les écoliers de Paris, étrangers venus de loin , ne s'inquiètent que d'apprendre, de connaître quelque chose de nouveau : les uns simplement pour savoir, ce qui est curiosité ; les autres pour être ensuite écoutés, ce qui est vanité; d'autres enfin pour faire commerce de la science, ce qui est cupidité, condamnable simonie. Bien peu s'instruisent pour être édifiés ou édifier autrui. Et non-seulement à cause de la diversité de leurs sectes , ou à l'occasion de leurs dissentiments dogmatiques, ils se querellent et se contredisent ; ils sont encore animés les uns contre les autres par des rivalités nationales , qui les poussent à se détester, à se décrier, à s'adresser impudemment toutes sortes dlnjures et d'outrages. On appelle les Anglais ivrognes et paillards (1); les Français sont, dit-on, orgueilleux, efféminés, attifés comme des femmelettes; les Teutons sont représentés comme des furieux , qui prodiguent à table les propos obscènes ; les Normands passent pour vains et glorieux, les Poitevins pour traîtres, inconstants comme la fortune ; les Bourguignons sont réputés des lourdeaux et des sots; quant aux Bretons , on les tient pour des étourdis , des vagabonds, auxquels on reproche souvent le meurtre d'Arthur (2) ; les Lombards , pour des avares, des fourbes et des lâches; les Romains, pour des querelleurs , prompts à la violence et mordant les mains (3) ; les Siciliens pour de cruels tyrans; les Brabançons pour des hommes de sang, des incendiaires, des bandits, des voleurs; les Flamands, pour des gens amis de la soperfluité , prodigues , adonnés aux festins, mous et flasques comme du beurre. Et après qu'on s'est ren-

(l; Camdatoe. Voir Do Canfe, à ce mot. (t) ArUmr, doc de Bretagne, abaodono* par le* BretoM, et massacre par Jeta «ans Terre, rai r Angleterre. (S) Menus rodentts. Ce telle n*cU-t! pas corrompu?

2fr

voyé ces qualifications injurieuses , on va sou vent des mots aux coups. » B. H.

StogUun Jacoài de Fitriaio a Francisco Moscho •n freinte Historim Orientalis, édlt. de Douât. - Hlst. littér. de ta France, t. xvm, p. 109. — Fop pens, Bibliotheca Belgica. — Claconius, y Use l'onsl/ù et Cardin., t. II. — Kr. Ducheane. Hist. des Carà Franc., I. I. - Vincent de Beau rais, Specul. Hlst Ub. 10.

* JACQUES DE ¥ ITEREE, archevêque d< Naples, mort en 1308. Il avait été d'abord reli gieux de Saint- Augustin, et la grande renommé de son savoir l'avait dans la suite élevé sur h siège métropolitain de Naples , après la mort di Philippe Minutoli. Le P. Gandolfo , dans sa dis sertatioo qui a pour titre De Ducentis Augush nianis, lui attribue un grand nombre d'où vrages, tous inédits. On en retrouvera la lis! dans l'édition de Fabricius revue par Dominiqoi Mansi. Nous ne pouvons donner de renseigne mente certains que sur ses Quodlibeta , don il existe un exemplaire dans le fonds de Saint Victor, nnm. 357, et trois dans le fonds de h Sorbonne, nom. 546, 704, 705. Faisons toutefoi: remarquer que le numéro 546 de la Sorbonne 1» contient qu'une partie de l'ouvrage. On reconna! bientôt, après avoir lu quelques articles de Quodlibeta, que Jacques de Vitérbe était ui habile docteur, et qu'il n'ignorait aucune de subtilités de l'enseignement scolastique. B. H

