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d'application que dans le calcul intégral, et qu'on peut toujours calculer facilement an moyen des autres. Briggs publia d'abord, comme échantillon de son travail, une table des logarithmes des nombres, depuis 1 jusqu'à 1,000. En 1624, il fit imprimer a Londres, en 1 vol. in-fol., sons le titre d'Arithmctica logarUhmica, une table des logarithmes des nombres, depuis 1 jusqu'à 20,000, et depuis 90,000 jusqu'à 101,000; ces-logarithmes ont 14 chiffres. On dit que Briggs employa sept personnes à ce travail, dont l'immensité effraye quand on songe que les méthodes expéditives imaginées par les modernes étaient alors inconnues. Briggs se proposait de calculer de même les logarithmes des sinus et tangentes; mais la mort l'empêcha d'en terminer la table. Elle parut en 1630, par les soins de Henri GeUibrand, sous le titre de Trigonometria britannica, in-fol. Outre les ouvrages cités, on a de Briggs : Tables for the improvement of navigation , insérées dans la 2*édit, des Erreurs de la navigation de Wright, découvertes et corrigées; Londres, 1610 ; — Euciidis elementorum libri VIpriores;i\*A. f \610;—Mathematicoab antiques menus cognita; inséré dans les Vies des professeurs du collège Gresham; — A treatise of the northwest passage to the south sea; Londres, 1622, m -4°; — A table to ftnd the height ofthe pote, dans les Théories of the seven planets, de Blondevflle; Londres, 1602, hv4 # ; — A description of an instrumentai table to ftnd the part proportional ; ibid., 1616 ; —Lucubrationes ; annotationes inopera posthuma /. Naperi; Edimbourg, 1619, in-4*.

[Bnc. des g. du m., avec addH. ]

T. Snrftti, rUdêBmri Brigçs, dans les Jeta erwéUonm Ups. — Wood, Aihnm Oxoninse$.

liifiiAi ( Nicolas ), poète et jurisconsulte anglais, natif de Coversham, mort à Westminster en 1559. On a de lui : De Yenationibus rerum memarabilium; — Memoirs, bg wag of diarg; — MïscelUneous poems.

Woo4,MJken*Oxo*ienM$.

«■miGHAJi (le Jeune), ou b*igha*.

TOUH6,néenl810, chef actuel et second prophète souverain des Mormons, ou, comme fls s'appellent, des Saints des derniers jours. Les succès obtenus par cette nouvelle secte, depuis une vingtaine d'années, aux États-Unis et dans quelques contrées de l'Europe, l'audace et l'impudence des livres qulls ont publiés et des révélations qu'Us prétendent avoir reçues, ont produit une telle sensation depuis quelque temps, qu'on s'inquiète des moyens par lesquels ils y sont parvenus.

L'un des plus xdés et des plus éloquents défenseurs des Églises protestantes, M. Agénor de Gasparin, vient de jeter un cri d'alarme, et de reprocher à ses coreligionnaires de ne les avoir pas démasqués plus tôt. « n ne s'agit pas, s'écrie-t-fl, d'une nouvelle secte chrétienne, usant du libre droit d'examen à regard .des saintes Écritures, mais d'une rtUgion nouvelle, qui

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n'a que l'apparence d'une secte chrétienne, et qui se rapproche davantage du roahoméusme. Liraposture du livre de Mormon est bien autre que celle do Koran ; car celui-ci a du moins respecté les révélations de l'Ancien et du Nouveau Testament, tandis que le fondateur du monnonisnie les a falsifiées, et prétend les remplacer par une révélation nouvelle et permanente. »

M. Mérimée, en exposant le système des Mormons, ne se dissimule pas l'importance actuelle du mormonisme. Une religion nouvelle en plein dix-neuvième siècle est un phénomène qui mérite sans doute l'attention de tous lés hommes éclairés, et la recherche de tous les laits importants qui s'y rattachent ! Déjà, en 1843, la Revue Britannique avait emprunté aux sérieuses publications de la Grande-Bretagne, émanées d*écrivains expérimentés et toujours bien informés, un exposé historique de ces faits, qui sembtaft suffisant pour fixer l'opinion. Mais, depuis cette époque, le fondateur, du mormonisme a péri d'une manière qui, malheureusement, lui donne le caractère d'un martyr aux yeux de ses sectateurs. L'impunité dont ont joui ses meurtriers, les actes de vandalisme exercés sur le temple et sur la ville de Xauvoo, et les expulsions successives de trois États, dont les Mormonistes ont été victimes, ressemblent à de la persécution. Pourquoi faut-il que les lumières de notre époque et les faits qui se sont passés au grand jour, au sein de la libre république américaine, n'aient pas suffi pour opérer la dissolution des Mormons, et pour faire justice de l'immoralité qu'on leur impute avec grande apparence de vérité?

Quoi qu'il en soit, Brigham est chargé aujourd'hui des destinées religieuses des Mormons, et, ce qui importe plus à la civilisation peut-être, de l'avenir de l'État qu'il a fondé sur le territoire américain , aux confins de la Californie et des anciens États de la république du Nord. Les faits indiqueront les moyens de gouvernement politique et religieux que les événements ont mis dans ses mains et les ressources qull a trouvées dans sa capacité personnelle, depuis sept ans qu'il est investi du pouvoir sup r ême. Brigham n'est pas du nombre des fondateurs du mormonisme; il ne s'est associé à Joseph Smith et à ses sectateurs que quatre ans avant le meurtre de cet aventurier; mais, puisqu'il a accepté le rôle de prophète et de chef des Mormons, 1 faut rappeler l'origine de cette secte. — C'est une tradition répandue chez les aborigènes de l'Amérique, quoiqu'il soit impossible d'administrer la moindre preuve de sa réalité historique, qulls sont issus d'une tribu juive qui serait parvenue k débarquer sur ses rivages , soit avant l'ère chrétienne, soit pendant le moyen âge, avant la découverte de Christophe Colomb. La sente chose qui soit certaine, c'est qull existe sur le continent américain déposantes ruines, indiquant que ces vastes contrées ont été autrefois peuplées par des peuples fort avancés en d fg-

