H0Z1ER

i manuscrit les Recherches des Armoiries de tourgogne. J. V.

Mort* , f.rand DUS. Hittar. - P. Leloftg , Bibliotm. I*. éa tm Prune» CJwwlmi ei itolaodlne, Dict. Uni*. St,crtf. * Hbttêar. -UBw. Dict. nraclop. de I* rance. — Sami-l'rosptr, daos le Dict. de ta Couvert.

hoziku. (Louis -Pierre d'), généalogiste franils, neveu du précédent, et fils aJné de Louisoger d'Hozier, né à Paris, le 20 novembre 1685 ; tort dans la même ville, le 25 septembre 1767.

succéda a son oncle dans la charge de juge d'arles, devint conseiller du roi en ses conseil* t chevalier de l'ordre de Saint-Michel, dont il evint le doyen. Cest pendant son exercice n*a paru Y Armoriai général de la France, ou fgislre de la noblesse de France; Paris, 736-1768, 10 vol. in- fol., avec fig. (avec Ant. i. d'Hozier deSérigny fils), « ouvrage recherché, it M. Quérard, dont les exemplaires complets e sont pas communs ; ils doivent contenir six sgfetres. » On lui doit en outre Lettre en/orme e défi littéraire signifié au corps entier de i littérature; 1756, iu-12. J. V.

Morert, Grand DM. Histor-P. Lelong, Biàiiotk. HitU t la France. — Chaodon et befandinr, Dict Univ. kittt -il. ei bibtinçr. - Quérard , La France Littéraire. — >iat-Pro«per, dans I* Dict. de la Conccre.

■oxmu db serighv (Antoine- Marie d'), énéalogiftte français, fils do précédent, né à Par s, le 28 août 1721, mort vers 1810 il succéda

son père dans la charge de juge d'armes, u'il perdit 4 U révolution. U avait composé n mémoire sur la maison de Saint-Remy de alois, issue de Henri U |>ar bâtardise, et dé* rra un certificat à la comtesse de LamoUe •otj. ce nom), qui prétendait descendre de cette taison, et qui a inséré ce certificat à U suite du «•moire qu'elle publia pour sa défense. Il re* rit plus tard la suite de Y Armoriai publié par ton trey et le discontinua, « pour ne pas s'exposer, it C'haodoo, à mortifier la vanité de certains obtes ou à trahir la vérité ». U est auteur des oîsième et quatrième registres de Y Armoriai énéral de France ainsi que de Y Histoire çénéa- >çique de la Maison de Chaslelard; Paris, 7^6, in-fol. J. V.

CJuo4oq i DelMMUae, Dict. Uni»^ M**, erit. et Uêoçr. - Quérard. La France Littéraire. - Salat-Proter, dam le Dict. de ta Canvarg.

*hozicr ( Ambroise-Louis-Maric d*), gééalogiste français, neveu du précédent, fils aîné e Denys-Loui* d'Hozier, président en la chambre es comptes de Rouen, né en 1764, mort vers 830 Peu favorable à la cause de la révutution, jnbruise d'Hozier s'était retiré à Chartres pour cbapper aux dangers qui le menaçaient dans la apitale; il y fut incarcéré pendant la terreur, et ouit d'une grande tranquillité sous le Directoire. mpliqué en 1803 dans l'affaire de Georges Caoudal, Pichegru et Moreau, il lut arrêté de o» it eau, et ne sortit de prison, après leur conlamnation, que pour être envoyé en exil. De re- Mir en Praoee à la première rentrée du mi en 814, il remplit, au lien de sa charge de juge

d'armes, qui ne fut point rétablie, cette de vérificateur des armoiries de France près le conseil du sceau des titres. Les papiers des d'Hozier, qui avaient été déposés aux Archives, lui furent rendus, et la noblesse française, que la révolution avait dépouillée de la plupart des titres nécessaires pour régler des intérêts de famille, fut fort heureuse de retrouver dans son cabinet des titres originaux et un grand nombre de minutes et d'extraits de titres. Plus lard ces papiers ont été vendus, et on doit regretter leur absence aux archives. On a d'Ambroise d'Hozier: L'Indicateur Nobiliaire, ou table alphabétique des noms des familles nobles susceptibles d'être enregistrées dans CArmonal général de feu M. d'Hozier; Paris, 1818, in-8* : ce travail devait avoir douxe cahiers, le premier seul a paru ; — Armoriât général de la France, registre l" et registre H; Paris, 1823, 2 vol. in-8"; c'est une nouvelle édition do travail de Louis- Pierre d'Hozier auquel il avait contribué; on a publié sous son' nom le registre Vil, vol. XI, delMrmorial général d'Hozier, ou registres de la noblesse de France continués par M. U président d'Hozier, ancien juge d'armes de France et vérificateur des armoiries près le conseil du sceau et M. le comte Charles d'Hozier, sem frère; Paris, 1847-1848, in-8°, aven des portraits et armes. M. Stadler apris part à cette pubttcetion. J.V.

a*M», vieilli d« BtJfjoltn «t gtiata-Preave, nfp* univ. et portât, des Conte mp. - Arnault. J»j, Sauf tt (lorvlns Btour. noue, du Conte mp. — Quérard, Lo France Littéraire. - toarfuetot, La Lmdrmtmm frma. cuutemp.

