JOATHAM — JOB

tel

maître do palais, du vivant de «on père, qu'âne lèpre ao visage empêchait de paraître en public. Il imita OsJas, dont la conduite fut meilleure que cHIe de la plupart de ses prédécesseurs. Seulement il laissa se continuer une pratique qui paraissait entrée dans les habitudes du peuple, le sacrifice sur les hauts lieux , toujours réprouvé par le Seigneur. Il embellit Jérusalem , dont il fit réparer les murailles, et construisit des tours pour en défendre l'accès à l'étranger. Joatham défit les Ammonites, les rendit tributaires de cent talents et de dix mesures de blé et d'arôme. Il gouverna dix années sous le nom de k» père et six en son nom propre. V. R.

JOATMAïf ou Jotham, le plusjeune des fils de Gédéon. Il échappa seul en se cachant du massacre de sa Camille ordonné par Abimelech. On lui attribue on apologue qu'il aurait adressé à ses concitoyens de Sichem au sujet de leur gouvernement et dont on trouve le texte chap. ix et Mriv. do livre des Jugrs. Joathan se retira dans le paya de Béir pendant tout le temps que dura l'administration d'Abimélech, persécuteur de sa famille. V. R.

J*f$. IX. 7-fft.

JOB (Biob), nom d'un personnage biblique, looi l'histoire ou la légende primitive est empruntée à l'ouvrage d'un auteur resté inconnu. Les aïeul* le» pins vraisemblables fixent l'existence le Job au quatorzième siècle avant J.C. Ce qu'il ht, comment il vécut, c'est ce que l'on ne peut aduire que du livre extraordinaire qui porte son moi. Job était établi au pays de Huz (en Arabie, wésame-t-on ) ; sa vie se divise en deux parici bien distinctes; durant la première, il jouit le tout ce qu'un homme peut désirer : famille , potence, enfin tout ce qui peut faire le bonlenr d'un patriarche. Il avait sept fils et trois Mes; il possédait sept mille brebis, trois mille hameaux, cinq cents couples de bœufs, cinq enta lacuci et on nombre de serviteurs proportionné à ce grand état de maison. Chose rare, orrai tant de richesses et de félicité , Job sut prder un enrar simple et droit, et tout pénétré le la crainte de Dieu. Ici la légende ou le miracle ient ae mêler à la réalité historique. Un jour, mte le texte, que les fils de Dieu s'étaient rasemhlése» sa présence, Satan parut aussi parmi «x. n Tenait, disait il, de faire le tour du monde, I l'avait parcouru en tous sens. Dieu lui demanda HavaftvuJob, « qui n'avait point son pareil sur a terre : homme simple et droit, craignant Dieu tfoyant le mal? «Satan fit une réponse digne de ni. « Ce n'est pu pour rien, dit-il, que Job craint Mon. » Pms il rappelle ao Seigneur tous les biens lea* Job a été comblé. « Mais étendez votre naja, touches ce qu'il possède, et vous verrez H voua bénira. » Dieu connaît le cœur de son ervitenr; en conséquence il abandonne à Satan not ce qui appartient à Job; il lui permet le frapper le saint homme dans tout son bien-

être; seulement , il défend à l'esprit do mal de toucher à la personne de Job. Satan use largement du pouvoir qui lui est donné, et à partir de ce moment tout s'écroule autour de Job. Ses bœufs et ses ànesses sont enlevés par les Sabeens ; le feu du ciel tombe sur ses brebis, et les consume avec les bergers ; ses chameaux sont emmenés par les Chaldéens. Et parmi tant de désastres il ne reste que le courrier porteur de toutes ces terribles nouvelles. Jusque-là Job parait tout supporter avec une certaine résignation; mais un dernier messager arrive : « Vos fils et vos filles mangeaient et buvaient du vin chez leur frère aîné , dit-il ; et voici que le vent le plus violent, soufflant du désert, a secoué les quatre coins de la maison , et la maison s'est écroulée sur vos enfants, et ils sont morts... » Job n'y tient plus ; son cœur est atteint : il se lève, déchire ses vêtements, et la tête rasée se jette par terre , se prosterne et dit : « Nu je suis sorti du sein de ma mère, et nu j'y retournerai ; Dieu l'a donné, Dieu l'a enlevé , sa volonté a été remplie : que le nom du Seigneur soit béni. » Cette résignation, cette patience admirable ne devait pas satisfaire Satan ; il revint de son tour du monde, et en la présence du Seigneur, il fit entendre que Job éclaterait en blasphèmes le jour où sa personne même serait frappée. Dieu permit encore cette épreuve, mais il réserva la vie, que Satan ne devait pas se permettre d'atteindre. L'ange du mal se pressa d'agir, et Job fut couvert d'un ulcère cruel, qui le rongea de la tête aux pieds. Et de plus, la tentation, sous la forme de sa femme, se présenta à lui : « Eh, quoi! lui dit-elle, te voilà encore dans ta simplicité : bénis Dieu (ironiquement sans doute), et meurs. La réponse de cet homme si cruellement éprouvé fut sublime : « Ah ! tu |»arles comme les femmes les pins insensées'. Si nous avons reçu de Dieu le bien, pourquoi ne nous enverrait-il point le mal ? » Ainsi la foi de Job demeurait inébranlable « et rien , porte le texte, ne put le faire pérher par les lèvres ».