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sation, a^oiqueprofessant les rites d'une religion barbare et aride de sang. Un gradué des États- Unis, habitant la petite ville de Pittsburg, dans l'État de Pensylvanie , amusa ses loisirs à rédiger en style biblique la double tradition dont nous avons parlé. D supposa que dès le temps mythologique, même cbes les Juifs, de la confusion des langues, lors de la construction de la tour de Babel, une colonie hébraïque, sous la conduite de Jared , aurait quitté la Babytonie, et serait parvenue jusqu'en Amérique : il n'osa décrire l'itinéraire de ces hardis et antiques pionniers. 11 imagina ensuite qu'à l'époque de l'invasion de Nabuchadneszar en Palestine et de la captivité de Sédédas, dernier roi de la race de David, une antre tribu, sous la conduite de Nephi, se serait éloignée de Jérusalem, du côté de la mer Rouge, et se serait embarquée, à l'extrémité de cette mer, pour le continent américain. Mais, dépourvu de connaissances géographiques ou d'imagination, craignant d'ailleurs de se heurter contre l'histoire véritable , il décrivit d'une manière très-obscure les vicissitudes des Néphites au milieu des tribus toit juives, soit arabes, soit aborigènes.

Ce livre très-diffus, très-absurde, très-ennuyeux, ne put trouver d'éditeur; et son auteur le laissa manuscrit à sa veuve, après en avoir donné communication à plusieurs notables de PHtnbmrg : ce manuscrit s'égara, et tomba, on ne sait comment, entre les mains soit de Sidney Ritjdon, soit de Joseph Smith ( voy. ce mot). Celui-ci, né en 1805 dans l'État de Vermont, était fils d'un pauvre fermier, livré à la recherche des trésors au moyen de la baguette drYlnetoire. Joseph fut élevé dans cette pitoyable industrie, et y apprit à spéculer sur la crédulité humaine. « Il est plus facile, a dit un spirituel écrivain , de recruter des milliers d'imbéciles, que de trouver de véritables trésors. » Rigdou et Joseph Smith, en possession du manuscrit de Spaiding, y virent un moyen d'exploiter l'amour des Américains dn Nord pour les traditions bibliques ; Joseph prit le principal rôle, et Ritjdon se borna à le seconder. 11 publia, sous letton fa Livre des Mormon», en avril 1830, les emeobrationsde Spaiding, qu'il n'eut pas l'habileté de rt*aire à un récit simple et intéreiwant. Mais pour donner crédit à cette indigeste compilation, il publia quH avait reçu une première révélation (1813) d'un ange du Seigneur, annonçant qu'il •erait mis en possession d'un livre sacré, et qu'il aérait le prophète d'une nouvelle religion. Dans la seconde, du 22 septembre 1827, à Manchester, État de New-York, l'envoyé céleste lui avait indiqué le monticule où il trouverait des plaques <Tor superposées, contenant des caractères inconnus, avec une clef d'interprétation, l'Urim et le Thmniin, empruntée aux traditions juives. Ces caractères n'étaient pourtant pas en lettres samaritaines ni en langue hébraïque.

Comme il fallait do nouveau, il leur donna le nom de bas-égyptien , sans pourtant que ce

fut dn copte. Au reste, fl ne les montra à personne (1) ; il se borna à faire certifier par trois de ses adeptes, hommes sans nom ni responsabilité, qu'ils les avaient vus, et qu'ils ne mentaient pas, puisque Dieu leur en rendait témoignage. Cette jonglerie eut du succès; et quoique, par suite de l'ignorance de Smith et de son coadjuteur Cowdery, peut-être même de sa femme Emma, la prétendue traduction anglaise contint des fautes de toute sorte contre la grammaire , les personnes crédules lurent si enthousiasmées du nom de saints des derniers jours, qu'il octroyait à ses adeptes, des promesses merveilleuses qu'il leur fit pour leur salut, et des titres pompeux qu'il leur donna dans sa hiérarchie cléricale, que la secte se répandit dans l'État de New-York. En vain? la veuve de Spaiding et les personnes raisonnables qui avaient eu connaissance du manuscrit anglais primitif se récrièrent contre l'imposture du falsificateur, et affirmèrent authentiquement le vol fait à l'auteur connu ; le char était lancé : les associés de Smith, qui n'étaient d'abord qu'au nombre de cinq, s'élevaient à plusieurs milliers; on avait choisi parmi eux des apôtres, des patriarches, des grands prêtres, des évêqnes, des prêtres, des anciens; tout le monde était pourvu , et prêt à profiter de la dtme qu'ils avaient rétablie, et de l'espèce de communisme que la superstition entraîne avec elle.

En vain plus tard , en 1836, Smith se vit obligé lui-même d'excommunier ses trois témoins ; Cowdery pour sa cupidité; Harris, qui lui avait fourni les premiers fonds, pour ses variations continuelles et sa stupide crédulité; le troisième, comme faussaire; Rigdon luimême, comme le plus ambitieux et le moins dévoué, avec lequel il fallait toujours se réconcilier dans l'intérêt commun : ces révélations n'empêchèrent pas la masse intéressée à suivre le torrent.

Smith, le prophète, forma son premier établissement, le 6 avril 1830, à Manchester, comté d'Ontario, État de New- York, avec six membres ; puis à Fayettevflle le 1 er juin, où ils étaient trente, y compris sa famille. H la transporta ensuite à Kirkland , État de l'Ohio, sous une forme théocratique, dont il se déclara le chef. Il nommait à tous les emplois ; mais il disait que l'élection était l<mr titre , conformément au principe démocratique américain , puisque tous ses choix étaient ratifiés par le peuple.

Dès l'origine, la société des Mormons s'était donné ce nom, composé d'un mot hébreu corrompu qui signifie bon , et du mot more , meilleur, comme se rapprochant de celui de saints, qu'ils préféraient. Il doubla l'établissement de

(0 L'auteur de l'article de PlUvstrotton, du 9 avril 1MJ, a emprunté let caractérrs prétendus de bas égyptien, dont 11 a donné un fac simUe , à des signet aana forme découvert* lé ts avril 1843 à Kloderbook, paroon •eurent étrangère à flapottere de Smith.

