I. David princes

david, roi d'Israël, guerrier et prophète, né à Bethléem, l'an 1074 avant J.-C, mort en 1001. Son père Isaï ou Jessé lui donna la garde de ses troupeaux. Le jeune berger trouva dans cette occupation le moyen d'exercer la vigueur du corps qu'il avait reçue de la nature et le loisir nécessaire pour développer d'autres dons plus heureux encore, ceux de la musique et de la poésie, dont il nous a laissé d'admirables monuments. Plus d'une fois les animaux féroces venaient insulter son troupeau , emporter un de ses béliers; David courait à eux, les attaquait à son tour, luttait corps à corps contre les lions et les ours , leur arrachait leur .proie d'entre les dents , les étouffait en les serrant étroitement dans ses bras. C'était par ces victoires qu'il préludait à celles qu'il devait remporter sur tous les ennemis de sa nation. Sans autre maître que son génie , il apprenait à manier les divers instruments connus dans cette haute antiquité, et les accompagnait des chants que lui inspirait la contemplation des merveilles de la nature. L'étude particulière qu'il semble avoir donnée à la harpe lui valut ses prodigieux succès auprès de Saiil, dont lui seul pouvait calmer les fureurs. Dieu l'avait choisi pour le substituer à ce prince. David était dans sa vingt-deuxième année lorsque Samuel reçut du Seigneur l'ordre d'aller lui conférer l'onction royale ; et déjà le prophète avait instruit le monarque qu'il était rejeté de Dieu et qu'il ne régnerait plus sur son peuple ; mais le décret de la Providence ne devait s'exécuter que huit ans après. Jusque là le jeune héros était destiné à de cruelles épreuves. Il s'était fait connaître de Saiil par sa victoire sur le géant Goliath. C'était un Philistin, dont l'insolence surpassait encore la force extraordinaire. II venait tous les jours délier à un combat singulier les braves d'Israël, et personne n'osait se mesurer avec lui. David seul osa se présenter, sans autre arme que sa fronde. S'adressant à son ennemi : « Tu viens , s'écria-t-il, avec l'épée, la lance et le bouclier, te reposant sur tes propres forces; mais, moi, je mets toute ma confiance au nom du Seigneur Dieu des armées , défenseur d'Israël, auquel tu oses insulter. » Cela dit, il s'avance contre le géant, et fait jaillir de sa fronde une pierre lancée avec tant d'adresse et de vigueur qu'elle va le frapper droit au milieu du front, qu'elle entr'ouvre, et s'y enfonce si profondément que ce vaste corps chancelle et tombe renversé par terre. Son vainqueur s'élance à l'instant sur lui,

DAVID

et, de sa propre épée, lui coupe la tête. L'ar.peci de ce trophée répandit à la fois la consternation clans le camp des Philistins, qui ne songèrent qu'à fuir, et l'allégresse parmi les Israélites, qui, sortis brusquement de leurs tentes , se précipitèrent sur les fuyards et les taillèrent en pièces. Mais cette victoire, due au brillant exploit qui l'avait précédé, pensa devenir funeste à David. Le peuple avait fait éclater sa joie par des chants dont le refrain était : Saiil a tué 1,000 ennemis , et David en a tué 10,000. Ce parallèle alluma cians le cœur du roi une jalousie implacable. Saùl lui avait promis pour récompense l'aînée de ses filles en mariage; mais, infidèle à sa parole, il la donna à un autre. Ce ne fut que longtemps après qu'il parut consentir à lui faire épouser une autre de ses tilles , moins peut-être par le sentiment secret que cette princesse manifestait en faveur de David que dans l'espérance rie voir son nouveau gendre succomber aux embûches qu'il avait concertées perfidement contre sa vie; mais, grâce à son courage, David se sauva de tous les dangers. Saùl le poursuivait toujours, malgré des actes de générosité qui auraient dû toucher son cœur. Lorsqu'il était dans le désert, David aurait pu deux ibis se défaire de lui : l'une dans une caverne où ils s'étaient rencontrés par hasard|, l'autre dans sa tente, où il s'était endormi profondément ; mais David se contenta de faire connaître à Saùl que sa vie avait été entre ses mains. Une mort funeste vint enfin terminer les jours de ce malheureux prince. Vaincu et blessé par les armes des Philistins , et craignant de tomber vivant entre leurs mains , Saùl se perça lui-même de sa propre épée. Quelques écrivains juifs ont essayé de justifier ce suicide : l'Écriture Sainte le condamne en termes exprès ; le livre des Paralipomènes dit que Saùl mourut dans son iniquité pour avoir désobéi aux commandements du Seigneur, en consultant une magicienne, au lieu de mettre sa confiance au SeigDeur. C'est pourquoi, ajoute le texte sacré , le Seigneur le frappa de mort et transféra son royaume au fils d'Isaï ( 1 Parai., x, 17 ). David le pleura ; il fit plus encore, il le vengea, et tira un châtiment sévère de ceux qui, pour faire leur cour au nouveau prince , se vantaient de l'avoir débarrassé de son plus cruel ennemi. Il fut une seconde fois sacré à Hébron, l'an 1054 avant J.-C. Cependant Abner, général des armées de Saùl, ayant formé un parti contre lui, réussit à faire reconnaître pour roi Isboseth, quatrième fils du prince mort; mais ce général ayant été tué, tout Israël proclama David. Le nouveau roi voulut signaler son avènement par une conquête importante , celle de la capitale des Jébuséens , qui en avaient fait une place forte et réputée imprenable ; c'était Sion. David l'assiégea , s'en rendit maître , l'augmenta d'une nouvelle ville , qui fut nommée la Cité de David, et qu'il rendit la plus forte place du pays -. ce fut là qu'il fixa sa demeure. Il y fit

transporter l'arche, et forma aèà lors le dessein de bâtir un temple au Seigneur ; mais il ne lui fut pas donné de l'exécuter : l'honneur en était réservé à de plus pacifiques mains. Les peuples voisins s'étaient alarmés de sa puissance; les Philistin», ces éternels ennemis du peuple de Dieu, essayèrent encore de la combattre, et se répandirent dans la plaine qui s'étend depuis Jérusalem jusqu'à Bethléem. David s'avança contre eux ; ce fut dans une de ces marches qu'un jour, pressé par la soif, il dit : « Oh ! si quelqu'un m'apportait de l'eau qui est dans la citerne de Bethléem, près de la porte de la ville ! » Ces paroles furent entendues de trois de ses plus vaillants soldats , qui partirent secrètement, passèrent à travers le camp des ennemis , puisèrent de l'eau de la citerne et l'apportèrent à David. Ce prince admira leur courage, mais il refusa de boire, en disant : « A Dieu ne plaise que je boive le sang de ces braves , qui m'ont apporté cette eau au péril de leur vie 1 » L'attaque fut ordonnée, et la victoire complète .

David était au comble de la gloire : il avait vaincu les Philistins, subjugué les Moabites , assujetti l'Idumée et la Syrie, porté sa domination au delà de l'Euphrate. Mais ses grandes actions furent obscurcies par son adultère avec Bethsabée et par la mort d'Urie, son époux. Dieu lui envoya le prophète Nathan lui représenter son double crime. Le prophète remplit sa mission. Introduit auprès du roi: « Il y avait, lui « dit-il, dans une certaine ville deux hommes, « l'un riche et l'autre pauvre : le pauvre avait « pour tout bien une brebis, qu'il aimait comme « sa fille; il la faisait manger à sa table, boire « dans sa coupe et dormir sur son sein. Un « étranger étant venu voir le riche , celui-ci , ne « voulant pas toucher à ses brebis ni à ses « bœufs, qu'il avait en grand nombre, pour régate 1er son hôte , prit la brebis du pauvre, et la « servit à l'étranger. » Il n'avait pas cessé de parler que déjà le roi , éveillé par l'instinct de la justice naturelle, s'était écrié : «■ Cet homme « mérite la mort ! » Le prophète répliqua : « Cet homme, c'est vous-même ! » David reconnut l'énormité de sa faute ; ses regrets sont vivement exprimés dans plusieurs de ses psaumes. Les maux que le prophète lui avait prédits en punition de son iniquité ne tardèrent pas à se faire sentir dans sa propre maison : le fils de son adultère mourut au berceau ; David se vit contraint de fuir devant Absalon , son fils , en révolte contre lui. Pour mettre la paix dans sa famille , ,1 déclara son successeur Salomon, qu'il fit sacrer et couronner, malgré les brigues d'Adonias, son fils aîné. Accablé d'années et d'infirmités, il mourut, dans la soixante-treizième année de son âge et la quarantième de son règne , laissant son royaume tranquille au dehors et au dedans.