*uoziku ( Abraham-Charles* Augwtc »'), officier français, frère du précédent, né à Parié» en 1775, mort à Versailles, le 24 nout 1846. Chevalier de Malte et page du roi, il ne se sépara de Louis XVI que le 10 août 1702, et passa, comme son frère, dans les prisons des Chartres tout le temps de la terreur. Rendu à U liberté, il prit du service dans les troupes royales de l'ouest, ne voulut point concourir à U pn> cification, et reprit les armes en 1799, sent Limoèlan, dont il avait toute la confiance. La pacification de 1800 le trouva revêtu dn grade de colonel d'état-roajor. Il se fixa 4 cette époque à Rennes, pour liquider tes dettes de la division du chevalier de La P ré vala y e, démissionnaire, et prit de nouveaux engagements aveu le sjtnérul Georges Cad oudal. Lors de l'explosion de la machine infernale, le 3 nivôse an tx, un mandat d'arrêt fut lancé contre Charles dHozier par le ministre de la police. Il devait être arrêté à la sortie du spectacle, mais l'actrice Richard!, qui le savait , le fit évader par le* derrières du théâtre. De retour à Paris, par ordre de son chef, d'Hozier rendit les plus grand» services aux royalistes : se mettant à la tête d'un manège et d'un établissement de voitures publiques , il brava ainsi toutes les recherche» de la police. Rappelé en Angleterre par son gêné

ROZIER — HROTSVITHA

rai, il y concerta tous les projets qui se tra- f niaient alors contre le premier consul, et revint à la fin de 1802 pour préparer les logements et faire tous les approvisionnements d'armes et de poudre nécessaires à leur exécution. Ce fut lui qui, dans les premiers jours d'août 1803, conduisit, babillé en cocher, la voiture dans laquelle Georges Cadoudal Tut introduit de Saint- Leu à Paris. Ce fut encore lui qui, dans cette ville, servit d'intermédiaire entre ce général et ses officiers. Arrêté et mis en jugement dans les mois d'avril et de mai 1804, avec Georges Cadoudal, Pichegru, Mo r eau, etc., il fut condamné à mort; mais cette peine fut commuée en une détention perpétuelle. Du château de Lourdes il passa en 1 805 au château d'If, d'où il sortit le 14 avril 1814, après la restauration. Il reparut à la cour avec le titre d'écuyer cavalcadour du comte d'Artois, et fut nommé colonel de cavalerie, chevalier de Saint-Louis, etc. Après la révolution de Juillet, il se retira à Versailles, où il vécut dans la retraite. J. V.

Rabbe, Vletlh de BoUJoHn et Sainte- Preuve, Btog. unir. et portât. det Contemp.— ârnanld, Jty, Jonj et Norvlna, Bioç. nouv. des Contemp.

* MATOU EL, surnommé Fregsgode ( prêtre de Frey, parce qull avait élevé un temple à ce dieu ), l'un des colonisateurs de l'Islande, vivait au dixième siècle de J -C. Né en Norvège , il alla avec son père Halfred s'établir dans la partie orientale de l'Islande, et défricha la vallée d'Adelsbol. Ses nombreux vassaux le nommèrent juge du district. Il soutint un grand nombre de duels, et ne paya jamais d'amendes aux parents de ses victimes. Mais ayant tué un de ses bergers, Il fut privé de sa charge et expulsé de ses domaines, après avoir vu brûler le temple de son dieu ; Hrafnkei colonisa une autre vallée et recouvra bientôt son ancienne puissance et son premier domaine, où il mourut paisiblement. La Saga ( histoire ) qui contient le récit de ces événements est l'une de celles qui jettent le plus de jour sur la colonisation de l'Islande , les mœurs de ses habitants sous le paganisme, et leurs institutions judiciaires et religieuses. Elle a été publiée sous le titre de Hra/nkel Frey 9godes Saga, texte par K. Gislason, trad. par N.-L. Westergaard, Copenhague, 1848, in-8°, et forme le L 1 des Nordiske Otdskri/ter.