Fabrlctna. Bibt. MU. JStat. - UgbdU, Itatla. Sacre

* JACQUES DE TMEEMES, OU DE TBAB

mes, en latin de Thermis, de T hormis, doc teur en théologie, mort à Pontigny, comme l< déclare son épitapne, le 18 octobre 1321. Il fu d'abord abbé de Chaalis , de l'ordre de Ctteaux diocèse de Senlis , et siégea en cette qualité ai concile de Vienne en I3U. Nous le voyons ensuit abbé de Pontigny, diocèse d'Auxerre. En 1311 il fat consulté sur quelques articles de foi proposés par des religieux franciscains, et les juge contraires aux dogmes reconnus par l'Église. Le auteurs de ces articles forent en conséquent condoits au bûcher dans la ville de Marseille Charles de Vfech a dressé le catalogue deaes ou vra ges , parmi lesquels nous indiquerons : Tractaivu contra Impuçnaiores exemptionum et privi leçiorum. Il s'agit des privilèges monastiques et le traité de Jacques de Thermes, composé poui la défense de ces privilèges, porte la date dt concile de Vienne, 1311. La bibliothèque d< Troyesen possède un exemplaire, sous le numé ro 2143. Voici les titres des autres écrits de Jac ques de Thermes , qui sont également inédits De/ensortumJurù; — Contra Pseudo- Prophe tas ; — Querstiones Theotogix; Collât iones i* Apocalfpsim. B. H.

Fabrtcim, Bibt. Med. .éd. - Tarot. 4e Vacb, #1 bliotk. Cisterc.. p. im. - Caialoç. des Blbl. des Dtpart t. II. - SanSerot. Bibtietk. Brtç. Mmnmscrtpta, part. 1 p. IM. - Caitia CJirist . L X. coL 1111, et t XII, col. IU

Jacques de lausahhe, théologien suisse né dans la ville dont il porte le nom, mort a l S22, dans le couvent de Pons, an diocèse de L

105 JACQUES ( Théologiens, littérateurs , savants, artistes )

Rochelle. Bachelier en 1316, licencié en 1317, il ut nommé prieur provincial de France en 1318, it mourut lorsqu'il occupait cette charge. On a Une eu tort de l'inscrire au catalogue des évolues de Lausanne. Les ouvrages laissés par lacques de Lausanne sont : Sermones Dominicales tX /estivales ; Paris, 1630, in-8°; — Mo- 'alitâtes; Limoges, 1528, in-S°;~ Tractatus le Sanctis, ouvrage inédit qui se trouve dans le mméro 1367 de Saint-Germain des Prés ; — imper Sententias, ouvrage également inédit II rat remarquer que le titre commun de Morailotes a été donné à un grand nombre de gloes aur l'Écriture Sainte, qui sont conservées •as diverses bibliothèques sous le nom de Jacpes de Lausanne, et que le volume publié à Jmoges est loin de renfermer toutes ces gloses.

Éclnrd, Script Ord. Prédicat., t. I, p. B47. jacqces l'Anglais , théologien du treizième iècle ;son surnom indique sa patrie; il entra dans ordre de Clteaux, professa à Paris dans le colsge des Bernardins, y laissa divers ouvrages, lire autres des Sermons sur les Évangiles et es Commentaires sur le Cantique des Coniques. G. B.

Fibrlcliu. Biblioth. Mêd. Latinit.. IV. *.- Du BoaUy, m. unie, de Paris, lit, ttt. - Hîst. IMtér. de la France, XIX. p. 4SI.

Jacques de Toulouse , théologien Transis, vivait au milieu du treizième siècle. On sait u*U entra dans l'ordre des Dominicains, maison isnque de détails sur sa vie. II laissa un ouvrage a deux gros volumes, intitulé : Dietionarium "heolùgicum ; ce manuscrit est inédit, et ne sera ms doute jamais imprimé : d'après les extraits ni en ont été fournis, il parait n'offrir qu'une mipUation faite sans discernement. G. B.

QaÉUi; Scriptores Ord. Prtedtcatorwn, 1 1, p. 471. — I*. mUrmire de la France, t. XVIII, p. m.