C'est une question parmi les savants si David est l'auteur des Psaumes, au nombre de 150,

que nous avons sous son nom. Ce qu'il y a d'incontestable , c'est qu'il en a composé la plus grande partie, et qu'ils sont tous l'ouvrage de l'esprit supérieur qui les a dictés. Ils nous présentent l'image fidèle non-seulement des situations diverses qui ont partagé la vie du roi-prophète, mais l'histoire anticipée d'événements qui ne devaient s'exécuter que longtemps après. Ce qui les rend si précieux à tous les chrétiens, c'est, dit le grand évêque de Meaux, que « vous retrouverez dans la vie et les psaumes de David toutes les actions de la vie de Jésus-Christ : il chante et la génération éternelle de ce Fils du Très-Haut, qu'il voit enfanté avant l'aurore, et sa naissance temporelle ; son règne , son sacerdoce , sa gloire et ses ignominies ; les ligues et les conjurations des Juifs et des Gentils , jusqu'à l'instrument de sa mort , sa résurrection , son ascension , ses conquêtes ; tous les peuples soumis à la foi d'Abraham et bénis dans le Christ , issu de son sang ; son Église, devenue une grande assemblée , répandue par tout le monde, et les hommes, après un si long oubli de la Divinité , affrancliis enfin, et ramenés à la dignité de leur origine ». Point de témoignage invoqué plus souvent par Jésus-Christ en faveur de sa mission que le livre des Psaumes. Il s'appelle le fils de David, le Seigneur de David , et cela d'après l'aveu de David lui-même. Jusque sur la croix, c'est par l'application d'un psaume de David que Jésus proclame son sacrifice et se fait reconnaître pour la victime de propitiation du genre humain. Aussi a-t-on raison de dire que si V Écriture , tout entière inspirée d'en haut , surpasse éminemment les productions du génie de l'homme, le livre des Psaumes l'emporte sur tout le reste de l'Écriture, par l'importance du sujet autant que par la magnificence et la variété des tableaux qu'il offre à nos méditations. Tout s'y trouve, et ce qui instruit et ce qui plaît. C'est le livre de tous les âges et de toutes les situations de la vie. David est à la fois Simonide, Alcée , Pindare , a dit saint Jérôme. Nulle part on ne ressent avec plus d'efficacité cette onction céleste, qui pénètre à la fois et l'intelligence et les plus vives affections de l'âme. Elle transpire jusque dans le langage embarrassé et à demi barbare de nos versions modernes. Il est impossible de s'en défendre : il semble que l'on va prendre la lyre de David, pour chanter avec lui et s'unir à ses sacrés concerts. [M. Guillon, évêque de Maroc, dans VEnc. des G. du M.] — M. de Saulcy dit avoir retrouvé, dans son voyage en Palestine, le tombeau du roi David.

Le Livre des Rois. — Biiddens, Hist. eccles. Vet. Test. t. li, p. 225. — Wolf. Bibl. Hebr., t. II, p. 108. - Jacob ben Uzlel, David Poema, etc. ; Venise, 1624.

david, prince de l'Arménie orientale, né vers 960, mort vers 1046. Il était fils de Gagik, roi d'Ani , de la race des Pagratides, et fut surnommé Anhoghin ( sans terre ), parce que sa principauté fut presque toujours occupée par les ennemis; rien de plus obscur et de moins

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intéressant que les annales des petits dynastes, toujours en guerre entre eux et les districts de l'Arménie , lorsqu'ils ne se réunissaient pas pour les défendre contre les Turcs ou contre les Grecs. David passa ses dernières années depuis 1036 à guerroyer contre Aboulsewar, émir de Towin, dans la vallée de l'Araxe. On connaît fort peu les détails de cette lutte ; on sait seulement que David à l'époque de sa mort était en possession de sa principauté.

Tchamtchean, Histoire universelle de V Arménie.

david, nom de plusieurs rois de Géorgie: David I, fils de Bagrat I, régna de 855 à 860 ; David II, fils d'Adranassé II, régna dans la première partie du dixième siècle de l'ère chrétienne, et fut remplacé par son neveu Gourgen I; David IV, fils de Temedr, monta sur le trône en 1158; David V, mort en 1272 ; David VI régnait en 1287 ; David VIII parvint au trône en 1503, et mourut en 1526. Tous ces rois ont fort peu marqué dans l'histoire , à l'exception de David III ( voyez l'article ci-après).

david ni, surnommé le Fort et le Réparateur ou le Constructeur, un des plus grands rois des Géorgiens , mourut selon Samuel d'Ani et Ibn-al-Athir en 1124, selon les traditions géorgiennes en 1130. Son père, George II, mort en 1089, lui laissa plutôt des droits au royaume de Géorgie que ce royaume même; car il avait été dépouillé de la plus grande partie de ses Étals par les Seldjoukides, déjà maîtres de la Perse et de l'Asie Mineure; et son autorité ne s'étendait plus guère que sur les montagnes d'un accès difficile. Pendant toute la durée de son long règne, David s'occupa à réaliser ses droits; favorisé par les dissensions qui s'élevèrent entre les fils de Mélik-Schah, sultan des Seldjoukides, et aidé de l'Orpelian Ivané , sbasalar ou généralissime héréditaire du royaume, il reconquit peu à peu les États de ses ancêtres, et menaça même la ville de Tiflis, qui appartenait aux musulmans. L'émir Ughazi , prince de Mardin et Mélik-Thogril, qui possédait l'Arran et Nakidchévan, s'avancèrent avec une armée de trente mille hommes pour s'opposer aux progrès de David. Celui-ci, à la tête de quarante mille Khiptchaks, livra bataille aux princes alliés devant Tiflis , détruisit la plus grande partie de leurs troupes et fit quatre mille prisonniers. Sans perdre son temps à poursuivre les vaincus , il assiégea Tiflis, après en avoir ravagé les alentours. Cette place résista pendant un an ; mais elle finit par être prise, en 1121 (515 de l'hégire), et fut mise au pillage et brûlée. Auparavant les Géorgiens avaient condamné au supplice du feu deux envoyés des assiégés, qui venaient demander une capitulation. Ces actes de barbarie doivent être sans doute imputés plutôt aux farouches auxiliaires de David qu'à ce prince lui-même ; car David était doué d'un caractère généreux, comme le prouve sa conduite envers les habitants de la ville conquise. Il les traita

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comme ses anciens sujets , leur accorda divers privilèges, respecta leurs coutumes et leur religion, et défendit aux chrétiensde vexer les musulmans. Après avoir délivré sa patrie des conquérants étrangers, il soumit tout le littoral de la mer Noire jusqu'à Trébizonde, la plupart des provinces qui formaient l'ancienne Albanie, enfin une partie de l'Arménie avec sa capitale, Ani. Au moment de sa mort, il était maître de presque toutes les contrées comprises entre la mer Noire et la mer Caspienne. Les Géorgiens le vénèrent comme un saint, à cause des grandes victoires qu'il remporta sau- les infidèles. 11 eut pour successeur son fils Temedr (Demetrius). Beauvois.

M. Defrémcry, Trad. de frag. d'Ibn-al-Atkir, dans le Journal Asiatique, 1849, vol. I. a- Saint-Martin, Mém. sur l'Arménie, vol. I, II, et nouv. édit de VHist. du lias- Empire de Lebeau, contin. par M. Brosset, t. XV, XVI. — Klaproth, Voyage dans le Caucase et en Géorgie, t. II. — Tcliamtcbian,ifjst. d'Arménie, t. III. — Samuel d'Ani, Ratio Temporum ; Milan, 1818, in-4°. — Sibt-ibnal-Djouzi, Mirât Ezzéman, ou Miroir des Temps, en manusc. —Mathieu d'Édesse, Récit de la première Croisade.

davîd i, roi d'Ecosse, mort le 24 mai 1153. Il succéda à son frère, Alexandre I. Après la mort de Henri I, roi d'Angleterre, il se mit sur les rangs pour lui succéder comme héritier légitime du chef de la race saxonne ; mais il se désista de saprétention en faveur de l'impératrice Mathilde, dont il défendit les intérêts contre Etienne de Blois, rival de cette princesse. David envahit deux fois l'Angleterre , mais il fut battu par Etienne dans la plaine de Coton-Moor, à la journée dite de l'Étendard. Il fonda sixévêchés et rétablit plusieurs monastères détruits dans des temps de guerre. Les historiens contemporains sont unanimes dans l'éloge qu'ils font de ce prince.

liuchanan, Hist. d'Ecosse. — Art de vérifier les dates.

david H brcce. Voy. Bruce.

david comnène, dernier empereur deTrél.czonde, mort en 1466. Il enleva en 1458 la couronne à son neveu Alexis V, fils de l'empereur Jean IV ou Calo-Jean. Il épousa en premières noces Marie-Theodora , de la maison des Théodore princes de Crimée. Il se maria ensuite avec Hélène ou Irène, fille de Matthieu Cantacuzène et petite-fille de Jean VI Cantacuzène, empereur de Constantinople. Les derniers empereurs de Trébizonde n'avaient plus qu'une ombre de puissance, et il suffit d'un ordre de Mahomet II pour enlever la couronne à David Comnène, en 1462. Il fut transporté avec sa famille à Serres, près d'Andrinople, et mis à mort au bout de quelques années, avec sept de ses fils. Deux de ses enfants seulement survécurent à ce massacre ; savoir : Georges, le plus jeune, qui adopta, dit-on, le mahométisme, eut la vie sauve , mais on ne sait ce qu'il devint; Anna, qui eut aussi la vie sauve, et qui épousa un chef turc.

