CAMÉRON

accordée par le roi , continuaient à exercer leS' fonctions pastorales. Les caméroniens soutenaient que Charles ne pouvait accorder un droit inhérent à la faculté de penser, et que se soumettre tu droit de suprématie qu'il prétendait avoir sur VÉglise, c'était professer Tératianisme. La chaleur et l'aigreur augmentant de part et d!autre, le gouvernement crut devoir intervenir, et défendit aux caméroniens de se réunûr : ceuxci, exdtés par leur apôtre, le suivirent dans les assemblées religieuses qu'il tenait en plein air, dans les lieux les plus déserts, sons le nom de eonventicules y et prirent le nom de Hill-men (hommes de la colline), par allusion aux endroits élevés où ils se réunissaicntMalgré les précautions dont ils s'entouraient pour se livrer à leurs pratiques, les prédicateurs fur<mt surpris et pendus ; quant aux auditeurs» ils furent déportés ou emprisonnés. Poussés à la révolte parla persécution, ils prirent les armes , déclarèrent Charles n déchu de ses droits à la couronne et à la société de l'Église sainte, comme ayant violé la. ligue solennelle et la convention passée en 1640 entre lord Rippin et Charles 1*', convention sous laquelle seulement il avait reçu la couronne. Ils proclamèrent, en conséquence, le gouvernement républicain de 1648. Lear premier acte d'hostilité ouverte fut le meurtre de James Sharpe, archevêque de Saint- André et primat d'Ecosse, assassmé, le 5 mai 1679, dans la plaine de Magus-Moor par Haxton de Rathillet, Jolm Batfour de Bu dey, et plusieurs autres chefs presbytériens. L*esprit de vengeance et le fanatisme remplaçant chez les caméroniens les moyens de guerre qui leur manquaient, ils reropartèrent àLondon-Hill un premier succès sur les troupes royales commandées par le fameux John Graham, ditClaverhouse. Cet avantage inattendu attira dans leurs rangs beaucoup d'adhérents, et bientôt leur armée s*éleva à six mille hommes; mais la division se mit parmi les chefs, qui, au lieu d'agir, perdirent un temps précieux dans de violentes controverses théologales. Les soldats se divisèrent également en autant de sectes qu'il y avait de prédicateurs. Aussi, attaqués à Bothwell- Bridge par le duc de Montmouth, ces malheu* reux furent presque tous massacrés sans combat. Vers le même temps, Caméron fut tué dans une escarmouche à Airs-Moss. Au moment même où la mort Fallait frapper, il dit à son frère : Corne let usfight out to the lastjor this is the day that I havelonged, and the day that l hâve prayed for, todiefighting ogainst the Lord^s avowed enemies; this is the day t/iat we shall get our crown (Viens, combattons une fois encore; ce jour est celui que j'attendais, celui que mes prières demandaient : mourir en combattant contre les ennemis déclarés du Seigneur; c'est aujourd'hui que nous conquerrons notre couronne). Caméron se com|)orta, en effet, avec valeur. La tôle de Caméron fut exposée à É<limbourj: au bout d'une hallebarde, entre ses deiit.

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Contarini. Il poussa sa carrière jusqu'à quatrevingt-quatorze ans, et travailla presque jusqu'au (Jernier moment. E. B— n.

- Orlandi, Âbbecedario. —

Lanzl, Staria pittorica, Ticozzi, Dizionario.

CAMBRER {Jean- Frédéric), homme d*État et liistoricn danois, né à Ettingen en 1720, mort à Wodder le 6 novembre 1792. 11 était auditeur, et devint conseiller de guerre du royaume de Danemark. Outre quelques mémoires sur l'ambre jaune qui se recueillait sur les côtes de la Baltique, on a de lui : six Lettres sur quelques curiosités du Uolstein ; Leipzig, 1756, m-4'*; — Mélanges de renseignements historiques et politiques sur le Schleswig et le Holstein ; Flensbourg, 1768, et Leipzig, 1702, in-8«».

Ërsch et Grubcr, Allgem. Encyc.