JACQUES (Jacques), poète français, sur lenet on possède peu de renseignements ; il était Bsnoine d'Embrun, ville où il était né, et il visit ao milieu du dix-septième siècle. Il a laissé n ouvrage que ses singularités font encore relercfaer de quelques curieux : Le Faut mourir, l les excuses inutiles qu'on apporte à cette écessité; 1657 ; une autre édition, augmentée iV Avocat nouvellement marié et de Pensées tr l'Éternité, le tout en vers burlesques, vit

jour à Lyon en 1684. Le Faut mourir a eu s grand nombre d'éditions. C'est un recueil de iaJogoes, une sorte de danse macabre, où Ton lit paraître successivement des personnages de «te condition, depuis le pape jusqu'au mentant. Chacun d'eux y expose les vices de sa rofession, et la Mort leur débite ensuite des ■cours dans lesquels on remarque, à côté de usées bizarres et burlesques, de grandes maxiiss et des principes de morale fort élevés. I Vnnête chanoine s'explique ainsi lui-même |

i sur son livre dans l'épltre au lecteur : « Je dé- I bite, dit-il, toutes ces vérités en riant. N'attends pas de la délicatesse dans mes vers, ni des pointes d'esprit , ni des pensées relevées. Tu n'y trouveras que la simple rime , et la naïveté telle que demande la façon des vers burlesques , et, à te dire la vérité, quand je voudrais faire autrement , je ne sçaurois ; je n'ai pas cette vanité de vouloir passer pour poète du temps : il faut être plus poli et plus subtil que je ne suis. Je te débite ma pensée telle que je l'ai dans le cœur, sans fard , sans affectation ni dissimulation, puisque je ne suis double que de nom. » Un autre écrit du même auteur, Le Démon travesti, découvert et confus, Lyon, 1673 , in- 12, met en scène, sous des travestissements multipliés, l'esprit malin, qui essaye de pervertir les humains avec lesquels il se trouve en rapport. Cette idée aurait pu, dans les mains d'un véritable poète , donner lieu à des développements ingénieux ; mais Jacques Jacques n'était guère en mesure de manier la plaisanterie : il est resté lourd et ennuyeux. On cite encore comme sortis de sa plume: Le Médecin libéral, qui donne gratis ses remèdes salutaires contre les frayeurs de la mort (troisième partie du Faut mourir) , Lyon, 1666, in- 12, et V Ami sans fard, qui console les affligés , Lyon, 1664, in- 12 ;deux ouvrages en vers burlesques , genre très en vogue à cette époque et dont le chanoine d'Embrun s'engoua au point de mettre, selon Saint-Marc (notes sur Boileau), la passion de Jésus-Christ en vers burlesques. Jacques Jacques parait d'ailleurs avoir été un homme jovial, voulant à la fois édifier et divertir et n'ayant rien de double, si ce n'est son nom , observation qui est de lui, comme on vient de le voir. G. B. et A. R— s.

Goujel, Bibliothèque Française,- 1 XVI, p. m, — Vlollel-Leduc, Biblioth. Poétique, t. I. p. «7». — A Hochât, Biographie du Dauphin*.

* Jacques ( Blonilzki ), moine et savant philologue russe, né à Orlovtza, le 27 janvier 171 1, mort dans l'obscurité, à Kief. On lui doit une Grammaire Grecque en latin ; Moscou, 1 744 ; — une traduction en slavon du traité Du Sacerdoce de saint Chrysostome; De la Hiérarchie céleste et ecclésiastique de Denis l'Aréopagite et des Actes du Concile de Jérusalem de 1672, qui a anathématisé Calvin. La passion de la science lui fit entreprendre en 1751 le voyage du mont Athos ; sa singulière aptitude pour les langues lui permit d'y composer pendant les dix ans qu'il y séjourna : un Dictionnaire Grec-Slavon et Slavon-Grec, ne renfermant pas moins de quatre-vingt mille mots; — un Dictionnaire Latin-Slavon , riche de quarante-deux mille mots;— une Grammaire Slavonne ; ce dernier ouvrage se trouve avec ses traductions aux archives du synode à Moscou. Ses Diction' naires, trésors d'érudition, n'ont malheureusement pas été édités, et sont vraisemblablement

267 JACQUES {Théologiens, littérateurs, savants, artistes)

enfouis dans quelque monastère, si les vers n'en ont pas fait leur pâture. P" A. G— a.