Fallraerayer, Geschichte des Kaiserllmms von Trapezunt.

* david, hati ou empereur d'Abyssinie, mort en 1401. Il était fils de Séif-Arad, et succéda à son frère aîné, Weden-Asferi. David eut à sou-

tenir pendant neuf années les attaques de Hakk- Edden, émir d'Awfat , qui tant qu'il vécut ne ! laissa pas aux Arnharites (chrétiens) un instant de repos , et qui après avoir reconstitué un État musulman indépendant , mourut sur un champ de bataille. David trouva un ennemi non moins acharné dans Saad-Eddin, frère et successeur de Hakk-Eddin , qui remporta de nombreuses victoires sur les généraux Arnharites. David, effrayé de ses pertes , fit un appel à tout son peuple, et réunit l'armée la plus nombreuse qu'on eût encore vue dans ces contrées. La victoire se déclara pour les chrétiens ; Saad-Eddin, défait, se renferma dans Zéila, où le hati David courut l'assiéger. Les musulmans manquèrent bientôt d'eau douce; cependant ils ne songeaient pas à se rendre, quand un traître indiqua aux chrétiens un chemin caché par lequel ils parvinrent jusqu'à la ville : Saad-Eddin fut tué et les islamites tellement affaiblis , que David s'empara de toutes les provinces qu'ils habitaient , y établit ses troupes, et, détruisant les mosquées , éleva des églises à leur place. David mourut l'année suivante; so« fils Théodore lui succéda. Alfred de Lacaze.

Macrizi, Historia Regum islamiticorum in Abyssinia, etc.; Leyde, 1790, iu-4°. — A. Noël Desvergers, Abyssinie, dans l'Univers pittoresque, p. 18.

* david, empereur d'Abyssinie, né vers 1500, mort vers 1540. Il succéda à son père Nahu, en 1507, et commença à régner sous la tutelle de son aïeule , l'impératrice Hélène. L' Abyssinie était alors vivement pressée par les Turcs ; Sélim Ier couvrait la mer Bouge de ses vaisseaux , et s'était emparé de Djidda, Moka, Sonakim et Zéila. Hors d'état de résister aux janissaires, que leurs mousquets et leur artillerie rendaient presque invincibles , la cour d'Abyssinie résolut de demander des secours à Emmanuel , roi de Portugal. Un marchand arménien, nommé Matthieu, fut chargé de cette mission. On lui remit des lettres de créance, dans lesquelles on donnait au jeune empereur les titres de « David aimé de Dieu,colonne de la foi, du sang etde la lignée de Juda, fils de David, fils de Salomon, fils de la colonne de Sion, fils de la semence de Jacob , fils de la main de Marie , fils de Nahu, par la chair, empereur de la grande et haute Ethiopie et de tous les États qui en dépendent : roi, etc.; » on faisait ensuite appel au zèle chrétien d'Emmanuel contre les musulmans, « afin, dit la traduction naïve que Jean Temporal a laissée de ce curieux document, que finalement et totalement soit mise en ruine et exterminée de dessus la face de la terre cette vermine de Maures infidèles , et que les dévots présents et dons sacrés qui sont envoyés et portés au saintsépulcre ne soient par les chiens dévorés. Toutes les paroles que de par nous vous portera Matthieu , notre ambassadeur, estimez-les dites comme de notre propre personne , et y ajoutez foi comme à nous-même; car il est un des

principaux personnages de notre cour, et pour ce l'avons élu pour vous le mander. En outre, s'il vous venait à plaisir de donner et joindre par mariage légitime vos filles à nos fils, ou bien vos fils à nos filles , ce serait chose très-agréable à nous et à tous deux très-utile. Nous vous faisons encore savoir et avisons que si nous prenons délibération do conjoindre nos forces et puissance d'armes ensemble, nous aurons (moyennant l'aide de Dieu) forces bastantes et suffisantes pour pvomptement détruire et anéantir tous les ennemis denotre sainte foi. Mais nos royaumes et pays sont situés tant avant en terre ferme et tant étrangers à la marine , que par nul côté ne pouvons mettre armée sur mer, sur laquelle nous n'avons aucune puissance. Par cette cause, nous serait nécessaire la conjonction et alliance de vous, qui êtes très-puissant en fait de guerres maritimes ; et si vous voulez armer mille navires de guerre, nous vous donnerons à force vivres et vous fournirons toutes choses nécessaires à telle armée en très-grande abondance. » On voit qu'à cette époque les Abyssins , après avoir partagé avec les Arabes l'empire de la mer, avaient perdu tontes leurs possessions maritimes. Matthieu ne put arriver à la cour d'Emmanuel qu'après trois années de tribulations. Le roi de Portugal , comprenant l'avantage de l'alliance proposée, l'accueillit avec beaucoup d'égards, et envoya à son tour une ambassade solennelle à David. Rodrigo de Lima en fut \& chef; il était chargé d'offrir à l'empereur abyssin une riche épée , quatre pièces de damas de tenture , une couronne couverte de velours , un casque doré, deux pièces d'artillerie, une mappemonde et un jeu d'orgues. Après sept mois d'un voyage trèsincidenté, l'ambassade portugaise arriva au camp de David , dont les tentes innombrables couvraient une plaine immense. L'audience eut lieu avec une grande solennité, le ier novembre 1520. Une voix mystérieuse se fit d'abord entendre derrière des courtines de drap d'or, et souhaita aux Portugais la bienvenue ; puis les voiles, tombant àun signal donné, laissèrent voir l'empereur tenant dans sa main une croix étincelante. Il fit le meilleur accueil aux Portugais, et montra une grande confiance dans leur appui. Cependant cette alliance n'eut pas de suite. Dès les premières entrevues , Francisco Alvarez et deux autres chapelains qui avaient accompagné don Rodrigo de Lima élevèrent des controverses sur chacun des nombreux points par lesquels I l'Église latine diffère de celle d'Ethiopie. On montra de part et d'autre tant d'aigreur, quelafroideur et le mécontentement succédèrent aux bonnes relations. Une loi étrange interdisait à l'étranger qui avait mis le pied sur le sol de l'Abyssinie d'en

(1) Les souverains d'Abyssinie ou d'Ethiopie étaient alors à peine connus en Europe. Ils y portaient le nom tle Pretre-Jean. Leur puissance et leur richesse avaient .donné Heu à des récits aussi mensongers que merveilleux.

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jamais sortir. Malgré l'urgence de son retour en Portugal, Rodrigo sollicita vainement pendant six années la permission de partir; il eût probablement, comme son prédécesseur Covilham, terminé ses jours en Abyssinie, si les progrès des Turcs n'eussent forcé David à transiger avec la coutume , afin de presser les secours portugais. Il s'adressa aussi au pape par le ministère du chapelain Francisco Alvarez. En avril 1526, don Rodrigo de Lima quitta enfin Massouah (1), en compagnie d'un ambassadeur abyssin ; mais il s'écoula douze années avant que des forces portugaises parussent en Abyssinie. Pendant ce temps, Mohammed le Gaucher, prince mahométan de Zéila , envahit les plus belles provinces de l'empire; les armées chrétiennes furent défaites : les villes d'Amhara, Tigré et Axum furent brûlées, et les beaux monuments que les envoyés d'Emmanuel avaient admirésn'offraientplusquedes ruines. Les islamites escaladèrent 1-e pic d'Amba-Geschen , plateau de roc situé au sommet d'une, montagne , et taillé à pic comme un mur ; on n'y parvenait que par un sentier escarpé, gardé puissamment le jour et la nuit. C'était le séjour des princes de la famille impériale ; ils y étaient retenus jusqu'à la mort du souverain régnant ; alors on faisait descendre son successeur de ce nid d'aigle pour le placer sur le trône : de la captivité la plus étroite il passait subitement au pouvoir absolu. Maîtres de la prison impériale, les vainqueurs massacrèrent tous les princes abyssins. Contraint de se réfugier dans les montagnes du Samen, David y mourut de misère, ne laissant à son successeur Claudius que quelques rochers arides et une poignée de soldats découragés (2).