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Kirkland, où fl fonda une toque, arec une colonie plus lointaine, qu'A établit dans le Missouri. Là, elle rencontra une forte opposition, parce qu'on y vit le communisme, institution odieuse fha un peuple aussi positif que celui des États- Unis, et parce que Rigdon, le confident de Smith, pour attirer des sectaires par l'attrait du plaisir, inaugura la polygamie sous le titre de doctrinede lafemme spirituelle* Ce quia lait périr le saint-siroonisme à Paris a fait expulser les Mormons une première fois. Smith, quoiqu'il eût censuré son associé Rigdon , et qu'il eût à sa aolde une imprimerie, un journal et des articles payés dans les nombreux journaux de l'Union, était souvent hué, chassé à coups de pierres; il fut même un jour saisi, dépouillé nu, et roulé, courert de goudron, dans un lit de plume. Sa femme Emma, qui n'était pas sans moyens, l'avait secondé ; mais elle rompit avec lui quand il prétendit, à l'aide d'une inspiration prophétique, autoriser la polygamie, et l'imposer chez lui.

Il faut réserver à la biographie de cet imposteur, qui d'ailleurs parait l'avoir écrite lui-même, quoiqu'elle n'ait pas encore tu le jour, comme son Book qf Doctrine and Covenants, le récit •tes vicissitudes qu'il eut à subir, avec sa secte, ♦le 1832 à 184!, et qui les firent expulser succèsjurement de leur troisième établissement, Indepe*dcnce,on la nouvelle Sion du comté de Jackson, au Missouri ( 1833 ) , et de leur quatrième colonie, le Farwest et Adam ou Diahman , au comté de Clay, même État (1838). Mais il est nécessaire de parler de la catastrophe qui mit fin à leur cinquième établissement à Nauvoo, dans nihnois, et qui fit périr à trente-neuf ans le premier prophète des Mormons, au milieu de sa carrière, afin que l'on sache dans quelles circonstances Brigham arriva au suprême pouvoir, et devint lui-même le fondateur du sixième, qui, 'ttxwroe mieux constitué, ne paraît pas avoir atteint encore le même degré de prospérité que le précédent

tes Mormons font descendre les Indiens ou peaux rouges (dont ils se soucient peu, quoiqa'apôtres prétendus de l'humanité et de la liberté universelle) des Lamanites, prétendue tribu israélite, adversaire longtemps victorieuse des Népbites, qui est la tribu privilégiée dont ils se prétendent les descendants directs. Ils disent que les cultes sont libres, et que nul ne peut être forcé d'adopter leur religion ; mais leur histoire fourmille déjà de faits d'oppression intolérable contre les dissidents, qu'ils appellent les Gentils. Enfin, ils ajoutent que le sacerdoce est et doit rester gratuit ; mais ils ont soin de donner tous les emplois publics aux favoris du prophète, et de laisser à celui-ci la disposition absolue de la dlrae. Us la lèvent sur toutes les propriétés des adeptes, a leur entrée dans la réunion des saints, annuellement, sur tous les revenus et sur le service de la personne une fois tous les dix jours. En 1841, Smith avait posé les fondements d'un temple de

cent vingt-huit pieds de long, large de quato. vingt-trois, haut de soixante, divisé en trniiafÉ. qui en quatre on cinq ans aurait été achevé; i a coûté, dit-on , la somme énorme de 10 uBav de dollars (50 millions) (1), quoique la tuV n'eût encore qu'environ quinze mille âmes. Ge cafte fabuleux, qu'il faut sans doute réduire à 500,110 francs, puisqu'achevé il ne devait coûter quel jà 3 munons, et qu'à peine au tiers de sa hantai l'incendie qui l'a détruit ne permet plot d'en centtater la magnificence, aurait été fourni par la affiliés, an nombre die plus de cent mfle, qst Smith aurait conquis dans les États de YIMm et à l'étranger.

Le prophète prétend être parvenu à parmi ses adeptes l'unité religieuse et an point qu'ils peuvent servir d'exemple à les autres rangions et sectes; mais plusieBTsdh visioos sont déjà nées parmi eux, et cene-d a manqué d'opérer leur dissolution ; elle a été du moins cause de sa mort II avait excomnaaié un de ses prêtres, Elias Higbée , ceanat ayant séduit plusieurs femmes. Celui-ci était an personnage considérable de la secte. H avait, le ai novembre 1840, signé avec Robert B. Ifcoamv son, comme délégué des Mormons, une pétition remarquable au congrès, exposant tons ta griefs de cette société ; et elle avait été r cn i oy é t , le21deœnibre,aucomitéjudidaii^Hig|iéeaccasa Smith de diffamation devant la cour de Nauvoo; mais les membres de cette étaient des Mormons constitués en n'avaient accepté le titre tf aWermen, le prophète lui-même se contentait en dn nom de maire, que par une feinte aux institutions démocratiques de l'Union anaéricaine. Smith fut donc acquitté. Higbée pnhfia immédiatement, sous le titre d'BxposUor, un journal dont le premier numéro contenait l'affirmation, sous serment, de seize dames o^ndédarastat que le prophète, Rigdon le grand prêtre, et autres chefs, avaient essayé d'attenter à leur tanneur. Quoique mariés et ne devant avoir qa une seule femme, ils étaient autorisés par le prophète à se donner plusieurs concubines. Le frère es Smith, Hiram , tenait registre des pu» jotas à leur usage; et beaucoup d'entre elles avaient cédé, par l'impuissance où elles étaient de résister à l'autorité du prophète. Car celui-ci s'état attribué dès l'origine une autorité absolue; il dictait ses ordres comme des oracles, et osait, an nom du ciel, permettre cette polygamie.

(1) Dans MlustratUm du t avril 18». M. G.

le réduit déjà de moitié, à S Billion» de um etter son autorité. L'apôtre Pbelps, dans u de New-Tort, en 1Mf , disait lui-même qu'après m vernent 11 aurait coûte soo à »o,ooo dollars ( s à t millions de francs),etqu*u n'était p tenr des piliers. Son doeber devait être de 10» à anglais (90 a » mètres), taudis que la tour de a 141 mètres, et celles de Rotre-Dame de Paris comme ce fameu temple devait, selon les M< lacer ce qu'on aralt jamais tu de plas l'ancien monde.