Slovar Evguénia.

jacqvbs (Matthieu- Joseph), théologien, grammairien et mathématicien français, né à Arc- sous -Montenot, près Salins (Franche- Comté), le 27 octobre 1730, mort à Lyon le 16 février 1821. Son père était agriculteur. Le jeune Jacques adopta la carrière de l'enseignement , prit les ordres sacrés, exerça pendant quelques années les fonctions de vicaire, et fut appelé au collège de Lons-le-Saulnier pour y professer la philosophie et les mathématiques. Deux ans après il obtint au concours une chaire de mathématiques qu'on venait de créer au collège de Besançon. Ayant adressé à D'Akmbert, par l'intermédiaire de Bergier, l'exposé d'une découverte sur les propriétés des lignes courbes, le savant géomètre s'écria : « Je ne croyais pas qu'on trouvât en province des mathématiciens de cette force. » Reçu membre de l'Académie de Besançon, Jacques lut à cette société un Précis de la Vie des Mathématiciens de la Franche-Comté ; puis un Discours sur Vutilité des mathématiques , et un Projet de Cartes géographiques et chronologiques pour faciliter L'étude de l'histoire. A la an de 1775, il concourut avec succès pour la chaire de théologie de l'université de Besançon, vacante par la mort de Bullet. Au mois de mai 1791, il émigra en Suisse, et pour vivre il fut obligé de donner des leçons d'allemand et de français : il avait appris par cœur la grammaire de Gottscbed et le Dictionnaire des deux nations. 11 résida d'abord àFribourg, puis à Constance, et entra comme précepteur chez un riche particulier de Munich. De retour eu France en 1801 , l'abbé Jacques se fixât Paris, où il publia divers ouvrages. En 1810 il fut nommé' professeur et doyen de la faculté de théologie de Lyon, fonctious qu'il remplit pendant dix ans. Devenu aveugle dans les trois dernières années de sa vie, il continuait de donner de* leçons dans sa chambre. Outre les ouvrages déjà cités, on a de lui : Prstlectiones théologie* de Deo et Trinitate in quibus scholasticorum missis altercationibus , id tractatur unum quod utile videatur; Besançon, 1781, in-12; — De Incarnatione Verbi divini; ibid., 17*2, in-12 ; — De Ecclcsia Chrisli; ibid., 1783, in-12; —De Religione ; ibid., 1785, in-12 ; — De Gratia ; ibid., 1786, in-12; — De Scriptura Sacra et traditione; ibid., I78G, 2 vol. in-12 ; — Preuves de la Vérité de la Religion catholique, en forme de dialogue à la ftortee des peuples; Neuchâtel, 1793, in-12; Paris, 1804, in-12; Dole, 1812, in-12 : la première édition est suivie d'une lie/utation des Principes de V Église constitutionnelle ; la seconde a pour titre : Preuves convaincantes de la Vérité de la Religion chrétienne, à la portée de tout le monde; — Nouvelle Grammaire Allemande, d'après

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! les principes de Gottsched et Junker, avec u\ petit dictionnaire français-allemand ; Stras bourg et Paris, sans date ( vers 1795), in-8°

— Éléments de la Grammaire Française Paris, 1804, in-12; —Moyens de doubler a\ moins les progrés de la Langue Latine; Paris 1804, in-12; — Démonstration simple et di recte des Propriétés des Parallèles rencon trées par une sécante; Paris, 1804, in-8°; - Moyen peu dispendieux et généralement ap plicable de mettre les enfants en état d traduire la plupart des auteurs latins < Face où Von a coutume de les envoyer au. premières écoles de latinité; Paris, 1805 in-12 ; — La Logique et la Métaphysique rap pelées à leurs principes; Paris, 1805, in- 12