Alfied de Lacaze.

Marmol-Caravajol, Description général de Africa, f, cap. xx. — Paul Jove, Historia, lib. XVIII. — Francisco Alvarez, Ferdadeira Informuçao do Preste Joào das Indias. — Damiao à Goez , Fides , Rcligio , Moresque JEthiopium — Ludolph, Historia Aithiopica, — Ferdinand Denis, Xe Monde enchanté; Cosmographie et histoire naturelle fantasque du moyen âge avec la légende dit Prestre Jean.

11. David savants, littérateurs, artistes, etc., par ordre chronologique.

david de nerken, philosophe arménien, vivait vers la fin du cinquième siècle de l'ère chrétienne. Né dans un village du Douroupéran, nommé Herthen, Héréan, ou plus communément Nerken , il était , suivant Nersès , cousin germain de l'illustre historien Moïse de Kho rêne, et il florissait vers 490, selon le témoignage de Samuel, autre chroniqueur arménien. Il mourut vers le commencement du sixième siècle; il fut un des jeunes gens que saint Sahag et Mesrob envoyèrent aux écoles grecques pour

(1) Petite île située près delà côte Nord de l'Abyssinie.

(2) Les principaux détails de cet article sont empruntés a l'excellent ouvrage sur l'Abyssinie de M. A. Noél Desvergers. Cet ouvrage fait partie de l'Univers pittoresque, Afrique, III; Paris, Firrain Didot frères, 13*8.

DAVID

y puiser les lumières qui firent alors de l'Arménie une nation indépendante et fort supérieure à toutes celles dont elle était entourée. Il vint étudier à Athènes sous Syrianus , précepteur de Proclus et un des philosophes éclectiques qui essayèrent d'accorder la philosophie de Platon avec celle d'Aristote. David profita beaucoup à cette école. Par le savoir et par la diction , ses ouvrages grecs ne sont pas indignes de Proclus lui-même. Rentré dans sa patrie, il se consacra uniquement à la philosophie. Du moins son nom ne paraît pas une seule fois dans les agitations politiques dont l'Arménie fut alors le théâtre.

Bien que David se soit aussi occupé de théologie et de philologie, qu'il ait composé des traités religieux et une grammaire arménienne , il est surtout remarquable comme philosophe. Voici une liste de ses ouvrages philosophiques, presque tous manuscrits, rédigés en arménien : Définitions des principes de toutes choses ; — Fondements de la Philosophie ; — Apophthegmes des philosophes ; en arménien et en grec : Commentaire sur V Introduction de Porphyre ; — Commentaire sur les Catégories d'Aristote; en grec seulement ; — Prolégomènes sur les Catégories d'Aristote. On a de plus de David des traductions des ouvrages suivants d'Aristote : Catégories, Hermenéia , Analytiques (premiers et derniers ), Lettre à Alexandre sur le monde, Les Vices et les Vertus, etc. Plusieurs des commentaires de David ont été traduits en arabe et en hébreu.

David était resté à peu près inconnu jusqu'au moment où M. Neumann publia, en 1829, dans le Nouveau Journal Asiatique, une étude trèsintéressante sur ce philosophe. M. Barthélémy Saint-Hilaire lui a consacré une notice étendue , dont nous citerons les dernières lignes : « Les œuvres de David , dit-il , indépendamment de leur valeur propre , en ont une autre, toute relative, et qui n'est point à dédaigner : elles sont , dans l'histoire de la philosophie, un des anneaux de la longue chaîne intellectuelle qui unit l'antiquité aux temps modernes. David représente le mouvement philosophique de la Grèce se propageant en Arménie, et contribuant pour sa part à celui que développèrent les Arabes un peu plus tard. Retrouver dans un monument authentique l'état des études philosophiques en Arménie à la fin du cinquième siècle, c'est presque, ce semble, conquérir une nouvelle province à l'histoire de la philosophie. L'Arménie jusqu'à présent n'y figurait point à ce titre , et pourtant elle le méritait : elle vivait à cette époque de la vie philosophique de la Grèce. Elle étudiait , comme Athènes elle-même, comme Alexandrie, comme Constantinople, Aristote et Platon. En un mot , elle prenait rang en philosophie , et si elle n'y joua pas un rôle éclatant, il faut en accuser les circonstances et les difficultés des temps plus encore que le génie de la nation. La gloire de David sera de représenter son pays en philo-

sophie, comme il le représentait aux écoles ji d'Athènes. »

On trouve de longs fragments de ses Corn- 1 mentaires dans l'édition générale d'Aristote pu- 1 bliée par l'Académie de Berlin, t. IV. Un autre! des écrits de David : Définition du principe I de toutes choses, a été imprimé en arménien àl Constantinople, en 1731. Une Homélie sur la\ Croix , et une lettre au patriarche Kind, qui lui avait demandé ses écrits, ont paru à Venise, |l 1823, in-4°.

Vr. Neumann, Mémoire sur la Fie et les Ouvrages de I David; Paris, 1829. — Geschichte der Armenischen Lit-) teratur ; Leipzig, 18S6, p. 68. — Sukius Soraal, Quadrei délie Literatura Armena ; Venezia, 1829, p. 29. — Jour-i dain, Recherches sur l'âge et l'origine des traductions latines d'Aristote ; Paris , 1819. — Dictionnaire des i Sciences philosophiques-

davidnicetas (le Paphlagonien ), théolo-!i gien byzantin, vivait vers 880. Il se fit connaître1 par son attachement au patriarche Ignace et par] ses attaques contre Photius. On a de lui : Vital S. Ignatiipatriarchœ, grec et latin, dansles Acta\ Concil. de Rader; Ingolstadt, 1604, in-4°; — ; Apostolorum XII ; Encomia II ; — Orationes, I in Marcam evangelistam , in nativitatem S. Marise,in exaltationemS. Crucis, in S. Gre-\ gorium theologum; Oratio panegyrica in SA Hyacinthum Amastrensem martyrem. Tous!

ces opuscules ont été publiés avec une traduction latine par Combefisdans le Novissimum Actua-\ riwm;Paris, 1672,in-fol.; — Oratio panegyriccl in inclitum martyrem Eustachium ; en grec en avec les notes de-Combefis, dans les Illustriuml Christi Martyrum Triumphi; Paris, 1000,; in-8° ; — Historia Apocrypha : cet ouvrage; est perdu, mais Nicéphore Calliste s'en esl servi pour rédiger son Historia ecclesiastica.i — Liber pro synodo Chalcedonensi : ad-\ versus Epistolam régis Armenise; c'est plus j propablement l'ouvrage de Nicéphore de By-i zance ; — Commentarii in Gregor. Nazianzen'A Tetrasticha et Monosticha : c'est peut-êtrd l'œuvre de Mcétas Serron; le texte parut ï\ Venise, 1563, in-4° ; une traduction latine fut im I primée à Imola, 1588. On a encore de David Nicétas quelques hymnes et. divers opuscules.