Landnamaàok.- MQIler, SagabibUotmek. t. I, p. 10»-

■rotsvitha, religieuse et auteur dramatique allemande , vivait probablement dans la dernière moitié du dixième siècle (1). On a peu

(1) La date de ta nalsaance et celle de ta mort «ont également incertaines ; oo croit aculeme ot qu'elle pooau aa carrière fort au drta dr l'an 96S. puisque le fragment qui sobsttte de ton Panégyrique des (Hhtms comprend lea événement* de cette année, et que postérieurement à ce poème ellr en composa an nuire relaUf a la fondation do monastère de Gandershetm. HroUrllba fat «on nom, nu plutôt; U semble, aon mmoea. Il aérait dlflelle de donner d*nne Bannière poattl?e et anse abjection

de détails sur la vie de Hrotsvitha avant soi entrée dans l'abbaye de Gandersheim. Mais se écrits témoignent d'une certaine expérience d monde et des passions. Quant à sa carrière mo nastique, elle en fait connaître elle-même quel ques particularités. Retirée au monastère d Gandersheim , peu de temps après Gerbergi avant 959, vers l'âge d'environ vingt-trois ani elle y perfectionna son éducation. Ainsi que cel se pratiquait dans toutes les maisons de l'ordi de Saint-Benoit, elle passait de l'étude d< Livres Saints à celle des œuvres classiques, ces goûts studieux elle joignait des qualiti rares, entre autres la modestie. Dans la pré (ace en prose de s"es légendes , composée vei l'an 960, elle s'excuse sur la solitude du clotti et son âge, encore éloigné de la maturité, d< fautes de prosodie et de grammaire qui ont p lui échapper. « En écrivant ses vers, elle n'a « dit-elle, d'autre but, que d'empêcher le faib génie que lui a départi le ciel de croupir dai son sein et de se rouiller par la négligence; ef a voulu le forcer, sous le marteau die sa dév< tien, à rendre un faible son à la louange <] Dieu. » Dans VHistoire de la Nativité de i Sainte Vierge , die supplie dès le début I mère de Dieu d'opérer en sa faveur le miraci qui délia la langue de l'anesse de Balaam. El eut pour institutrice une religieuse du nom d Rikkarde et la jeune abbesse Gerberge. Eli les aima, et surpassa l'une et l'autre. On a prt tendu, sans preuve bien concluante, qu'à son U lent comme écrivain Hrotsvitha joignait celui d compositeur de musique. L'auteur de cette asseï non (1) se sera laissé induire en erreur par ce mots de modulari, componere d'un empioi Crt quent danr les écrits de Hotsvitha. Quant à I personne de la célèbre abbesse de Ganderabetn^c ne la connaît guère que par la belle gravure si bois qui se trouve à la tête de la première éditk des œuvres de Hrotsvitha, donnée par Conn Celtes. Elle représente l'illustre femme dai l'habit de son ordre, offrant à genoux aea poesM au vieil empereur Othon I". Si la ressemblant n'est peut-être pas exacte, elle est certatema plus probable que celle do portrait fourni pi Fréd. Seidel , l'auteur des Icônes et Elogia F rorum aliquot prxstantium, <

possible, le aena de ce mot StfnlAeH-U, comane at ne» Jacob Grlmm rt après lai M. Maynln, a'apnnvnnt fi l'autre sur on passage de Hrotarltha elle atnr, aaj t-il la von forte , la voti retenUaaante ( cteaanr dus ? « E*o clamor valida* Candeahelmenati »,dtt njocaqi part la docte abbeaae. Oa blm fant U trninare , an Ootlftchcd, Hrottvitkm par ftoee batncbep Cette Interprétation n'mt pa* dénnèe de vrniseaantan sens absolument Improbable e*t celai fonrnt par qui prétend qoe le nom de Hrotavttha cachait, a«: nant la wppreaalon de l*H Initiale, eetnt de Rir*4ow9 qui ferait remonter rortajtne de ta aa< glruse a ane ancienne famille sai< la cnronlqne d*Enxelt.

(î, GoaL SebtIHnf . Univ. LexU a encore d'elle ( de Hrotaaltha), dTMT. In sainte mt* en tera et en nnanane, ■

rd

HR0TSV1THA

tfoi propote de lire Helena a Rossow pour Hrotsvitha. Quelques auteurs, Schurzfleisch, en son édition des œuvres de Hrotswitha, 1717, in-4*, et Wieland, dans le Neue deutsche Merkur (avril 1803), ont reproduit cette gravure, ai peu authentique, de Seidel.