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les presses de ce journal furent envahies par les Monnoos, et la maison rasée. Highée et ses parfera s'étaient réfugiés à Carthage, chef-lieu do comté, où ils rendirent plainte aux autorités. Des miodats furent lancés contre Joseph Smith et son frère; mais le constable fut éconduit de Nauvoo arecdespect Le gouverneur dut alors prendre des mesures pour que force restât à justice, et il invite le maire Smith et son frère, leur promettant sa ««regarde, à éviter l'effusion du sang humain , qui avait plusieurs fois coulé auparavant, et à I se rendre d'eux-mêmes prisonniers. Il obéit; et tous deux, avec quelques-uns de leurs adeptes, Tinrent à Carthage, où ils furent reçus dans la prison, défendue par un faible poste. On répandit le bruit que le gouverneur voulait les sauver. Aussitôt deux cents miliciens prirent leurs urnes, se déguisèrent, et pendant la nuit forcèrent la geôle, dans laquelle Joseph et son frère essayèrent vainement de se défendre avec les armes qu'As avaient gardées par précaution. Us succombèrent sous le nombre; les meurtriers épargnèrent pourtant les deux Mormons oni les visitaient et avaient aidé à leur défense. Ces attentats, trop communs aux États-Unis comme en Californie, où l'on prétend les défendre, comme un droit primitif populaire qu'on sse appeler la loi lynch, demeurèrent impunis. On mit en jugement quelques individus, pour la forme ; mais ils furent acquittés (1).

Un critique (2) cherche à faire comprendre que l'assassinat des frères Smith n'a été que l'effet de la prise d'armes de la secte contre les citoyens de Mlinois, qui les avaient reçus comme des frères, et que c'est très-justement (3) que plusieurs oit péri. Il aurait pu ajouter, il est vrai , que Smith avait été mis trente-neuf fois en jugement (4), mais vainement. Si les États du Mis- «wri et de lHlinois ne les avaient pas expulsés <m détruits, ajoute ce disciple de Calvin, que sefaH-fl advenu de leur repos ? Si les États-Unis supportent la constitution théocratique du Déseret, b payeront cher cette tolérance; il faudra qu'ils tar fassent, avant dix ans, la guerre d'extermi- ••hon qu'on a poursuivie au seizième siècle contre les anabaptistes. De telles paroles nuisent aux «nfeores causes; on va voir quel parti les fermons ont su tirer de la persécution dont ils °ot été la victime, dans ces États, de la part des ripnbticains démocrates.

W commence la carrière de Brigham , charretier de son état, mais pourvu d'une intelli- Pnce et d'une instruction supérieures à celles fc son prédécesseur ; il ne fut affilié que vers 'Mo, au milieu des tribulations que la secte ** à supporter. « Il a, dit-il lui-même, pen- 'J*nt quatre ans; marché dans le désert, les * s °tilicrs pleins de sang. » Au moment du mour-

tt)

-4drtue de rapôtre Taylor, 1B81, p. il.

l *> -*re*i». du CAritt., ai janvier 18*3.

<4c«tt de Taylor, Ibld.

tre de Smith, il était le président du conseil des douze, appelés apôtres. Sidney Rigdon , l'associé primitif de Smith, se présenta pour lui succéder, et prétendit y être autorisé par une apparition de l'ange de la secte, Moroni, qui avait révélé le précieux dépôt des fameuses plaques d'or. Mais les chefs des Mormons savaient à quoi s'en tenir sur les révélations de ce genre ; ils répondirent à Rigdon qu'il était inspiré du diable, l'excommunièrent, et nommèrent Brigham pour leur prophète. Rigdon ne put trouver pour former une nouvelle église que douze apôtres du plus bas degré, et en se séparant il est tombé depuis dans l'obscurité la plus profonde (1). Brigham débuta dans le gouvernement de la secte par un acte d'une haute prudence : au lieu de chercher à venger le meurtre des deux Smith par la voie des armes , avec la légion de Nauvoo, qui n'y était que trop résolue, il préféra les invoquer comme des martyrs, et remit la punition des coupables entre les mains de Dieu. Il publia une proclamation à ce sujet (2). Nous prenons la suite de son histoire dans la relation du capitaine Stanbury , chef de l'exploration envoyée en avril 1849, par le gouvernement des États Unis , pour reconnaître la nouvelle colonie du grand lac Salé. Cet officier a résidé plus d'un an au milieu des Mormons ; il a vu et pratiqué tous les chefs, et spécialement Brigham; il a suivi la même route qu'eux. Son ouvrage, publié en 1852, n'est autre que la relation officielle de son exploration, adressée à son gouvernement, et imprimée par ordre du congrès, en présence de tous ceux qui l'ont accompagné. H porte donc les marques de la plus haute impartialité. Il n'est pas Mormon, quoiqu'il admire la discipline introduite parmi eux, et qu'il ait cherché à les disculper des incriminations qui pèsent sur eux et sur leur chef. Mais nous y avons trouvé des lacunes, notamment sur la destruction de Nauvoo, et une apologie excessive de la polygamie autorisée chez les Mormons.

Smith avait donc été massacré dans sa prison par une multitude d'enragés, comme dit Stan-

(1) Rigdon a été «communié le 16 septembre 18m , dans une assemblée générale où H refosa de se rendre, avec Orson Hyde, Oliver Cowdery, Martin ffarris, et autres anciens associés déjà répudiés par Joseph Smith ; Il avait annoncé des révéla Uons sur ce qui s'était passé à Pittsburg, dans l'origine de la secte ; mais 11 s'est tu.