— Les Traits les plus intéressants de VHis toire ancienne et de V Histoire romaine, tire des meilleurs auteurs, Justin, Corneliu Nepos, Quinte-Curce, César, Salluste, TU IAve, etc., liés par des sommaires des autre faits historiques; Paris, 1820, 2 vol. in-12 c'est une traduction des Aarrationes excerpti de Dumouchel. L'abbé Jacques avait compos on livre sur les dissensions de l'Église d France à la fin du dix-huitième siècle ; mais i le brûla, parce que les principes qu'il y défen dait n'étaient pas en harmonie avec le concordat

J.-B. Bêche t. Éloge de rabbé Jacquet, lu à l'Acadéal de Besançon. — Notice sur l'abbé Jacquet* dao« LA* de la Religion, tome XXVII. p. l«7. - Mahul, M nuair* Nécrologique, pour itti. — L'abbé Lambert. 31t wuHres de famille. — Rabbe, Virtlb de Bohjolm < Sainte- Pretw, Biogr. unit, et portât, des Contemp. - Qoérard , La fronce lAtterairt.

* Jacques (Nicolas), peintre en miniatur français , né à Jarville , près de Nancy, en 178C mort à Paris, à la fin du mois de mars 1844 « Entré fort jeune dans l'atelier de David . d M. Deléduze, il en fut d'abord le plus brillai élève, et de ses premiers essais le maître augu rait un grand peintre d'histoire; mais la pan vreté le força de renoncer à un avenir de cek brité pour embrasser un genre plus promptemei lucratif : il entreprit la miniature sous la direc tkm d'isabey, dont il devint l'ami. Son talent toujours gardé l'empreinte de cette double édt cation : c'était une alliance exquise de la sévéril du goût antique restauré par David avec la fine» et la grâce du pinceau d'isabey. » Jacques fi les portraits des membres de la Camille impd riale, notamment de Joséphine, de la princes* Borghèse, de la reine Hortense, de Bernadotte < d'autres. Il fut aussi plus tard pendant tongterop le peintre de prédilection de la famille d'Orleam C'est à lui qu'on doit le beau portrait de Ben jamin Constant gravé en tête de «es discours, « celui de Covier, qui a été gravé par Loricboi De 1810 à 1840, il exposa successivement k portraits du duc de HoUtein, de M,u Rose Do puis, de Chérubin*, do colonel Boissière, dn ce looti Bro, de M"* GaTaudao, de LoofvPrtflipp

doc d'Orléans, etc. Deux grandes médailles d'or loi avaient été décernées , Tune en 1810, l'autre en 1817 : la première lni avait été méritée par un portrait de M1^ Mars qui avait attiré tous les regards. L. L— t.

Dtlécioie , daoa le Journal des Débats du i" avril Itu. — Livret* de* Salons, 1810 à 1*40. — Dict. de la Concert., «oppl.

; Jacques (Amédée-Florent), philosophe français, néà Paris, le 4 juillet 1813- Après avoir fait de brillantes études universitaires , il fut admis, en 1833, à l'École Monnaie, enseigna la philosophie à Versailles et au collège Louis- le- Grand , passa en 1837 les examens de doctorat es lettres, et fut obligé, à la suite du coup d'État de 1851, de quitter la France. On a de lui : De Platomca Idearum Doctrina ; 1837, in-8°;— les éditions des Œuvres philosophiques de Fénelontt tes Œuvres de Leibnitz, qu'il a fait précéder d'une Introduction ; — Mémoire sur Ut sens commun comme principe et méthode philosophiques; 1841, in-8° ; — enfin un grand nombre d'articles dans La Liberté oie penser (1850-1851). P. L— V.

Louaudre et Bourqaelol, Littérature française contemporaine.

Jacques Ier, empereur d'Haïti. Voy. Dessali.nes.

JACQUES CŒUR. Voy. COEUR.