Des détails biographiques qui précèdent il convient de passer à l'examen des œuvres mêmes de Hrottvitha. Écrites en latin, elles ont eu d'abord deux éditions , la première imprimée à Nuremberg, en 1501 , en un volume petit in-folio, par les soins de Conrad Celtes ; la seconde donnée à Wittemberg en 1717 (1) par Schurzfletech, et qui est la reproduction de la précédente, avec des éclaircissements. L'édition de Celtes est la transcription d'un manuscrit de la fin du dixième on du commencement du onzième siècle, découvert dans un monastère de l'ordre de Saint-Benoit. Du couvent de Saint-Emmeran de Ratishonne ce manuscrit est passé dans la Bibliothèque royale de Munich , où il se trouve encore. H est divisé en trois livres ou parties. Le premier contient huit poèmes ou légendes; le second, des comédies en prose rimée. Le tout est suivi du poème ou fragment de poème intitulé : Panégyrique des Othons. Telle est la division première; et originale, renversée ensuite par Celtes. Dans le premier livre du manuscrit se trouvent les huit récits suivants : L'Histoire de ta Nativité de F immaculée Vierge Marie mère de Dieu, tirée du Protévangile de saint Jacques , en 859 vers hexamètres léonins ; — V Histoire de V Ascension de Notre-Seigneur, en 150 hexamètres, également léonins, et sur un récit traduit de grec en latin par Jean L'Évoque; — La Pansion de saint Gandolfe, martyr, en 564 vers élégiaques. Ce saint Gandolfe fut en pfTet martyr (Tune méchante épouse, appelée Ganea, qui, après l'avoir trompé, le fit assassiner s Va rennes en Bourgogne. Il y eut des miracles sur la tombe de Gandolfe; et, ce qui peint ta Temme, c'est la réponse qu'elle fit quand on les lui raconta. Elle s'en souciait, disait-elle (Ici doua n'oserions traduire) « non secus ut ventris crepitum ». Cette réponse méritait un châtiment : il fut analogue à sa faute. Nous ne pourons encore citer que le texte : « In panas per* ûdtam ( in panam perfidie? ) venter ilti juoad viveret perpetuo crepabat. » Tel est le sujet quelque peu scabreux sur lequel porte ce troisième récit de H rots vit ha ; — Le Martyre ie snint Pelage à Cordoue, en 401 hexamètres, d'après une relation orale que l'auteur tenait l'un Espagnol : c'est ce qui explique certains liiapamsmesde cette pièce, tels que rostrum pour fades ; — La Chute et la Conversion de Théophile, vidameou archidiacre tTAdona en Ctlicie et non en Sicile, comme on le trouve i tort dans les éditions de Celtes et de Sehnrxleisch. Le sujet de ce rédt est l'histoire as-

.1) Et non 1707,

r le porte le titre.

sez commune d'un clerc qui, vers 538, se voua par dépit ou par ambition au culte du diable; — L'Histoire de la Conversion d'un jeune Esclave, exorcisé par saint Basile. Cette fois c'est par amour que le héros de ce récit, qui contient 249 vers, se voue à Satan ; — L'Histoire de la Passion de saint Denis. Ce poème, en 266 vers hexamètres, est calqué sur la lé* gende placée par les Bollandistes sous la date du 9 octobre : il y a de la poésie véritable et de la grandeur dans la relation que donne H rotsvitba du voyage du saint décapité; — L'Histoire de la Passion de sainte Agnès, vierge et martyre. Cette histoire est empruntée à saint Ambroise. Ne pouvant se faire aimer d'Agnès, qui, devenue chrétienne, a fait vœu de chasteté, le fils du préfet Sempronius tombe dans une mélancolie qui inspire des craintes pour set jours. Le père s'irrite et menace, mais en vain, la jeune vierge. En même temps elle refuse d'adorer, dans le temple de Vesta, le feu sacré. Conduite alors dans un lieu de prostitution et dépouillée de ses vêtements, elle voit croître miraculeusement ses cheveux, qui couvrent sa nudité comme d'un voile. Le fils de Sempronius la suit et tombe mort au moment où il porte la main sur elle. Accusée de magie par le préfet, Agnès obtient du ciel la résurrection du jeune insensé, qui se fait chrétien ainsi que son père. Poursuivie néanmoins par les prêtres païens , Agnès roeuçt de la main du bourreau et prend place dans le chœur céleste des vierges martyres.

Le second livre contient six comédies , composées, selon l'expression même de l'auteur, à j l'imitation de Térence. Elles sont intitulées, GaU licanus; Dulcitius; Callimaque; Abraham; Paphnuce; Sapience, ou/oi, espérance et charité. Célébrer le triomphe de la chasleté, tel est, en général, le but que se propose la nonne de Gandersheim et pour y atteindre elle ne craint pas d'imaginer des drames dont les moyens sont bien souvent étranges, surtout sous une telle plume. Pour en citer deux exemples, les saints ermites Abraham et Paphnuce, ne craignent pas pour retirer, le premier sa nièce, l'autre la courtisane Thaïs, des lieux de |ierdition où elles sont allées se corrompre, d'y pénétrer sous un déguisement. Quant à la trame des œuvres théâtrales de Hrotsvitha , elle est assez mince et souvent invraisemblable. C'est ainsi que d'une phrase à une autre un miracle s'accomplit. Et ce miracle, on le devine, c'est presque toujours, la conversion de la jeune pécheresse.

La première de ces pièces, Gallicanus, est tirée de deux légendes, et l'action n'en dure pas moins de vingt-cinq ans. « C'est une pièce libre, dit M. Villeroain, écrite dans une prose assez correcte, et où il y a un sentiment vrai de l'histoire. »

Dulcitius, qui vient ensuite, est la plus gaie, la plus comique du répertoire de Hrotsvitha.