(l) Sa proclamation est en forme d'épttre, et adressée, le il août, à l'église et aux saints qui reconnaissaient pour leur roi et leur Christ Joseph, devenu martyr. L'Initiative de la paix avait été prise dés le Jour des funérailles à Nauvoo, le 17 Juin, par Phelps, apôtre rédacteur du Journal ; le l** Juillet, par les apôtres témoins de l'assassinat, et le il par quatre d'entre eux , sans que Brigham eût signé, sans doute parce qu'il ne fut élu que le 15 août, et quTl ne voulut pas encourir le reproche qu'il Ht le 15 septembre, dans son accusation contre Rigdon, de s'être emparé du pontificat avant d'y être autorisé. Du reste, dans cette proclamation Brigham annonçait la continuation des travaux du temple, et s'Imaginait que la mort de Smith ferait cesser tout antagonisme contre son église de 11 auvoo. C'était une grande erreur. Les prétendons de cette église paraissent incompatibles avec tontes tes antres.

burr (27 juin 1844). L'année ne se passa pas sans que , malgré la prudence de Brigham , les hostilités ne continuassent entre eux et les minois. En 1845, elles prirent on nouveau caractère de violence tel, que le conseil des Mormons, trouvant la position désormais intolérable, résolut d'abandonner, arec leure femmes et leurs enfants, leurs maisons et leurs terres cultivées, leurs bourgs et leur Tille déjà considérable, ainsi que le fameux temple dont nous ayons parlé, et de transporter leur religion et leur coite dans des contrées lointaines et nouvelles, où 9s n f auraient plus de rivalité à cnindre. Quel énorme sacrifice! Brigfram, l*Énée de la noufeOe Albe, on plutôt, comme disent les Mormons, ce Moïse du nouvel Exode, se mit à la tête de cette émigration. Os échangèrent tout ce qu'Us possédaient contre des wagons, chevaux, armes et provision», et stipulèrent qu'on n'évacuerait Nauvoo qu'après le départ de la dernière colonne. En février 1846, la première colonie, dirigée par Brigham , passa le Mississipi à Nauvoo , et se donna rendez-vous près de Montrose, dans le lowa. Là ils demeurèrent jusqu'en mars 1847, époque où ils forent rejoints par quelques centaines de wagons et une multitude de femmes et d'enfants.

Nous savons d'ailleurs, mais d'une manière non suffisamment authentique, que deux mille minois, avec des canons, se présentèrent aux portes de Nauvoo avant le départ de la dernière colonne des Mormons , et qu'ils voulurent entrer dans la ville. Trois cents des saints, armés et commandés par le courageux Wells , qu'on retrouve plus tard sons le titre de général du ferritoirede Déseret, et dont Stanbury célèbre les sentiments patriotiques comme Américain , les repoussèrent. Mais le lendemain Us pénétrèrent dans la cité sans défense, et brûlèrent le temple du dieu Mormon , qui avait tant coûté, comme s'il n'était pas préférable de le conserver, en le purifiant de la souillure. D'antres rapportent que le siège dora trois jours avec bombardement, et qu'il n'y eut d'autre dommage contre les édifices et le temple que celui qui résulta de cet engagement, et des actes de despect commis au baptistère du temple. Ce monument , déjà avancé, ne roi incendié que deux ans après, le 1 9 novembre 1848, par un malfaiteur. Les Icariens de Cabet, qui s'y réfugièrent en 1850, y trouvèrent les maisons et des restes importants du temple, qu'ils voulaient continuer, mais qu'une tempête du 27 mai acheva de renverser.

Quoi qu'il en soit, dans leur route vers l'ouest, les colonnes mormonistes atteignirent les bords du Missouri, en dehors des limites du territoire dlova, à travers l'État du Missouri, dont les habitants se livrèrent encore envers eux à des hostilités provenant d'une inimitié déjà ancienne. Ht y plantèrent, cultivèrent , et firent des provisions pour ceux qui devaient les suivre. Dans cette position, un officier du gouvernement des États-

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Unis Tint les requérir, an nom on président, et fournir le contingent d'un bataillon à la guerre déclarée au Mexique. Ils étaient en *fT— wf bien fondés à décliner cet appel d'un goavtrnement qui était resté sourd à leurs pétitions et à leurs plaintes répétées contre une persécution de dix années; mais ils pas rompre le lien qui les attachait à la i patrie, et Brigham détacha quatre cent i~ hommes des plus valides, qui joignirent famée fédérale, et ne reçurent que des éloges pour leur service (1). Cependant l'émigration affiâafe ne put poursuivre cette année son voyage vert l'ouest. Les Mormons passèrent l'hiver sons oui buttes et des tentes, ou sur leurs wagons, eu 1846 à 1847 : Ils firent de grandes pertes par des maladies, au milieu des privations de mut genre qu'ils eurent à supporter : leurs propriétés forent pillées par les Indiens.

Au printemps de 1847, fis reprirent leur marche vers l'ouest le 8 avril. Une colonne dV vant-garde, composée de 144 hommes , 65 gons , 182 tètes de chevaux, mulets et F avec des vivres pour six mois, des f d'agriculture et des semences, s'avança, franchi les montagnes Rocheuses, puis des chaînes secondaires, et arriva dans la vallée du grand lac Salé, à 1165 mules des bords du Missfesinf, te 21 jumet. U 24, elle fut irjomte parle préside^ Brigham, son conseil , et le corps principal te Mormons. Le pays était nu, mais on reconnut qull était fertile, et surtout bien arrosé; legrani lac Salé est en communication par le sud avec un lac d'eau douce , appelé Utali, au moyen d'un canal de 40 milles, qu'on appela le Jourdain : le lac Salé leur représentait la mer Morte de h Palestine, et ses eaux sont en effet à peu près de la même densité (1,17) (2). Ils appelèrent mont Nébo la chaîne orientale et méridionale du tac Utah , qui a 25 milles ( anglais) de long *ur 8 \ de large.

Le grand lac Salé n'est pas moindre de 74 milles de long sur 38 de largeur (80 à 61 UL). Le territoire est meireiOeusement armé ou coté de l'est ; et on a calculé qull pourrait fournir une population agricole de 1500 à 2 nattions d'âmes, sans compter les déserts qu'il renferme, à l'ouest du côté de la CfeHforuie et oe l'océan Pacifique, au sud du coté dn golfe oe Californie ou mer Vermeille, et à l'est entre 1a chaîne secondaire des Wahsatcht , habitée par les Indiens Utah, et les montagnes Rocheuses. Au sud-est il est limité par le Nouveau-Mexique, 37* latit. nord ; au nord , par l'Orégon et le 42*. Le lac Salé reçoit deux grandes rivières, la Bear et

(1) Ces Mormons, sous U conduite do géaeral Ke licenciés à U fia de 1S47, ont, dit-on, découvert les i d'or de U Nueva-HelveUa, en Californie.