GAMERixo ( François de), missionnaire italien, vivait dans la pnîmière partie du quatorzième siècle. Il était frèi-e prêcheur, et Tut envoyé en Asie Mineure. De retour de sa mission et accompagné de Ricliard, moine anglais , il vint à Avignon, où résidait alors le pape Jean XXII (l3o3); il lui fit part du peu d'éloignement qu'avait Tempereur grec Andronic TTI le jeune pour opérer une réunion définitive entre les doux Eglises. Le pape entra dans cette idée de conciliation, et écrivit lui-même ses conditions. Il les adressa à Andronic et à l'impératrice Jeanne de Savoie, qui était catholique et sur l'influence de laquelle il comptait, par rentreroisc de Camerino, qu'il venait de créer archevêque de Vospro. Le patriarche de Constantinople, craignant de voir diminuer son influence par cette fusion , traîna les conférences en longueur; l'historien Nicéphore Grégoras lui conseilla de ne pas entrer en discussions publiques avec les légats do Jean XXII. Le pape mourut sur ces entrefaites, et le schisme se perpétua. Camerino revint en Italie ; on ignore s'fl fit partie de l'ambassade envoyée en Grèce par Benoit XII. La fin de sa vie est inconnue.

^rt de vériner its dates. — SIsmondi, Hitt. de$ républiques italiennes, — MuralorI, Annali d'Italia,

CAMERiNiJS, poète latin, vivait quelques années avant J.-C. Û composa un poème sur Troie. Ovide le cite comme son contemporain :

Quique canU domlUm Camerlniu ab Hectore Trojam.

OTide, dm Ponto, I. IV, ep. 16. - SmIUi, Diet, of Crtek and Hom. Bioçraphy,

CAMÉRO?! (Jean), célèbre théologien protestant, né à Glascow vers 1580, et mort à Montanban à la fin de 1625 ou au commencement de 1626. Il vint en France en tOOO. Après avoir enseigné le grec et le latin dans le collège protestant de Bergerac, il occupa pendant quelque temps une chaire de philosophie à l'Académie de Sedan. Il étudia ensuite la théologie à Genève et à lleidelberg, et en 1608 il fUt nommé past4>ur à Bordeaux. Dix ans après, il succéda à Gomar dans la chaire de tliéologie de l'Acadé-

mie de Saumur. Quand le gouvernement de cette ville fut enlevé à Duplessis-Momay, J. Caméron, se souciant peu de rester dans une académie que la perte de son protecteur devait faire tomber en décadence, repassa en Angleterre, oii ses sentiments favorables au système épiscupal lui gagnèrent la bienveillance du roi Jacques, qui désirait introduire l'épiscopat en Ecosse, et qui le nomma directeur du coU^e de Glascow. Mais, vu avec défiance par les Écossais, violents adversaires de la hiérarchie épiscopalc, il se trouva étranger au sein de sa patrie, et, avant la fin de l'année, il prit le parti de retourner en France. A Saumur, où il se rendit, il donna des leçons particulières de théologie, le gouvernement lui ayant interdit l'enseignement public; mais le vingt-quatrième synode national tenu à Charenton lui alloua une pension de 1000 livres, jusqu'à ce qu'il put être employé comme pasteur ou comme professeur. L'interdiction ayant été levée en 1624, il fut appelé à la chaire de théologie de l'Académie, de Montauban. Là il se trouva en opposition avec le parti protestant exalté, qui dominait dans cette ville, et qui ne voyait de salut que dans une résistance continuelle et à main armée aux mesures du gouvernement. Peu de temps après, dans un mouvement populaire, il fut si grièvement maltraité par une foule en fureur, qu'il mourut quelques mois après, des suites de ses blessures.

Jean Caméron était un homme doué de grandes facultés, d'un esprit actif, largo, coropréhensif , grand [)artisan de la liberté d'examen, et peu satisfait des systèmes des théologiens protestants de son temps, qu'il accusait <le despotisme et d'intolérance. Il pensait que la réforme avait grand besoin d'une nouvelle réformation, et il ne cachait à ses amis et à ses disciples ni ses vues ni ses désirs. Mais il connaissait assez son époque pour ne pas croire possible encore les changements qu'il réclamait; il en remettait la réalisation aux Ages suivants. En attendant, il préparait les esprits en combattant les doctrines calvinistes, entre autres celle de la prédestination, à laquelle les théologiens réformés de la Suisse et de la Hollande, et la plupart de ceux de la France, attachaient une grande importance. II soutenait que Dien, loin d'avoir destiné par on décret absolu et étemel les uns à la félicité céleste, et les autres à la damnation, oCrirait ses grâces et le sahit à quiconque Toolait perse? érer dans la foi chrétienne. (Test le système qti*on appela peu après Vuniversalisme hffpothétique^ et qui fut défendu entre autres par deux de ses disciples. Moïse Amyraut et Louis Cappel.