HROTSVITHA — HUALCOPO-DUCIIICELA

« Elle prouve jusqu'à l'évidence, dit M. Magnin, que les pièces de Hrotsvitha n'étaient pas seulement destinées à être lues, comme Font avancé quelques critiques, notamment M. Price, mais qu'elles ont dû être représentées. En effet, tout le mérite comique de ce petit drame consiste en une suite de jeux de théâtre qui s'adressent bien plus aux yeux qu'à l'esprit. » Voici par exemple un trait qui n'a rien que de plaisant. Dulcitius, amoureux des trois vierges chrétiennes, héroïnes do la pièce, et que l'on veut forcer à adorer les dieux, s'introduit dans une cuisine voisine de l'endroit ou elles sont retenues : ses sens s'égarent, «if croyant adresser ses caresses aux jeunes filles qu'il convoite, il se jette sur la vaisselle qui garait l'office. « Tantôt, dit une des vierges (kèns) qui a jeté ses regard* à travers les fentes dé lu porte, tantôt il presse tendrement des marmites sur sou sein, tantôt il embrasse des chaudrons et des poètes à frire et leur donne d'amoureux baisers... Déjà, ajoute-t-elle, son visage, ses mains, ses vêtements, sont tellement ssHs et noircis, qu'a ressemble tout à lait à un fthJopiea. »

Catlimaque, la troisième pièce du théâtre de Hrotsvitha, est peut-être ce qu'elle a écrit de plus dramatique. On n'y rencontre d'ailleurs point les situations, parfois étranges, qui surprennent dans les autres pièces. 11 s'agit ici de lu passion effrénée d'un païen pour une jeune femme chrétien ne, qui, craignant les surprises de sea propre otrar, demande à Dieu de la faire mourir. Sa prière est exaucée, et CaUimaque, qui l'a si fort aimée, ose, comme Romeo (1), violer sa tombe à peine fermée. Nous avons déjà indiqué les sujets des quatrième et cinquième pièces do recueil dramatique de la nonne de Gaodersbeim. La sixième et dernière, intitulée Bëpience, on foi, espérance et charité, est encore empruntée aux légendes. L'action a moins du Mouvement que dans les autres drames : tt sont trois vierges qui refusent d'obéir à Tordra que leur intime l'empereur Adrien* d'adorer les idoles. Elles résistent aux tortures, puis eues périssent par le fer. Après avoir rassemblé et enterré leurs restes à trois milles de Aotne, la mère des jeunes martyres élève son âme vers le ciel et exhaie sa vie dans une aspi-

Ln dernière partie du manuscrit de Munich «Muent un fragment poétique, de 837 vers, intitulé t Paneayris.xicehisloria, Otfdont/m. Enfin, Un a Imprimé, d'après une copie plus récente, une chronique, en 837 hexamètres, ayant pour titre : Carmen de.Cons truc firme, stve. de primordiis, CtMnobU Gandesheimensis. On a attribué a tort à Hrotsvitha un ouvrage intitulé : De la Chasteté des Nonnes. Cette erreur vient d'une phrase mal Interprétée due à Henri Rodo. On a pris

(1) Ce rapprochement «tf «Il par M. Ma?nln, à qui nom dévot» une il jorficteuse étude <1Q théâtre et d« la vie de BretsvttlMu

pour un titre ce qui était de la part de l'auteu une appréciation des œuvres mêmes de l'abbess de Ganderslieim.

M. Magnin, qui a donné, avec le texte en re gard, une traduction du théâtre de Hrots\ith<i après avoir raconté comment il avait été amen à entreprendre cette œuvre, fait remarquer qu* la suite des comédies on trouve dans le ma nuscrit de l'auteur deux fragments, l'un de treiz vers élégiaques, l'autre de trente-cinq vers he\a mètres. Il a paru à Nuremberg (1857), par le soins de M. Barrai, une édition complète de Œuvres de Hrotsvitha. Enfin , on vient de pu biier (1858) Die Nonne von Gandersheim ( L Nonne de Gandereheim), par Dauber.

Y. Rosenwalo.

Henri Bodo, Syntaçm.de Eccles. Gandtsh , jp. Leib {Script. Ber Brvnvtc.). - Jeta San*, -srtdel Icom et giêg. Virer, fl/if *ot prsestant ,• uio, ta fol. — mi Cmotmast. lAUr. — bu <^iage, Index Script, med. et inj Latin. — Vi Demain , Tabl de la Lit t. au moyen âge. - Magotn, Théâtre dé Hrotsvitha. - Fabricm», met. meù et In/. MUitU.