{*) En 1MS-1SU, les États-Unis avaient fait explorer ces contrées par le courageux Ingénieur Fressoot , qui eu 18U avait publié un rapport peu avantageux sur le grand lac Salé loi même, mais très-encourageant sur lu furUUut des environs du tac Utah.

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lu Wéber, en outre do canal du Jourdain; fl a des baies reniarquables, avec des tles. C'est dix milles an sud de ce lac , sur le Jourdain et sur des cours d'eau charmants , que Brigham fonda la cité du grand lac, qu'il appela Déseret, ou Nouvelle-Sion, et qui est destinée à devenir une grande ville. Elle a quatre milles de long, sur trois milles de large ; ses rues sont droites, larges, et arrosées par des canaux formés des cours d'eau qui la traversent : des 1848 elle avait cinq mille habitants', et Stanbury à son départ, au milieu de 1850, lui en accorde huit; mais elle est très -susceptible d'accroissement. On y a construit une salle d'assemblée pour trois mille personnes, le Bowery, en attendant la construction d'une cathédrale qui doit, si les offrandes affluent comme pour celle de Ifauvoo, surpasser tous les temples de l'Amérique. En attendant que ces promesses présomptueuses soient en voie de réalisation , on y a construit une école normale, qu'on décore du nom d'université, une grande maison de bains, des édifices publics, et surtout un fort servant de prison, pour résister à toute attaque de la part des sauvages; déjà nombre d'entre eux y ont été renfermés pour leurs déprédations.

En trois ans, de 1847 à 1 850, la colonie a fait tant de piogrès, qu'elle a obtenu du gouvernement fédéral d'être érigée en territoire, comme l'Orégon , avec faculté d'envoyer un délégué à Washington ( acte du congrès du 9 septembre 1850, qui lui donne le nom d'Utah, et non de Déseret) ( 1 ) . Mais Stanbury lui reconnaît déjà une vingtaine de mille de citoyens , répandus dans les fermes isolées et dans les petites villes fondées, savoir : à Ogden , près du confluent de cette rivière avec la Weber, riche affluent du lac Salé, à 22 milles nord de Déseret; à Prévaux, ou fort Utah, sur le TJmpanagos, à 38 milles au sud; à Pleasant, ou Paysant, dans la vallée San-Pete , à 21 milles sud du lac Utah ; et à Manti, dans le City-Creck- Valley, à 48 milles du même lac. Ces prétendues cites ne sont pas encore indiquées sur les deux belles cartes de l'exploration de Stanbury, gravées en 1852, si ce n'est à l'égard d'Ogden. Ce territoire a la prétention , comme la Californie en 1850, d'arriver presque immédiatement au rang

(1) Dm cet acte en dix articles, publié officiellement, le congre* ne reconnaît pat la hiérarchie des Mormon* ; car 11 compote le conseil législatif de is membres {et non de if apôtres), et la législature de trente-six (et no* ée totxaote-dix disciples ) élus pour quatre ans, et non révocables, l.e nouveau territoire a pour limites, an nord , l'Orégon; à l'est, le sommet des montagnes ■ l èc he—e s ; à l'ouest, la Californie ; an sod, le r« parallèle nord, os oui le rapproche beaucoup du Mexique. Il est stipulé que la législature ne pourra faire aucune loi contre celles de* États-Unis, et par conséquent annolle la potyganrfe. Le gouverneur est institue surintendant net Indiens; et révocable à la volonté du président des £tate-Unis. Ses fonctions sont limitées a quatre ans. Il ne peut établir d'impôt personnel sur les étrangers. Comment la théocratie et la dlme ponrront-elles tenir contre cette constitution d'en haut? La cour locale de Jnetlee est d'ailleurs soumise A la cour suprême des atata-Unt*.

d'État de rUnkm, afin d'avoir ta eonttttntion à part, et d'y faire prévaloir ses institutions tnéocratiques, peut-être son système de polygamie.

Stanbury, dont le témoignage est le pins favorable aux Mormons et à leur chef, prétend qu'ils méritent cette faveur, vivement contestée , par l'admirable discipline établie parmi eux, et par l'habileté de Brigham, leur gouverneur provisoire/et celle des autres chefs ; surtout par l'esprit véritablement patriotique américain, et plein de condescendance, adopté par Brigham et par le général Wells. Le premier, dans un de ses sermons, a dit que la constitution américaine avait été inspirée à ses fondateurs par le Dieu qui est reconnu des Mormons, et qui, selon eux, se manifeste incessamment par des révélations appropriées au besoin des temps'; le second s'c3t vanté d'être descendant des héros fondateurs de l'Union, Washington et autres, et il a accusé leurs persécuteurs d'être démagogues. Ce langage ne manque pas d'habileté; mais que dire de cette apologie de la polygamie, que Stanbury a entendue de la bouche de Brigham : « Je défie qu'on me prouve par la Bible que « je n'aie pas le droit de prendre mille femmes, « si cela me convient? »» Comment ! les Mormons feignent de reconnaître le Nouveau comme l'Ancien Testament, et ils oublient cette parole de saint Paul, le plus grand des apôtres de Jésus- Christ, celui-là même qui le premier a inauguré la venue des saints au milieu du paganisme :

« Soyez le mari d'une seule femme (1) ! »

Il est vrai, selon que l'affirme Stanbury, que les second , troisième , quatrième ou subséquents mariages ne sont pas contractes en secret, mais avec les cérémonies du culte, en présence et du consentement des parties et de leurs parents; que ce mariage est indissoluble comme le premier; qu'il ne peut avoir lieu que sur l'autorisation expresse du chef religieux ; que celuici ne l'accorde qu'en vue de l'accroissement de la population , et pour mutiplier les saints. On se réserve dans la constitution définitive de punir de peines sévères , et même de mort , les délits contre la chasteté et la fidélité au mariage; mais les maris n'ont qu'une fidélité bien facile à satisfaire, s'ils sont amis du prophète! Il ne parait pas d'ailleurs qu'on soit parvenu à maintenir l'union entre ces femmes, ni l'égalité entre les enfants.

Le 5 mars 1849 , Brigham a réuni en convention tous les citoyens de son nouvel État; et le 10, cette législature, par suffrage universel, a rédigé une constitution provisoire pour l'érection de la communauté en État, sous le titre de Déseret, avec le droit d'élire son gouverneur, son sénat et sa chambre représentative, mais sous la condition de prêter serment à la constitution des États-Unis.