Cave, Historia literaria. — Fabrieius, Bibliothecti Grœca, vol. VII.

david el-roï, c'est-à-dire David le Voyant I appelé aussi David el-David, l'un des plus ce-, lèbres de ces imposteurs ou illuminés qui ont trompé les Juifs, en se faisant passer pour le Mes-Ii sie, vivait vers le milieu du douzième siècle Originaire de Ghamarie , dans la Médie, il étudie' à Bagdad, sous le savant Hasdaï, prince de la cap tivité, et sous Jacob , chef de la synagogue ài\ cette ville , qui lui apprirent à fond la thorafc ou loi mosaïque et les traditions talmudiques. IL fut initié en outre à tous les mystères de la cabale, et, fier de sa science, qui peut-être avail| dérangé ses facultés intellectuelles, il se dé-; clara le zehma ou rejeton de David, qui devai! reconstituer la nationalité hébraïque ; et appuyan

DAVID

sa mission sur un grand nombre de prestiges, I il parvint à se faire un parti considérable. Ce fut

en l'an 1161 de l'ère chrétienne qu'il appela aux armes ses compatriotes et se mit en devoir de faire la guerre au roi de Perse , probablement | Arslan-Schah, qui régna de 1161 à 1177. Ce I prince, instruit de ses projets, lui ordonna de se I rendre à sa cour, voulant, disait-il, s'assurer par lui-même de la réalité de sa mission. David se présenta audacieusement devant lui, soutint qu'il était le roi des Juifs , et fut jeté dans une prison. Trois jours après, le roi délibérait avec ses ministres sur cette nouvelle sédition des Juifs , lorsque David apparut tout à coup devant lui. « Qui t'a mis en liberté ? demanda le schah. — Ma sagesse et ma science , répondit-il : je ne crains ni toi ni les tiens. » Le monarque, irrité, ordonna de le saisir; mais ceux qui étaient autour de lui déclarèrent qu'ils entendaient bien la voix de David , mais qu'ils ne voyaient plus sa personne. Le Juif sortant alors de son invisibilité, dit au monarque : « Voici la voie par laquelle je commence; » et il marcha, suivi du roi et des grands, jusqu'au fleuve Gozan, sur lequel il étendit son mouchoir et qu'il traversa aux yeux d'une foule émerveillée. Le schah, néanmoins, envoya des gens à sa poursuite; mais David fit en un jour le chemin de dix journées , et se rendit à Ghamarie au milieu des Israélites enthousiasmés. L'agitation des Juifs , si nombreux alors dans la Perse, causait au gouvernement de sérieuses inquiétudes. Le roi les menaça de les faire massacrer tous sans pitié , s'ils ne détournaient David de son entreprise. Les chefs des synagogues et le prince de la captivité, qui le regardaient comme un imposteur, firent tous leurs efforts pour le faire rentrer dans le devoir, sans pouvoir y réussir. Mais quelque temps après , Zinaldin ou Zaïd Àladin , roi d'une partie de l'Arménie et vassal de la Perse , corrompit le beau-père de David , qui moyennant une récompense de dix mille pièces d'or, assassina son gendre pendant son sommeil. Tel est en substance le récit de Benjamin de Tudèle, qui parcourait l'Orient douze ans après cet événement. On peut voir dans Basnage l'histoire de cet imposteur d'après d'autres écrivains israélites , qui ne diffèrent de Benjamin que par quelques détails. Feller, dans sa Biographie universelle , a confondu ce David avec un autre prétendu Messie, originaire de l'Arabie. — Un autre faux Messie, persan comme David el-Boi, et portant le même nom, souleva les Juifs de la Perse dans les premières années du treizième siècle, et conçut, suivant une ancienne chronique (dans Worstius), le projet de se rendre avec une grande armée dans la ville de Cologne, où il devait se réunir à trois magiciens de la nation pour aller de là à Jérusalem. Basnage pense avec raison que cette fabuleuse tradition allemande n'est qu'un écho confus de la tentative de David El-Boï. Alex. Bonneau.

Basnage,1 Histoire des Juifs, liv. IX, ch. XI, édition

de La Haye, 1716. — Benjamin de Tadèle, Itin. — Worstius, Hist. German., tome II, page 89. — Salomon Ben Virgae, Hist. Judaic, pag. 16S.

* david almasser, juifde Moravie, qui, vers la fin du douzième sièele , disait être le Messie. Il prétendait se rendre invisible à son gré, et les Juifs ignorants se soulevaient à sa voix etle suivaient en foule. Le souverain, alarmé de cette agitation , promit à David de lui faire grâce s'il venait se mettre entre ses mains. David se livra avec confiance, et fut jeté dans une prison. H parvint à s'échapper; mais les Juifs, menacés des peines les plus sévères, livrèrent leur Messie, qui cette fois ne put éviter ni l'œil ni la main du bourreau. Al. B.

Basnage, Histoire des Juifs, liv. IX, ch. xi.

* david, plus connu sous le nom de David de Dinan, théologien français, mort dans les premières années du treizième siècle. C'était un audacieux novateur. Le concile de Paris de l'année 1209 le condamna comme avant renouvelé la doctrine de l'école d'Élée sur l'unité de la substance. Il avait exposé ses erreurs dans deux ouvrages qui sont aujourd'hui perdus : l'un intitulé : Quatrains ( Quaternuli ) ; l'autre : Des Divisions (de Tomis), titre qui rappelle le principal ouvrage de J. Scot Erigène, De Divisione Naturse. B. H.

Albert ie Grand, Liber Phys., lib. I, tr. II, ch. X. — Le même, Summa Theologise, part. 1, tract. VI, quaest. 20. — Hist. littér. de la France, t. XVI. — C. Jourdain, Dict. des Se. philosoph., au mot David. — B. Hauréau, Philosophie scolastique, t. I.

* david d'augsboitrg , théologien de l'ordre des Frères Mineurs, mort en 1272. Il était, au dire de Trithème, très- versé dans les Saintes Écritures, et, selon Marianus ( livre II des Chroniques de l'ordre des Frères Mineurs), instruit-dans toutes les sciences. On a de lui trois opuscules latins, imprimés à Augsbourg, en 1593, dans le tome VIII de la Bibliothèque des Pères de Cologne ;J'un traite de la réforme de l'homme extérieur, l'autre de la réforme de l'homme intérieur , et le troisième expose les sept progrès d'un religieux. C'est à tort que les éditeurs de saint Bonaventure ont attribué à ce saint les opuscules que nous venons de citer, et qui du reste dans la pluparMles manuscrits portent le nom de David d'Augsbourg. Selon les Chroniques Saxonnes, la mort de ce cordelier aurait été révélée à son ami Berthold pendant qu'il était en chaire. S'adressant aussitôt au peuple qui l'écoutait, il recommanda David à ses prières, et récita en même temps les paroles de l'hymne pour la fête d'un confesseur : Quipius prudens , humilis, etc. Ce fait est consigné dans Casimir Oudin et rapporté par Wading, sous l'année 1272, numéro 15. Suckau.

Trithem., annales eccles. — Wadding , Script, ordin. Min., année 1772. — Oudln, Comment, de Script., t. III

* david awdraham, astronome Israélite espagnol, vivait à Séville en 1340. Il était disciple de Mardochée et du rabbin Ben-Harosch. Il composa une explication des prières qui se

DAVID

récitent tous les jours de l'année; imprimée à Constantinople en 1514, et à Venise en 1570;

— Un traité de V Année intercalaire; — des Tables astronomiques; — un écrit sur les Équinoxes et Solstices.

ISartolocci, Bibl. rabbin. — Dublin, Histoire des Juifs.

— Rossi , Dizion. degli Obr.

* david rubeni , appelé aussi David Leimlein , fanatique juif, vivait à la fin du quinzième et dans la première moitié du seizième siècle. On assurait qu'il restait fréquemment jusqu'à six jours sans prendre aucune nourriture. Il venait de l'Orient, d'un pays qu'il disait situé au delà delà Tartarie. 11 annonçait l'arrivée du Messie pour l'an 1500, et en 1499 il ne craignit pas de soutenir encore la réalité de sa prophétie ; il prétendait avoir reçu la mission de conduire les Juifs dans le pays de leurs pères , et il prenait en conséquence le titre de chef de V armée d'Israël. Les Juifs, entraînés par ses discours, abandonnaient toutes leurs affaires, et se préparaient à rentrer dans la Terre Sainte, lorsque David se vit obligé de déclarer que Dieu, irrité par leurs péchés, avait retardé l'accomplissement de sa promesse. Les Israélites d'une partie de l'Europe cherchèrent alors à fléchir le courroux du Seigneur par un jeûne solennel, et David continua sa propagande. Le pape Clément VII, qui favorisait beaucoup les Israélites, accueillit avec distinction David Rubeni, qui, étant allé ensuite à Lisbonne , parvint à ramener au judaïsme Salomon Malcho , qui s'était fait chrétien et qui remplissait les fonctions de secrétaire du roi de Portugal. Salomon devint habile comme orateur et comme écrivain, et fut d'un grand secours à David. Ils se trouvaient tous deux à Mantoue lors du passage de Charles-Quint dans cette ville. Salomon ayant eu la folie de demander une audience à l'empereur, pour le-,convertir au judaïsme, l'obtint, mais n'en sortit que pour monter sur le bûcher. David fut saisi en même temps et envoyé en Espagne, où il mourut au bout de quelques jours. Sa mort ne détrompa pas les Juifs, qui longtemps après croyaient qu'il revenait toutes les semaines pour visiter sa femme, établie en Italie. Al. Bonneau.