hua (Eustache- Antoine), magistrat et légi* lateur français, né en janvier 1759, a Mante ( Ile-de-France ), mort le 29 mars 1836. El 1789 il était avocat au Parlement de Paris. 1 fut nommé en 1791 député à l'Assemblée législative, où il siégea parmi les modérés. Lors de 1 dissolution de l'Assemblée législative, il fut oblige pour ss soustraire aux poursuites dont il étai menucé, de cherclier un asile chez un de sa beaux-frères. En 1*15 il fut nommé avocat général près la cour royale de Paris. Il eut à pur ter la parole dans un grand nombre de procè politiques. Dans l'affaire de Lavalette, il cou dut à la mort, et demanda la condamnation de* trois Anglais qui avaient favorisé l'évasion A cette victime de la justice des partis. 11 port toujours aussi des conclusions sévères dans ha procès relatifs à la presse, et entrait ainsi dan les rues du procureur général Beilart auquel i avait dâ son entrée au parquet. Son dévouemeai le fit nommer, en 1818, avocat générale la cour & cassation. En 1 813 il devint conseiller è le menu cour. Il avait, eo outre, été nommé inspecteoi général des écoles de droit, fonctions qui lui furent retirées après la révolution de 1830. Hui eut auteur d'un Projet de Reformmtiom de ta Lé filiation Hypothécaire ; Paris, 1842, iu-8\ «in* quede plusieurs articles dans le Nouveau kUper toirede Législation de Favard de I.anpjsde. Oi loi a attribué un Commentaire sur la lot ata 1 1 brumaire an VII et des Conférence* sur h Code Civil : ces deux ouvrages sont 4s Hoa RHIebat, son parent et beau-frère. Il n laissé àt nombreux manus< rit s sur des matières du légklatfon et de (politique, et des Mémoires du a vie. Guyot ut FÈM.

lUhb-, Moq. des ConL - Documents pmrtiemtitn.

Iiraixopo-IHXHICBLA, quatorzième souvenin ou scyri du royaume de Quito, né dam les première* années du quinzième siècle, mort ▼ers 1463. Le royaume de Quito, soumis venài

S** HUÀLCOPO-DUCHICELÀ - HUARTE

lia du dixième siècle par la race des Carans et reconnaissant pour son souverain législateur le roi Quito, offrait une organisation sociale différente de celle que Ton observait à Cuzcn. Vainqueur* d'un peuple déjà civilisé, les Carans scyris professaient une sorte de sabéisme, qui prédomina bientôt dans leur empire Le fameux temple du Soleil qui s'élevait jadis sur la hauteur du Paoecillo, et dont plusieurs écrivains ont peut-être trop promptement nié l'existence, recevait le scyri , et c'était là qu'on lui conférait solennellement les insignes du pouvoir, lorsqu'il avait été accepté par les chefs. Antachi Duchicela, après un règne de soixante ans, avait laissé le pouvoir à son fils Guallea; mais celui-ci, disent les anciennes chroniques, montra des inclinations si perverses, que les cliefs réunis en a**en.wèée générale lui substituèrent son jeune frère, fluaicopo- Duchicela, qui monta sur le trône en 1430. C'était un prince ami de la paix, auquel on attribue l'érection de grands monuments; mais le douxième inca du Pérou, Topa Yupangui, profita de son indolence pour l'attaquer, et la perte de son royaume eut été plus prompte, si son second frère, Epiclachima n'eût pas pris courageusement le commandement de son armée. Pendant les premiers temps de l'inration, Hualcopo se retira dans Liribamba, capitale du Puruhua, et il semble qu'il ait été dominé exclusivement alors par l'amour conjugal, car il fit construire de magnifiques bâtiments lans un lieu reculé, pour que son épouse pût j faire ses couches à l'abri de toute inquiétude. Il marcha ensuite à l'ennemi ; mais l'intrépide Epiclachima ayant été tué dans une bataille qu'il regardait lui-même comme décisive, il ne resta iu malheureux scyri d'autre ressource que de

e retirer de nouveau dans Liribamba. Il était là dans une position inexpugnable, et il s'y maintint durant quelques années, grâce au courage t à l'habileté de son neveu Calicuchima, qui se montra, dit-on, dans cette lotte extrême supérieur encore a son père. Quoi qu'il en soit, l'empire des scyris était démembré, l'inca violoneux s'était retiré triomphant à Cosco , lorsque les descendants de Quitu sentirent que la jomination péruvienne allait remporter. Hualcopo mourut bientôt, accablé de chagrin, et laiewnt l'empire à Cacha» son fils aîné, qui, malgré ie* talents et son courage, vit finir en lui la dyia*tie des scyris. Ferdinand Dan».

D. Jmb ée Vf l««co. HUtoria été Heimo dm Quito en te Âmertca méridional, elc ; Quito, lftts, 1 vol. In 4*. — Collection Terutoi Compans, Histoire du Royauwu de pwtt», ira*, abrégée de Itavrage précède*!. — Sabua, Histoire wmnmtrriU dm Hofmmme de ÇuUo.