(1) Corinthiens, Vît, t; I Ttaotb.. V, ».

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Le 2 jofllet 1849 , efle a nommé an congrès son délégué, qoi s'est rendu à Washington, arec un mémoire pour prouver qu'au moyen dés immigratkms socoessÎTes qoi ont tien, soit des États- Unis, soit des Iles Sandwich , soit de rEurope par Lirerpool, ils allaient infailliblement atteindre le chiffre de 60,000 âmes, nécessaire pour envoyer un représentant au congres, et pour obtenir les privilèges d'un État Biais le congrès a interdit le vote aux émigrants, et le délégué du territoire a été expulsé de son sein dans la session de 1850-1851. Us ont au pour gouverneur Brigbam, son premier conseiller ecclésiastique pour sous-gouverneur, et son deuxième pour secrétaire d'État. Le président des États-Unis a bien touIu ratifier ces choix, et Stanbury loue cet acte comme éminemment juste et politique ; c'est pour les Mormons un gage qu'ils ne seront plus persécutés. Cet écrivain lait à trois reprises différentes un pompeux et complet éloge de Brigham. Sa probité pécuniaire et sa moralité sont parfaites ; sa prudence, sa justice,son activité, son dévouement aux intérêts de son peuple, les preuves qu'il a données de son désir d'améliorer leur condition physique et morale , ne sont méconnus de personne. H est aimé, respecté de tous ; on le considère comme le Moïse de la nation régénérée, etcomme son sauveur. H a montré à l'égard des Gentils, c'est-à-dire des étrangers qui séjournent à Déseret, ou qui traversent cet État pour se rendre en Californie ou retourner par terre aux États-Unis, une équité parfaite : aucune exaction n'a été tolérée ; les délits commis envers eux ou par eux ont été punis, comme ils le sont chez les peuples les plus civilisés.

On a voulu fonder à Déseret une maison pour le soulagement des pauvres; mais tout le monde travaillait, et se suffisait à soi-même; on y a renoncé. On y a établi un hôtel des monnaies, où l'on frappe des pièces en harmonie avec le système américain (1), du produit de la poudre d'or importée de la Californie. On a fait un fonds considérable pour favoriser l'émigration des saints répandus dans les autres pays, et qui envoient la dtone de leurs biens et de leurs revenus. Les Gentils résidants payent une contribution proportionnelle sur leurs terres et possessions; on a frappé les liqueurs fortes d'un droit égal à la moitié de leur valeur, pour en diminuer Tusage : la paix et la soumission sont partout Stanbury ne peut s'empêcher d'en témoigner sa profonde admiration. Il n'a pas aperçu dans la constitution de la propriété la moindre trace de communisme. Chacun y jouit distinctement de

(i) L'Illustration* publié le type d'une pièce <Tor de S dollars lfi. d'après le livre de May-new, portant "pour légende -TO THE LORD HOLLOTESS, avec un œil surmonté d'un chapeau on bonnet; au revers, TWO AND HALFDO.CS.L.CP.G. avec deux mains Jointes, et le millésime lttt. Noos ne connaissons pas de numismate qui en possède. Nos renseignements parlent de pièces de • et de 10 dollars a ralgte, et d'un dépôt de M.080 onces d'or en réserve à Déseret Ce dépôt équivaut à S7C. «0 livres sterling a raison de 4 Uv. sterl. par once, environ s^oayooo f.

ton patrimoine, sauf la contribution i aux besoins religieux et temporels de la communauté. Le gouTernement est théc<^«tkpe;etlesch^yensfoniient< caste sacerdotale, qu'ils prétendent renouvelée d« Melchisédech. H en est résulté que cette sodé* s'est formée d'une manière tout à fait séperéeda autres. Stanbury aurait dû ajouter que les mariages mixtes n'y sont pas autorises, de peord¥faibhr la foi des Mormons. C'est à cette intolélérance (mais à bien d'autres causes encore, atêoe nous ) que le capitaine attribue les hostilités dont ils ont été l'objet, au milieu des anciens États de l'Union. H prévoit que ce sera une des grande) objections pour la réception du territoire de lTJtah parmi les États : on préférera k fausser en état de sujétion sons les gouverneurs, juges et officiers militaires qu'on leur enverra, afin as profiter de l'accroissement du territoire, et de l'excellente station qu'ils fournissent entre h Californie et les États de l'est D'ailleurs Brie^am a su persuader au capitaine Stanbury qui abat prochainement ouvrir un débouché nouvean avec l'océan Pacifique par le port San-Diego, vers k 33 e degré de latitude, ou même avec YviXiiwM de la mer Vermeille, au Mexique, dont les États- Unis ont, en 1848, stipulé la libre navigation. Cet espace de lOiôkil. ou650 rniUes est 6V£, «fit-on, en cours d'exécution par le petit lac Salé» à 550 milles. Une expédition s'y est rendue es 1850, pour y fonder Cedar city; les pionniers, partis en octobre, décembre et mars 184&-1849, st pressent les uns les autres, et fondent des sera» intermédiaires, de manière à ce que In route soit praticable en tout temps. Aussi appelle-tan maintenant les émigrants à se rendre parllsthne de Panama à San-Diego et en Déseret, afin d'éviter quatre cents lieues de navigation et de ronti de terre à travers l'Amérique centrale; mm il y a un désert très-long dans llntervaBe, et l'émigration se dirigera plutôt par le golfe Ai Californie, en remontant le Colorado et In rivière Virgin, afin d'éviter cet affreux désert, inanéx par Fremont. Enfin, Stanbury atteste qne les Mormons, après les sacrifices qu'ils ont fais à l'intolérance, sont résolus à faire re sp ec ta , même par la force, leur indépendance religieuse. Ils se sont isolés, afin qu'on ne les accusât nfcss de troubler la tranquillité des anciennes sectes; et ils ne souffriront pas qu'on vienne leur fine la loi dans le pays lointain qu'ils se sont choisi, et où nul n'est autorisé à se rendre, s*fl n'est résolu à les respecter.