Jacques (Frère). Voy. Badlot.

JACQUES. Voy. VORÀCIÎIK.

Jacques (Cousin). Voy. Beffroy de Reigny.

jacquet (touis), écrivain français, né à Lyoo.le 6 mars 1732, mort près de la même ville, en 1793. Il lit ses études chez les jésuites , entra dans leur ordre en 1749, et fut envoyé au collège de Dole, où il professa successivement les humanités et la rhétorique. A la suppression de la société de Jésus , le père Jacquet revint à Lyon, oojl fut nommé chancelier de l'église de Saint- Jean. Reçu membre de l'Académie de Lyon en 1766, il exerçait aussi la profession d'avocat. « L'abbé Jacquet, admirateur de J.-J. Rousseau, dit la Biographie Chaudon, avoit dans ses habitudes et la tournure piquante de ses conceptions plusieurs traits de ressemblance avec cet écrivain. De la force, de l'originalité dans les idées, un style net et précis distinguent ses ouvrages. » On lui doit un Parallèle des Tragiques grecs et français ; 1760, in-12. Il remporta deux prix à l'Académie de Besançon, le premier sur cette question : La Candeur et la franchise ne sont-elles pas communément plus utiles dans le maniement des affaires que la ruse et la Dissimulation ? Le second sur celle-ci : Le désir de perpétuer son nom et ses actions dans la mémoire des hommes est-il conforme* à la nature et à la raison? 1761, in-8°. On a encore de lui : Coup d'ail sur les quatre concours qui ont eu lieu à V Académie des Sciences \ Belles- Lettres et Arts de Lyon, pour le prix offert pat Vabbé Ray nul sur la découverte de l'Amérique; Lyon, 1791, in-8°. Jacquet travail-

- JACQIJET 270

lait à un long ouvrage sur V Origine du Langage, des Arts et de la Société lorsqu'il mourut à la campagne, où il s'était réfugié. J. V.

Chandoo et Delaadlne, Met. Univ., Hi*t.t Crit. et Biblioçr. — Barbier, Examen erit. et coxnpl. des Dict. histor. — Qnérard , La France Littéraire*

jacquet (Pierre), jurisconsulte français, né à Grenoble, et mort dans cette ville, au mois d'avril 1766. Il était avocat au parlement de Paris, et a publié : Abrégé du Commentaire de la Coutume de Touraine; Auxerre, 1761, 2 vol. in-4*. On a fait pour une partie de l'édition ce nouveau titre : Abrégé du Commentaire général de toutes les Coutumes et des autres Lois municipales en usage dans les différentes provinces de France; Paris, 1764; — Traité des Fiefs; Paris, 1762, in-12; — Traité des Justices seigneuriales et des Devoirs en dépendant; Paris, 1764, in-12; — La Clef du Paradis, ou prières chrétiennes extraites des meilleurs livres de V Église; Paris, 1766, in-12. R— s.

DuJardtnSallly, Aécroloçe. - Dapln, Bibl. de Droit, n° lt87, f 9. — KeUer, Dictionnaire. — Rochas, Biographie du Dauphiné.