■rasurn HâTABBO {Juan de ùto*)% médecin et philosophe espagnol, né à Saint-Jean Pied-deport, dans la basse Navarre, entre les années 1530 et 1535, mort à la fin du seizième siècle. Les biographes n'ont fait que répéter sur ce penseur ce qu'ont écrit Bayle et Baillet, et c'est à tort qu'on le fait naître en 1620. 11 fut envoyé fort

jeune à l'université de Huesca, et ce fut là qu'il fit des études tout à la fois profondes et variées. Après avoir terminé *es> humanités , il se fit recevoir médecin , puis voyagea dans toute l'Espagne. Satisfait, en vrai philosophe, de cette simple exploration, il se retira dans la ville universitaire où il avait pris ses degrés, et il exerça la médecine, a'il ne se contenta même du titre de docteur sans voir des malades. Ces renseignements sont bien restreints ; ils contiennent ce* pendant tout ce que la critique moderne a pu découvrir sur l'un des penseurs les plus originaux du seizième siècle. Bordeu ajoute qu'an dix-huitième siècle la mémoire de Huarte aussi bien que sa famille vivaient encore dans an patrie ; mais on peut supposer que le célèbre médecin use ici d'une de ces phrases banales comme en renferment la plupart <\e& éloges, car Feijoo, qui était si bien fait, par l'originalité de sa pensée, pour apprécier Huarte, se contenta de le lire dans une traduction latine , n'ayant pu même ie lire en espagnol. Un savant allemand , qui l'a traduit , et qui avait voyagé dans la Péninsule, avoue qu'il ne put se procurer aucun renseignement but* lui, et qu'à l'époque où il parcou rail l'Espagne sa mémoire y était complète* ment ignorée. Le livre ne l'est pas, et les derniers travaux philosophiques du siècle lui ont donné une juste célébrité. Huarte « établit sur les bases de la physiologie l'influence du physique sur le moral ».

Le traité que nous signalons ici est intitulé, avec une simplicité bien concise et bien rare pour l'époque : Examen de Inyenios , para las sclen» tins donde se muestra la différencia de habiUdades que hay en los nombres, y el gêner ode ielras quecada uno res/xuide en particular officina planttniana; 1593, pet in-8°; Baeçi 1575; et Pampelune, 1578. Cet ouvrage fut réimprimé en diverses villes de la Péninsule, en 1580,1594, 1607, 1640,1652; traduit en latin, par Théodore Arctogonius, Strasbourg, 1612, et par Joachim Cacsar, caché sous le nom d'jEsehatius Major, 1610, 1621, 1622. 1661, 1663. Camille Camilli le fit passer en italien, 1582, 1586, 1590; Chappuys en donna une version française, Lyon, 1580, et Paris, 1588; Vkm Dalibray en fit paraître une autre, Paris, 1645, 1658, 1661 et 1675;$avinirn d'Alquié s'exerça aussi de la même manière, Amsterdam, 1672. Lessing mit au jour en 1752 une traduction allemande, qui reparut en 1 785, avec des additions* V Examen fut de même, en 1594, en 1616, en 1698, mis à la portée des lecteurs anglais. Toute» ces réimpressions, toutes ces traductions attes • tent que c'était un livre d'une portée véritable. Parmi des théories fort hasardées , telles qu'un système sur la génération, qui peut servir de base aux systèmes absurdes qui enseignent l'art de créer à volonté des hommes de génie ou de procréer tel ou tel sexe , on trouve chez fluarte des vues hardies et qui devancent l'époque ou (Des

HUARTE — UUASCAR

fartât émises, se rapprochant parfois du système phréootogique du docteur Gall. Oo reconnaît qu'elles sont dues à un esprit ferme et curieux, à un observateur attentif, qui a de l'originalité dans les pensées et dans l'expression. La métaphysique et la physiologie de V Examen ne sauraient plus être admises aujourd'hui ; mais l'œuvre n'en reste pas moins remarquable , et elle se termine par d'excellents préceptes hygiéniques pour l'éducation physique et intellectuelle des enfants. Huarteav ait une érudition étendue, mais souvent il manque de critique, reproche auquel n'échappa d'ailleurs aucun de ses contemporains. Il dédia son livre à Philippe 11, et, chose remarquable, la redoutable inquisition espagnole, si prompte à s'alarmer, ne parut rien y trouver à redire, bien qu'à coup sûr elle eût pu se formaliser de plus d'un passage. Les théories du docteur navarrais trouvèrent des défenseurs et des antagonistes ; un médecin français, Jourdain Guibelet, établi à Évreux, lui opposa, en 1631, l' Examen de l'Examen des Esprits, volume complètement oublié aujourd'hui, mais dans lequel un éclairé critique a signalé des vues ingénieuses et des faits curieux présentés avec verve, avec esprit, et d'une façon attachante. L Examen a trouvé dans ces derniers temps un ingénieux interprète et un appréciateur très-impartial dans M. J. M. Guardia, qui a publié un travail étendu sous le titre d'ffssai sur l'ouvrage de /. Huarte : Examen des Aptitudes diverses pour les Sciences ; Paris, 1855, in- 8*. La dernière édition espagnole, publiée a Madrid en 1846, par D. lldefonso Martine! y Fernandez, pèche fort du coté de la cor- \ rection, mais on y donne une bibliographie étendue de cet écrivain. , Ferdinand Denis et G. B.