Brigham est, dit-on, un homme résotn et courageux , pénétré des droits de son peuple : en le dit respecté et honoré au milieu de la nombreuse famille qui l'entoure. Les imputations dirigées contre lui ont paru sans aucun fondement à Stanbury ; cependant, pour l'appréciation des doctrines et de la pratique des Mormons, fl s'en rapporte au récit que se proposait d'en faire le lieutenant Gunnison, son collègue, qui a passé

BRIGHAM

ITtiYer de 1849 à 1850 dans la ville de Désent L'ouvrage de celui-ci a également paru à Philadelphie en 1852 , et il est aussi favorable an Mormons. Mais ce qui serait important à «maître, c'est le rapport de la commission judiciaire envoyée en 1850, par le gouvernement fédéral, pour y établir une justice souveraine régulière; car le jugement par jurés, dans un pays dominé par des préjugés religieux aussi extraordinaires que ceux des Mormons, et par une théocratie qui ne permet aucune indépendance an opinions, a bien ses dangers. Le gouvernement fédéral a institué dans chacun des territoires de l'union un grand juge, un juge assesseur et un secrétaire, payés sur les Tonds de rtutf, avec deux officiers de justice, rétribués par les justiciables et choisis dans le pays. Or, 9 parait que les trois magistrats envoyés de Washington, sans éprouver de résistance matérielle, ont vu leur autorité méconnue ou déaMe, et qu'ils se sont retirés. On a été obligé de les remplacer en 1852 par une seconde com-

Dn apôtre mormon, Orson Platt, a publié à Washington, dans une revue mensuelle (le Seer tok Prophète), un article qui vante la polygamie comme autorisée par la révélation de Dieu, pourra qu'elle ne dépasse pas sept femmes , et qu'elle soit autorisée par le prophète. On dit que Brigham s'en est adjugé jusqu'à trente ; mais Sanbury, sans s'expliquer à ce sujet, se borne adiré qu'il a une nombreuse famille; qu'il est Iota d'autoriser la gaieté excessive des jeunes gens; qu'il est grave et tempéré, et souvent termine les réunions de société par une prière.

Un autre Mormon, l'elder Spencer, a osé publier le 13 janvier 1853, àLiverpool, en pleine Angleterre, dans une brochure de 16 pages en forme de lettre, que la monogamie est du diable, et la polygamie de Dieu. John Bennett, qui a été le major général de la légion de Nau- ▼oo, a donné au public des détails révoltants P»r leur turpitude (l). Ce serait la troisième scistion opérée dans le sein des Mormons, qiû se vantent tant de l'unité qui les relie tous. Les renseignements ultérieurs que nous avons sous ta yeux sont une circulaire du gouverneur fcrigham, publiée en France par ses adeptes, ms la date du 6 avril 1851 (2). Elle est intitule Cinquième Épître générale, adressée à tous k**ainU répandus sur la terre : c'est une es- Pto de compte-rendu de l'état de la colonie ; elle ftt regretter l'absence des lettres qui doivent ''ta succédé depuis le 24 juillet 1847.

Le nouveau prophète, par cet acte, relief autant que politique , pour rassurer les ^retiens de toutes les communions, définit sa

U) M. Fréd. Monod, Archiva du ChHst. % M avril 18*1. "■* ce Bennett est signalé lui-même comme un aventofcr, tans délicatesse dans la vente de ses services l«M«Maybew).

WÈUHb Ou Déseret.

religion, la foi en Jésus-Christ (sauf la polygamie), le repentir (c'est-à-dire la confession), le baptême pour la rémission des péchés ( qui s'administre aux adultes par immersion dans l'eau des fleuves», et aux morts par procuration), l'imposition des mains pour la réception du Saint- Esprit (ce qui comprend le don des langues et celui des miracles, ou au moins la gnérison des malades, et ce qui doit attirer beaucoup d'ignorants), la cène (qui correspond aux institutions catholique et protestante), le rassemblement des saints à Sion ( c'est-à-dire Déseret ou Nouvelle-Jérusalem, où les douze tribus seront réunies), la résurrection des morts (qui arrivera après le règne personnel de Jésus-Christ, pendant mille ans), et le jugement éternel. Il affirme que des centaines de mille ont cru; mais jusqu'à présent on ne trouve aucun chiffre fixe au delà de vingt nulle âmes. Il attend le nouvel avènement de Jésus-Christ sur le mont des Oliviers. H n'a pas encore indiqué, dans les montagnes peu élevées qui dominent Déseret et Ogden, le mont privilégié qui verra cette merveille. Il célèbre son prédécesseur comme vrai prophète, apôtre, voyant, révélateur des derniers jours, et instituteur du sacerdoce éternel, dont la prédication tut vraie, puisqu'il l'a scellée de son sang ( avis aux persécuteurs sanguinaires ).

Enfin, il se présente comme seul appelé à rétablir l'unité, pour faire cesser les divisions sans fin des innombrables confessions soi-disant chrétiennes. Nous doutons que ce passage soit de nature à plaire beaucoup aux représentants des États de l'Union réunis en congrès, pour qu'ils admettent en État indépendant cette prétention théocratique. Puis, descendant à des objets plus matériels, Brigham fait un appel à l'immigration de tous les saints répandus dans les lies de la mer Pacifique , aux Indes orientales et occidentales, en Afrique, en Asie, en Europe; il vante la douceur du climat de son pays, qui en 1850 n'a éprouvé qu'un hiver très-doux. On a, dit-il, bâti et cultivé avec succès ; on a établi partout des cités (que nous avons désignées comme marquées sur le papier seulement), et le régime municipal électif, avec des présidents et des évêques il affirme que la ville de Cédar est fondée à Irom-Comté, au petit lac Salé, à deux cent cinquante milles; et ajoute le comté de Davis, sans doute avec une ville du même nom, à ceux que nous avons cités d'après Stanbury. 11 indique San-Diego comme lieu du débarquement des immigrants; mais ces saints feront bien de se défier des lézards du grand Désert. Brigham a fait construire une maison de bains à la source d'eau chaude que le pays possède, et qui est, en effet, d'une atmosphère très-élevée (53° centigr.) , où la main ne peut entrer, une bibliothèque et une maison où les dîmes affluent. Il indique l'itinéraire qu'il a tracé à ses douze apôtres, et nomme ceux qui ont traduit le livre de Mormon en allemand et en