Ce que tant de malheurs accumulés n'avaient pu faire, Satan espérait que la controverse l'opérerait. Il suscita à Job des visiteurs : Éliphaz de Théman, Baldad de Suh et Séphar de Naamath, vinrent ensemble pour consoler leur compatriote. Les grandes douleurs sont silencieuses. Les visiteurs s'assirent avec lui à terre, pendant sept jours et sept nuits, et personne ne lui adressait la parole. Enfin, Job ouvrit la bouche, et fit éclateras souffrance.. « Périsse le jour où je sois né et la nuit où il a été dit : Un homme a été conçu ! ... Que ne suis-je mort dans le sein maternel, que n'ai-je péri en naissant ! Je dormirais maintenant dans le silence et je reposerais dans le sommeil. » Et il continuait ainsi d'exhaler sa plainte. Ses amis, convaincus que le malheur ne peut frapper que les coupables, l'engagent à s'humilier et à demander pardon à Dieu. Un

759 JOAO —

née en 1806; Anna de Jésus Maria, née eo 180C , mariée au marquis de Loulé.

Paul Looisy.

Histoire de Jean Vl% roi de Portugal; 18*7. - Edin murgh Revient % déc 18M. - F. bcnl», U Portugal (DoIt. plttor. ). — Marteni , Recueil de» Traité». - Thler», Histoire du Consulat et de t Empire,— Santamn, Quadro tlementar dos relaçoes politieas et diplomaticas de Portugal ,-lS4t-iS4S. - Essai tur l'Histoire du Portugal; IBM, t toL — Mémoires du due de Raguse. — Rabbe, Bioç. univ. de» Contemporains.

JOAO-BAPTI8TA (Pedro), voyageur africain portugais, né au dix-huitième siècle, mort dans la première moitié du dix-neuvième. Cet homme intrépide, originaire du royaume d'Angola, exécuta par ordre du capitaine général Antonio de SaManha, résidant à Loanda, la contrepartie du prodigieux voyage du Dr Lacerda, à travers le continent africain. Le 22 mai 1806, il partit d'une localité nommée Morupue pour les provinces de Tette et de Sena. Après d'incroyables péripéties et des travaux qui méritaient plus de renommée, ce voyageur parvint avec sa suite et son compagnon Anastasio, à la bourgade de Tette; il y entra le 2 février 1811, et y fut reçu par le gouverneur des possessions orientales de l'Afrique. A peu près dépourvu d'instruction première, Joflo-Baptista ne put malheureusement pas donner beaucoup de lumières sur les vastes régions qu'il avait parcourues; mais il avait eu le soin de tenir un journal exact de son voyage, et l'on trouvera ce précieux itinéraire dans la troisième série des Annaes maritimos de Portugal; Lisbonne, 1843, in-8\ En 1815 le digne Joflo-Baptista fut promu au grade de capitaine des pédestres, compagnie de voyageurs, que l'on avait formée à la foire de Mucari dans l'intérieur d'Angola. Le personnage qui l'avait expédié , Francisco Honorato da Costa , fut promu à cette occasion au rang de brigadier de milice. F. D.

Indice ehronologico dos Navigacoes , riagens . descoerimentot; Lisbonne, 1M1.

joas, en hébreu Joash, roi de Juda, mort en 838 a? ant J.-C. Il était fils d'Ahasjah etde Zivéa, et petit-fils d'Athalie, qui avait fait périr toute U descendance de la famille royale. Un seul prince survécut, Joas, qu'elle avait cru enveloppé dans la mine de tous, mais que sa tante Josabêth, femme du grand-prêtre, sauva et cacha avec la nourrice du jeune prince dans le temple. Six ans plus tard . il fut élevé sur le trône par Joad. Sa cruelle aieule se présentait à ce moment dans l'enceinte sacrée; elle vit Joas la couronne sur la tête et entouré d'une foule qui l'acclamait. C'est une conjuration ! c'est une conjuration ! s'écria-t-elle; puis elle déchira ses vêtements. Joad la fit entraîner hors de l'enceinte sacrée, et lui fit donner la mort. C'est l'histoire de cette restauration miraculeuse qui fait le sujet du chef-d'œuvre de Racine, ii'Athalie. Joas régna avec sageste tant qu'il se laissa guider par les conseils de Joad. A la mort de ce pontife, il te laissa entraîner à l'idolâtrie, et fit périr Za-