Basnage, Histoire des Juifs , liv. Vil, en. xxix.Se, de l'édition de Rotterdam, 1707. — Bartolocci, Bibliotheca rabbinica, t. IV, p. 385. - Wolf, Bibliotheca.Hebraïca, t. III, p. 1054. — Beugnot, Les Juifs d'Occident, troisième partie, page 269.

david de pomis, grammairien et médecin juif, né en 1525, à Spolète, mort vers 1600. H prétendait descendre d'un des chefs des captifs hébreux transportés de Jérusalem à Rome par Tite-Live , et comptait parmi ses ancêtres Élie le Saint, sur le tombeau duquel on avait vu, diton, briller des feux miraculeux pendant sept nuits. David ayant trouvé le manuscrit d'un dictionnaire hébraïque appelé YAruch ( bien ordonné, mis en ordre [alphabétique]), composé par Nathan, un de ses ancêtres , fils de Jéchiel de Pomis, et chef de la synagogue de Rome,

qui vivait au commencement du douzième siècle, I résolut d'en composer un plus considérable, i et mit ce projet à exécution. Il y fit entrer non- ,1 seulement les mots hébreux, mais encore ceux 1 d'origine étrangère qui figurent dans les écrits I des rabbins , et tout ce qu'il y avait de bon dans les dictionnaires de Rabbi Nathan, d'Elias lévite, I et dans les racines de Keinchi. A chacun des mots compris dans son ouvrage, auquel il donna le titre de Germe de David (Zemah David), il I joignit la signification en latin et en italien. — Ce lexique, le plus important de ses travaux, ne fut imprimé qu'en 1587, in-ibl. 11 sera toujours :| utile aux personnes qui se livrent à l'étude de l'hébreu rabbinique, non-seulement à cause de } l'étendue de sa nomenclature, mais aussi parce j qu'il est plein de savantes remarques sur la lit- jl térature des Juifs David avait étudié la médecine, qu'il exerça avec honneur dans plusieurs ! villes. L'évêque de Chiusi lui ayant interdit l'en- ; trée de son diocèse, où il était appelé par une i foule de personnes, il passa à Rome, qu'il quitta dans la suite pour se rendre à Venise, où il termina sa carrière. C'est dans cette ville qu'il com-, posa, pour se consoler de ses propres malheurs, un discours italien sur la misère de l'homme et le moyen de l'éviter. Reconnaissant de l'accueil favorable qu'il avait reçu à Venise, il écrivit un traité pour prouver che le constitutioni venetiane sono divine, e che ha promesso iddio per bocca del projeta di conservare tal santa republica, c'est-à-dire « que les lois vénitiennes sont divines, et que Dieu par la bouche du prophète a promis de conserver une si sainte république ». On a aussi de David un traité De Senum Affectibus ; Venise, 1 588, in-8° ; — une i traduction en italien de l'Ecclésiaste et différents ouvrages de. médecine et de théologie. David jouit d'une réputation très-méritée , et il est de tous les rabbins celui qui employa le plus souvent dans ses écrits la langue vulgaire du pays qu'il habitait. Al. Bonneau.

Basnage, Histoire des Juifs, liv. Vil, en. xxix, §. 6. — Bartolocei , Bibliotheca rabbinica , Home II, page 40. — Jost, Histoire des Israélites depuis le temps des Machabées jusqu'à nos jours. — Beugnot, tes Juifs d'Occident, IIIe partie. — Mardochée Samuel Gerundi, Biographie des Auteurs juifs de l'Italie.

david ( Lucas ) , jurisconsulte et historien , né à Altenstein , en 1503 , mort à Kœnigsberg, en août 1583. Il étudia à Leipzig, où il prit ses grades et se convertit au protestantisme en 1549. Il fut nommé conseiller et assesseur de la cour judiciai re de Kœnigsberg par Albert 1er; d uc d e Prusse* David travailla quarante années à une histoire de Prusse, dont il n'eut que le temps de rassembler les matériaux; les dix livres qu'a écrivit sur ce sujet se trouvent manuscrits à la Bibliothèque royale de Kœnigsberg.

Arnold, Historié der Kœnigsbergischen Vnivcrsitœt.

* david ( Jacques ) , poëte et théologien français, né à Annecy, vivait en 1536. 11 était juge royal au bailliage de Vélay. On à de lui : His»

221 DAVID

toria dedicationis Ecclesiœ Podii Aviciensis in Vallavia, saerscque imaginis Virginis ( ibipcr longa temporum currieula veneratse), constructionis , et translationis , etc. ; Avignon 1516, in-4°; — Trois Chants royaux, quatre Ballades et dix Rondeaux à l'honneur et louange de la très-sacrée vierge Marie, avec une Oraison ; Lyon, 1536.

Du Verdier, Bibliothèque française, IV, 877. — Lelong, Histoire littéraire de la France, \, 475. — Chaudon et Dclandlne, Dictionnaire universel.

* david {Jehan), médecin français, né à Limoges, vers 1560. Il a publié un livre intitulé : Traité de la Peste, contenant les causes, signes, précautions et cure d'icelle; ensemble des causes et cure de la maladie populaire qu'a régné l'année dernière passée, 1595 ; Limoges, 1596, in-16. Cet ouvrage, dédié au comte Jacques d'Escars, reçut les plus grands éloges de Jean de Beaubreuil , Balthazard du Bois , Bardon de Brun , Jean Mestre , Bastier et autres beaux esprits contemporains. David ne se contenta pas de faire imprimer leurs éloges en tête de son livre, il y écrivit cet avis au lecteur :

En temps de peste un médecin.

Si veux avoir que rien ne coste, Tu l'auras soir et matin Si de mon livre fais ton hoste.

David explique ainsi la cause de la peste : « A un fort long et violent froid hyver succéda un peu de printemps austral , et bien tost après une subite et longue chaleur de l'esté , accompaignée de ventzméridiouaulx, qui continuèrent presque tout le cours de l'année : ce qu'a esté la principale cause de la maladie populaire qu'a régné toute la dicte année 1595. »

Docteur Bardinel, Compte-rendu des Travaux de la Société de Médecine de la Haute- tienne, p. 70. — Biographie des Hommes Illustres du Limousin.

david (Jean) , théologien belge, né à Courtray, en 1546, mort à Anvers, le 9 août 1613. Il fut d'abord curé de Saint-Martin à Courtray, puis entra dans la congrégation des Jésuites en 1581. Il fut successivement recteur des collèges de Courtray, de Bruxelles et de Gand; ses nombreux ouvrages ascétiques sont écrits en latin ou en flamand ; ils sont recherchés, à cause des gravures qu'ils contiennent. On remarque : Veridicus Ckristianus, seu de fidei christianee capitïbus; Anvers, 1601 et 1606, in-4° ; — Extinctorium famosse facis Hollandiœ , en flamand; 1602; — Alvearium Romanes Ecclesicc ; ibid.; — Arcanum hœreticum; ibid.; trad. en latin par Thed. Petreius; — Labyrinthum Hxreticorum ; ibid., 1605, in-S°; — Occcisionis arreptx ac neglectse Typus ; Anvers, 1605, in-4°; — Paradisus Sponsi ac Sponsœ, suivi de Pancarpium Marianum ; Anvers, 1607 et 1618, in-8°; — Lapis Lydius, en flamand, trad. en latin par Th. Petreius; Anvers, 1607; — Sordidœ Hasreticorum Sponsx duee; Uranopolis, 1608, en flamand; — Viridiarium rituwn ac cseremoniarum Ecclesise, suivi de

Œconomus christianus et de Spongia Vitiorum;\b\à., in-8°; — Excubitor contra ariolos, incantatores et similes malejlcos, en flamand ; Bois-le-Duc, 1609, in-8° ; — Spécula XII, Deum aliquando vider e desideranti eoncinnata; Anvers, 1610, in-8° ; — Respiraculum pro bulliente musto Novatorum; Ypres, 1610; — Amputanda quse- radix et stirps est malorum; Anvers, 1612, ih-8°, etc.

Valère André, Bibliotheca Belyica, pars secunda, (Ï24. — Alegambe, Bibliotlieca Scriptorum Societatis Jesu. — Richard et fiiraud. Bibliothèque sacrée.

* david tzuojv, rabbin, natif de Modène, vivait à la fin du seizième et au commencement du dix-septième siècle. Il montra beaucoup de zèle pour la propagation de sa langue en Italie. On a de lui un petit dictionnaire hébreu-italien intitulé: Devar thou, c'est-à-dire Verbum bonum, seu dictionariolum vocabulorum communium , cum italica interpretatione; Venise, 1606, in-4°; réimprimé, plusieurs fois depuis. M. G.