jacquet (Eugène-Vincent-Stanislas), orientaliste belge, né à Bruxelles, le 10 mai 1811, mort à Paris, le 7 juillet 1838. Amené en France avant d'avoir atteint l'Age de deux ans, il demeura dans cette patrie d'adoption jusqu'à la fin de sa courte et laborieuse carrière. Ce fut dans les environs de Paris, à Saint-Germain- «en-Laye, qu'il commmença son éducation; à onze ans il entra au collège Louis-le-Grand , où il obtint bientôt les plus éclatants succès. Après s'être profondément initié à la connaissances des littératures classiques, Eugène Jacquet résolut d'entreprendre l'étude des langues orientales; et, dans ce but, il se mita suivre avec ardeur les principaux cours de l'École spéciale des Langues orientales et du Collège de France. C'est ainsi qu'il s'initia au persan avec Chézy, à l'arabe avec Sylvestre de Sacy, au turc avec Amédée Jaubert et au chinois avec Abel-Rémusat. En peu d'années, il avait tellement bien profité des leçons de ces illustres professeurs qu'il acquit leur estime et bientôt après leur admiration. A la mort de Chézy, il s'attaclia à Eugène Burnouf, auquel fut donnée la chaire de sanscrit; et sous la direction de ce nouveau maître, il se pénétra delà nouvelle méthode philologique qui commençait seulement à se faire jour parmi nous. Admis en 1829 dans le sein de la Société Asiatique, il ne tarda pas à en devenir un des membres les plus laborieux. Ce fut, en effet, dans le Journal Asiatique, qu'il publia les savants mémoires qui établirent sa réputation scientifique. Eugène Jacquet préféra toujours résumer ses travaux et ses découvertes dans de simples articles de revues plutôt que d'en faire l'objet de livres de longue haleine. Ses recherches se portèrent successivement sur toutes sortes de questions de philo-

logie, d'histoire, d'ethnographie, de géographie et de numismatique : le champ de «es investigations s'étendit successivement à la Perse, à l'Inde, à l'Asie centrale et à la Chine, à tout l'archipel malay et an reste de la Polynésie. 11 serait trop long de donner ici la liste complète des articles publiés par Eugène Jacquet dans le Journal Asiatique. Toutefois, nous ne pouvons nous empêcher de mentionner au moins un certain nombre d'entre eux , tant parce qu'ils font connaître la variété et l'importance des travaux dn savant belge, que parce qu'ils représentent généralement autant de progrès réalisés dans le vaste domaine de l'orientalisme. — Études balayes, javanaises et POLYNÉSIE* nés , comprenant : Considérations sur les Alphabets des Philippines (1831);— Bibliothèque Malaye (1832), travail qui renferme une foule de renseignements puisés aux meilleures sources ; — Vocabulaire Arabe-Madécasse (1833), rédigé à l'aide des manuscrits madécasses originaux retrouvés parmi les manuscrits de l'ancien fonds arabe de la Bibliothèque impériale de Paris ; par cette publication, Eugène Jacquet a puissamment contribué à établir l'affinité de l'idiome de Madagascar avec la langue malaye, et à étendre ainsi jusqu'aux parages africains la grande famille océanienne. — Étodes chinoises : Légende de V Entrevue du docteur iutsingi avec f Esprit du Foyer, traduite du chinois (tS31); — Éclaircissements sur la Mappemonde chinoise (1833), et divers autres mémoires qui ne manquent pas d'un certain intérêt, mais qui se ressentent de la connaissance superficielle du chinois qu'il était seulement possible d'acquérir an cours d'Abel- Rémusat, savant et spirituel fondateur de la sinologie en France. — Études indiennes : YÉpisodede Viçvâmitra, traduit en français (1839). C'est un extrait d'une grande et célèbre épopée sanscrite, le Ramdyana, dont le texte avait déjà été traduit à Bonn, par G. de Schïegei. — Études perses. Le déchiffrement des inscriptions cunéiformes do système perse est redevable à Eugène Jacquet de plusieurs résultats importants : cinq lettres de l'alphabet cunéiforme arien ont été lues par lui pour la première fois et son Examen critique Des Altpersiscbes KEiUNSCHmtfTEN von Pebsepous de Lassen, bien qu'inachevé, prouve combien le savant orientaliste belge avait de sagacité et de devination pour les interprétations si incertaines des écritures et des langues si inconnues. — Numismatique : Notice de la Collection des Médailles bactriennes et indo - scythiques rapportées par le général Altard (1836), travail non achevé, mais qui renferme un grand nombre de renseignements, aussi savamment coordonnés que soumis a une critique subtile et rigoureuse. Eugène Jacquet fut un des orientaliste* qui surent tirer le meilleur parti de leur érudition toute spéciale : les manuscrits qu'il a laissés inache\és prouvent combien il eût réalisé de travaux fan-