Cameron a laissé les ouvrages suivants iSanlangelus, sive Stelitentieus in Eliam Saniangelum Causidicum; Rnpell , 161tt, in-12 : il s'agit, dans œ petit écrit, d'une afDûre eonoemant le consistoire et les protestants de Bordeaux ; — Constance y foy et résolution à la mari des capitaines Blanquei et Gaillard; Bordeaux,

7 : c'est une lettre à Palmier, ministre à nac, dans laquelle il raconte la mort de ces X personnages ; elle fut brûlée par arrêt du lement de Bordeaux ; — Thèses de gratia et \ro arbitrio disputate 14 angtist. 1618, una n duabusprœlectionibus habitai aJ. Came- ; Saumur, 1618, in-8<* : ce sont les pièces dn coursa la suite duquel il fut uommé professeur aumur; — Traité dans lequel sont exami- ; les préjugés de ceux de l'Église romaine lire la religion reformée; la Rochelle, 1618, 8", traduit et publié en anglais; Oxford, 1624, 4" ; — Thèses XLII theologix de necessitaie lis/actionis Christi pro peccatis ; Saumur, 20, in-fol. ; — Arnica Collatio de gratiae et luntatis humanx concursu invocatione et ibusdnm annexis ;*Lngd\iXL Batav., 1622, 4°, relation d'une conférence qu'il eut avec lenus, tliéologien calviniste; — Sept sermons r Jean Vf; Saumur, 1624 ; — D^ensio senntiœ de gratia et lihero arbitrio; Saumur, 24, in-8»; — Prœlectiones tfteohgicœinseztiora quxdam loca N. T., una cum tracta de Ecclesia et nonnullis miscellaneis m5Ct///5; Saumur, 1626-1628, 3 vol. m-4'», imprimé sous le titre de Myrothecium evanlicum; Genève, 1632, in-4»; Saumur, 1677, -4*', et dans les Critici sacri; Londres, 1660, -foi. Michel Nicolas.

Raylc, Dictionnaire hist, critique. —MM. Haag, /a

rance protest.

CAMÉRON (Richard), prédicateur écossais, îlif de Fâlkland, dans le comté de Fife, tué le :> Juillet 1680. Fils d'un petit commerçant, il reai la modeste instruction que pouvait fournir ne école de paroisse ; puis il s'enrôla parmi les rédicateurs de campagne, et se montra d*abord n chaud partisan des doctrines presbytériennes, 'lus tard il devint maître d'écolo de village, t, circonstance curieuse, il entra en qualité de 'récepteur ou de chapelain dans la famille qui evait compter parmi ses membres sirW. Scott, l'était l'époque où Charles II, devenu roi, avait lire protection au traité qui proclamait le presbytérianisme. Plus tard, revenant sur cette )ronies.sc, le roi publia l'édit de suprématie, qui, out en admettant la liberté religieuse, réta- >iissait l'épiscopat, et restreignait au profit des u'itlioliqiies les privilèges accordés aux protes- .uits, dont le culte n'était plus que toléré. A l'initation de Louis XIV, Charles II ne négligea icn [)our dc^truire les germes du protestantisnie ; ics poursuites sévères furent ordonnées contre es pasteurs non-conformistes. Un mécontentemont violent a;;ita plusieurs provinces d'Ecosse, principalement les comtés de Lanark, d'Ayr, de Galloway et de Dumfries. Caméron, par sa fougueuse éloquence, poussa im nombre considérable de s<'s concitoyens h protester contre le nouvel (^(lit. Ses sectaires s(; séparèrent de la rominunion des presbytériens, dont les ministres <^ <;('riri<nt(^s, ayant accepté la litMTté de conscience