Bartoloccl, Bibl. rabbinica.

david ha-cohen ( le Prêtre Safardi-de- Lara), savant rabbin, né à Lara (Espagne), au commencement du dix-septième siècle, et mort à Hambourg, en 1674. Il fût chef de la synagogue d'Amsterdam et plus tard de celle de Hambourg. Il fut déposé de ces fonctions parce qu'on le soupçonnait, dit-on, de vouloir embrasser le christianisme. On prétend même qu'il se serait fait chrétien si la mort ne l'avait pas frappé inopinément. Il est probable que ce ne sont là que de simples suppositions. David ha-Cohen aurait eu tout le temps de se convertir au christianisme s'il en avait eu le désir, car il ne mourut qu'à la suite d'une longue maladie; rien dans ses écrits ne fait découvrir ce penchant vers la religion chrétienne. Tout son crime aux yeux de ses coreligionnaires fut sans aucun doute d'être moins fanatique qu'eux, parce qu'il était plus instruit. On a de ce rabbin : De Convenientia vocabulorum rabbinicorum cum grsecis , iisque maximam partem , nec non aliarum linguarum europsearum, quam asterisco a cseteris distinxit, vocibus; Amsterdam, 1638, in-4°. Il avait complété cet ouvrage patun autre sur le même sujet, qui est resté inédit; — JEnigma Aben-Esrœ de quatuor Utteris Ehevi; Lugd. Bat,, 1658, in-8°. Le texte hébreu d'Aben-Esra est accompagné d'une version latine et de notes en hébreu et eu latin ; il fut tiré à part avec les notes en hébreu. — Corona Sacerdotum ; Hambourg, 1667, in-fol. C'est un dictionnaire talmudico-rabbinique; il n'a été imprimé que jusqu'à la lettre Jod, et David n'avait poussé son travail que jusqu'à la lettre Resch. Il avait consacré à cet ouvrage quarante ans. En 1648 il en publia à Amsterdam un spécimen sous le titre de Civiias David. Dans ce lexique, les mots talmudiques et rabbiniques sont mis en regard des termes correspondants

223 DAVID

des langues orientales et de quelques langues de l'Occident; — Tratado de Mnrulïdad y Regimiento de la Vida die rabbenu Mose de Egypto (Traité de morale et de règle de la vie par Maïmonide ) ; Hambourg, 1662, in-4°. — un Abrégé du Traité des articles de la foi divine de Maïmonide, réduits à dix chapitres; Amsterd., 1654, in-4°; — une traduction en espagnol du chapitre de la Pénitence du Reschit- Kokhema (Principes delà Sagesse, par le rabbin Élie de Bidache, disciple de Maïmonide); Lugd., 1666, in-4° ; — une traduction du chapitre de la Crainte de Dieu du même ouvrage; Amsterd., 1633, in-4°. — David ha-Cohen laissa un assez grand nombre d'ouvrages manuscrits, parmi lesquels on cite principalement un Recueil d'Apophthegaies rabbiniques, un Choix de sentences morales et un Dictionnaire des Synonymes de la Langue Rabbinique. Michel Nicolas.

G.-H. Gœtzins, Elogia Philologorum Hebrxorum. — Wolf, liibliotheca Ilebrxa, t. I, p. 316; t. IH, p. 198. — J. Fiïrat, liibliotheca Judaica, t. H, p. 222 et S23.

david (Jean), canoniste français, né à Carcassonne, vivait en 1672. Il était commendataire de l'abbaye des Bons-Hommes près Angers, et fut envoyé en mission à Rome par Louis XIV. En mourant il eut la singulière loyauté délaisser la plus grande partie de sa fortuue, qui était considérable , à la maison de Soubise, dont il avait été longtemps l'intendant, et donna le reste aux plus grands seigneurs de la cour. Les principaux ouvrages de David sont : Du Jugement canonique des Évéques; Paris, 1671, in-4° ; ce traité , dont l'esprit est ultramontain , a été attaqué par le père Quesnel , Jacques Boileau , Jean Gervais , et quelques autres théologiens français ; — Réponse aux Remarques de M. de Launoy sur la Dissertation du concile plénier; Paris, 1671, in-8°. De Launoy répondit à cet écrit par YExamen de la préface de M. David, etc.; Paris, 1672, in-8°.

Dupln. Tablettes auteurs ecclésiastiques du dix-septième siècle. — Henrion, Examen critique des Dictionnaires historiques.

david (Maurice), historien français, né à Dijon, en 1614, mort dans la même ville, le 11 novembre 1679. Il était d'abord avocat au parlement de Dijon, et se maria à Marguerite de Thésut, dont il eut plusieurs enfants. Devenu veuf vers 1 660 , il embrassa l'état ecclésiastique, et devint, en 1 663, supérieur du monastère du RefugeàDijon, puis promoteur de l'officialité de Langres. On a de lui : Animadversiones in observationes chronologicas Possini ad Pachimerem; Dijon, 1579, in-4°. Ce livre est devenu très-rare; Fleury, Thoinard, Boivin , Fabricius en font un grand éloge. — Cinq Lettres adressées à Du Cange sur l'Histoire ecclésiastique, imprimées dans les Mémoires de Bruys, H, p. 406.

Fabricius, Bibliotheca Grœca,\l,kS9. - Papillon, Bibliothèque des auteurs de Bourgogne, I, 16*.— Barbier, Examen critique des dictionnaires historiques.

david (Charles), graveur français, né à Paris, vers 1600, mort vers 1660. Il n'est connu que par son talent et ses œuvres, parmi lesquelles on remarque : Les Cris de Rome , suite de seize copies dans le genre grotesque, d'après Villamena ; — Un Homme qui tient un escargot sur son doigt, d'après Callot : cette estampe bizarre est fort rare et d'une exécution supérieure; — La Vierge et V Enfant Jésus, environnés d'anges, d'après Champaigne; — Un grand nombre d'autres sujets et copies d'après Camille Procaccini, Tempeste, Albert Durer, Frank Mathieu et Paul Bril, Vouet , Vignon, Drebiette, etc.

Bazan, Dictionnaire des Graveurs.

david (Jérôme), graveur français, frère du précédent, vivait en 1633. Il était plus habile que son frère, et travaillait souvent d'après ses propres dessins. Il séjourna longtemps en Italie , et y exécuta bon nombre de pièces à l'eauforte. On remarque de lui : Les portraits de Charles 1er, roi d'Angleterre, d' Henriette , sa femme, A' Anne d' Autriche , reine de France; de Gaston, duc d'Orléans; du Cardinal de Richelieu, etc. : presque tous ces personnages sont à cheval ; — V Assomption de la Vierge , d'après Camille Procaccini; — La Vierge du Rosaire, d'après le Guide ; — Ecce Homo , d'après le Guerchin; — quarante-deux planches représentant des églises, des tombeaux et des autels à Rome, d'après les dessins du ciseleur milanais Montano; — Une suite de portraits historiques pour l'ouvrage de Tomasini ; — Plusieurs têtes de philosophes sur ses propres dessins , et divers autres sujets, d'après Robert Picou, Claude Vignon, Brebiette, etc.

Bazan, Dictionnaire des Graveurs.

* david ( Claude) , bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, né à Dijon, en 1644, mort le 6 novembre 1705. Il composa plusieurs ouvrages sur des sujets d'érudition ecclésiastique; un seul a été imprimé : c'est une Dissertation sur saint Denys V Aréopagite, ou l'on fait voir que ce saint est l'auteur des ouvrages qui portent son nom. Cette assertion, combattue par les uns , appuyée par les autres , souleva alors une assez vive controverse ; aujourd'hui l'opinion soutenue par dom David est généralement abandonnée.

Tassin, Histoire littéraire de la Congrégation de Saint-Maur, p. 5!4.

david (Louis- Antoine), peintre italien, né à Lugano, en 1648, mort vers 1730. Après s'être livré d'abord à l'étude des belles-lettres , il fréquenta à Milan les écoles du Cairo et d'Ercole Procaccini , et à Bologne celle de Carlo Lignani ; il passa ensuite à Rome, où il perfectionna son talent par une étude assidue des maîtres , et se fit connaître par un grand nombre de portraits très-ressemblants. Il parcourut les principales villes d'Italie, et partout il laissa des traces de son passage. Il a peint un petit nombre de su-

DAVID

jets religieux ; on voit de lui à Venise, dans l'église, de Saint-Sylvestre, une Nativité, dont la manière, un peu minutieuse, décèle un imitateur de Camillo, plus que d'aucun autre des Procaccini. Pendant son séjour à Parme, David avait rassemblé les matériaux d'une vie du Corrége; malheureusement il ne paraît pas l'avoir publiée ; mais nous avons de lui un livre sur les arts, intitulé : Disinganno délie principali Notizie ed erudizioni délie arti più nobili del disegno. Il eut un fils, nommé Antonio, qui dès l'âge de vingt ans était connu comme habile portraitiste.