ABtOOlo, Bibliotheca Mispana nova, t. I, p. SIS. — j StniTe, MMtotheca PhUosophica% t. II, p ». — Ticknor, \ Hittoru of Spanish Literature, t III, p. lit. - Re- , vista de Madrid, 1939. — Du Rouit, Anulecta Biblion, L II, p. W-H —Réveillé Paris*. dateUe Medêcale. 1" Janvier 1641, et Recueil des Travaux de la Société du département de rEure; 1S43, p. 15S. - Bayle, Dictionnaire Cntlque. - Bordeu, Recherche* sur ÏHist de la Médecine. — Ad. Balllet, Jugements des Savants. — Moreri, DM. BdU.

■UASCAft (Inti Cusi Huallpa), incaou souveverain péruvien , né à Cuzco, mort en 152 (1). Il naquit à Quito , et fut le fils aîné de Huayoa- Capac. Le nom sous lequel il est connu dans l'histoire, nom si fréquemment altéré, signifie la chaîne d*or. Selon la tradition , dans la joie que Tlnca ressentit de la naissance d'un fils, il ordonna qu'on fabriquât cette chaîne coroînémorative, dont chaque chaînon était gros comme le poignet d'un homme, et qui n'avait pas moins de 700 pieds de long. Zarate nous apprend qu'elle tenait deux côtés de la grande place de

(DOftedo lui donne le nom de Gua<cara. Vou. la nou- ▼ellr édit. de THistoria ftatural y Moral de las Innias, publiée en 1UI. nous les auspices de l'Aodemle d Hi»ti>lre par H. Aasador de Lo* Rie*, p. 163. On donor «paiement a ce prlnœ le nom de Guaynacalca et de Cusco. Anctlo , OU?a rappelle Tupa Inttrusi Falpu ou kascar.

Cuzco et que, plus tard, on la jeta dans la lagune de Urcos. Selon Anello Oliva, elle avait été fabriquée avec l'énorme quantité d'or que les chefs avaient apportée en présent au successeur du trône , lors de la solennité qui lui promettail l'empire.

Dès que Huayna-Capac fut mort, Huascar fui investi du pouvoir suprême , et alla habiter U palais des incas à Cusco, avec sa mère l'impérieuse Rava-Œllo. En vertu des dernières dispositions de l'empereur, Atahualpa hérita du royaume des scyris, et établit sa résidence royal* à Quito, il est faux que les rivalités qui ensanglantèrent ces deux règnes, à leur début, aient commencé lors du partage de l'empire. Durant plus de quatre ans, les deux frères vécurent en bonne intelligence. Ce fut à la mort di chef qui gouvernait la vaste province de Canai que les dissentiments éclatèrent. Vers le miliei de 1529, le fils de Chamba, chef puissant sou; Huayna-Capac, s'étant rendu pour ainsi din feudâtaire du souverain de Cusco, Atahualpa, fort de son droit, réclama, et une guerre vk> lente éclata. Excité par sa mère, l'ambitieux Rava-CQlo , car par lui-même il était dépourvi de cette énergie qui conduit aux conquêtes oo qu maintient les empires, Huascar leva une arméi puissante, s'empara de Tumi-Bamba, dans U pays de Canar. De son côté, Atahualpa leva dei troupes , se rendit dans la contrée qu'on lui disputait, et dans une première campagne fut vainc* par l'armée de Huascar.

Fait prisonnier et gardé avec négligence pai les guerriers du souverain de Cusco, rbéritiet des scyris parvint à s'échapper de sa prison et rentra dans Quito (l). Il prit alors des mesura pour rentrer en possession de la province dt Canar, et marcha en 1530 contre Tumi-Bamba à la tète d'une armée puissante, dont oo générai célèbre dans les fastes péruviens, ~ commandait l'arrière -garde. Dès de Huascar commença à pâlir; il fut victime de l'impéritie de mais ayant perdu Rava-Œllo, d'âme soutenait sa faiblesse, il ne sut pas comprendre que son frère l'emportait sur lui a puissance réelle et en habileté. Enta il eul l'imprudence de refuser tout et , s'étant mis à la tête d'une 150,000 hommes, il marcha contre le de Quito ; son impéritie ou plutôt pour un puéril divertissement fut perte. S'étant écarté du gros de son armée avec 800 hommes seulement pour prendre le platu de la chasse, il tomba au pouvoir de son frère, et en 1532 ses troupes, malgré leur nombre, furent taillées en pièces.

Velasco affirme que Huascar inca ne fut dm traité indignement, comme plusieurs historié»

1/ Il fit accroire alors au peuple qu'un die* FaraJ change en serpent et que sous cette forant U VMM t* échapper a U captivité.

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