Ticozzi, Dizionario. — Lanzi, Storia pittorica.

uavid {Jean-Pierre) , médecin et physicien savoisien, né à Gex, en 1737, mort le 21 août 1784. Il fit ses premières études dans sa ville natale, et commença à s'instruire dans l'artde guérir, sous les leçons d'un médecin de Seyssel ; il se rendit ensuite à Lyon, et vint en 1757 terminer à Paris son éducation médicale. Il s'y fit recevoir maître en chirurgie, et reçut le grade de docteur à Reims. En 1764 l'Académie de Chirurgie de Paris couronna un Mémoire de David sur la manière d'ouvrir et de traiter les abcès dans \ tout es les parties du corps. En 1770 il remporta le prix proposé par l'Académie Sur les \effets que produisent les contre-coups dans [les parties du corps autres que la tête. La ichirurgie doit à David plusieurs procédés, aussi jingénieux qu'utiles, entre autres son instrument 'pour la ligature des polypes utérins. On a de lui, outre les mémoires cités : Recherches sur lia manière d'agir de la saignée et sur les \effets qu'elle produit relativement à la partie où on la fait; Paris, 1762, in-12; — Dissertation sur ce qu'il convient défaire pour mminuer ou supprimer le lait des femmes; Paris, 1763, in-12: cette dissertation a été couronnée par la Société de Harlem;— Dissertatio de sectione ceesarea; Paris, 1764, in-4°; — ■Dissertation sur le mécanisme et les usages [de la respiration ; Paris, 1767, in-12 : ouvrage (couronné par l'Académie des Sciences de Rouen ; ;— Dissertation sur la cause de la pesanteur et de l'uniformité qu'elle nous présente ; Paris, 1767, in-8°; — Dissertation sur la figure de la terre, avec une Lettre de La Condamine .et la Réplique à cette lettre ; Paris, 1771, in-8° ; — Truite de la Nutrition et de V Accroissement, précédé d'une Dissertation sur l'usage \des eaux de Vamnios; ibid. ; —Dissertation swr les effets du mouvement et du repos flans les maladies chirurgicales ; Paris, 1779, in-12; — Observations sur une maladie des M connue sous le nom de nécrose; Paris, 1782, in-8°.

Éloy, Dictionnaire historique de la Médtcine. — Biographie médicale.

* david (Nicolas- Joseph), théologien français, né dans les environs de Bayeux, mort à Paris, le 5 août 1784. Il était bachelier en théo-

NOUV. BIOGR. GÉNÉR. — T. XIII

logie«de la maison et société d'Harcourt à Paris- Il devint ensuite professeur du collège de Montaigu et chanoine de Saint-Marcel. On a de lui : Réfutation du système d'un philosophe cartésien qui a prétendu démontrer géométriquement la possibilité de la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie ; Paris, 1729, in-12. Le livre auquel David répond est intitulé : Brève opusculum quo geometrice demonstratur possibilitas praesentix corporis Christi in Eucharistia, ex principiis Cartesii. La Biographie sacrée contient l'analyse détaillée de ces deux ouvrages.

Journal des Savants, mars 1730. — Richard et Giraud, Biographie sacrée, IX, 62. — Chaudon et Delandiue, Dictionnaire universel.

david (Antoine) , imprimeur et agriculteur français, né à Aix (Provence), le 3 février 1714, mort dans cette ville, le 11 juillet 1787. Il était originaire d'une famille lyonnaise, qui depuis 1597 exerçait à Aix, avec supériorité, la profession d'imprimeur. David continua l'état de ses parents, et fut nommé, en 1781 , imprimeur ordinaire du roi. 11 s'occupait beaucoup d'agriculture, et a laissé des ouvrages encore très-utiles sur la culture des arbres à fruits. Les principaux sont :Deux Lettres sur les Oliviers; Aix, 1762- 1771, in-8°; Marseille, 1832, in-8°; — deux Lettres sur la Vigne; Aix, 1772-1775, in-8°; — Lettre sur le Pêcher ; Aix, 1776, in-8°; — Culture du Pêcher en buisson ;Aix, 1783,in-8°.

La France littéraire.

DAVID DE SAINT-GEORGES (Jean-Joseph-

Alexis), philologue français, né en 1759, à Saint- Claude, en Franche-Comté, mort à Arbois, le 30 mars 1809. Après s'être fait recevoir avocat, il acheta une charge de conseiller au grand conseil. Il se livrait à des études de botanique et allait publier une Flore du Jura, quand la révolution le força à se réfugier eu Allemagne. Ses travaux prirent alors une nouvelle direction : enlisant Le Monde primitif 'de Court de Gébelin, il conçut l'espoir de retrouver la filiation des langues depuis le berceau du genre humain. Dans ce but, il se familiarisa avec les différents idiomes de l'Asie et de l'Europe ; il les analysa , les compara entre eux , et rédigea ensuite son travail, que malheureusement sa mort l'empêcha de mettre au jour. Charles Nodier, 3on ami, auquel il avait légué ses manuscrits , a donné un aperçu de ce travail important dans ses Prolégomènes de l'Archéologie. David de Saint- Georges a publié les ouvrages suivants : Lettres de Charlotte à Caroline pendant sa liaison avec Werther, etc. , traduit de l'anglais; 1787, 2 vol. in-12; — Histoire des Rouge-Gorge, trad.

de l'anglais de miss Trummer ; — Histoires

fabuleuses destinées à, l'éducation des enfants dans ce qui regarde la conduite, envers les animaux, trad. de l'anglais de miss Trummer; 1789, 2 vol. in-12; — Poésies d'Ossian et de quelques autr es bardes, traduites de l'anglais

DAVID

(avec Labaume); 1795, 3 vol. in-8°; cet ouvrage est estimé ; — Fathom et Melvill, traduit de l'anglais de Sraolett; 1796, in-12 ; — Mémoires sur les tourbières des arrondissements de Saint-Claude et de Poligny, dép. du Jura, et Mémoire sur les antiquités celtiques et romaines des mêmes arrondissements; Arbois, 1808, in-8°. Guyot de Fère.

Feller, Dictionnaire fiistêrique. — Quérard, La France littéraire,

dayid (François- Anne), graveur et éditeur français, né à Paris, en 1741 , mort dans la même ville, le 2 avril 1824. Il était élève de Lebas, devint graveur du cabinet du roi, et membre des Académies de Berlin et de Rouen. Il a travaillé prodigieusement, et a publié un nombre immense d'estampes destinées à orner des livres qu'il éditait lui-même. La plupart de ses gravures se ressentent de la précipitation avec laquelle elles ont été exécutées, et sont peu recherchées. Les principaux ouvrages de David sont : Les Antiquités d'Herculanum , texte de Sylvain Maréchal; Paris, 1780-1803, 12 vol. in-4° , ornés de 864 grav. ; — Histoire d'Angleterre, représentée en figures, avec un Précis historique, par Letourneur et l'abbé Guyot; Paris, 1784-1800, 3 grav.; etParis, 1818, 1 vol., avec 30 grav. ; 3 vol. in-4°, 3 grav. ; — Antiquités étrusques, grecques et romaines , avec leurs explications, par d'Hancarville; Paris, 1785-1788, 5 vol. in-4° et in-8°, 360 gravures : cet ouvrage ne manque pas de mérite; les premières épreuves ont du prix ; — Histoire de France, représentée par figures, accompagnées d'un Précis historique, par Letourneur et l'abbé Guyot; Paris, 1787-1796, 5 vol. in-4°, 140 figures; et Paris, 1817-1819, 3 vol., avec 90 gravures; — Muséum de Florence, avec une explication, par Mulot eLSylvain Maréchal ; 8 vol. in-4° , avec 553 figures ; — Éléments du Dessin , ou catéchisme à l'usage de ceux qui se destinent aux beaux-arts; Paris, 1797, in-8°; — Proportions des plus belles figures de l'Antiquité, etc., avec leur description par Winkelmann; Paris, 1794, in-4°, avec 20 planches; — Histoire de Russie, représentée en 150 gravures, d'après les dessins de Mionnet, avec un Précis historique, par Blin de Sainmore; Paris, 1799-1805, 3 vol. in-4° ; — Traité de paix définitif entre S. M. Fempereur, roi de Hongrie et de Bohême, et la république française, signé à Lunéville le 20 pluviôse an ix, précédé du Message des consuls au Corps législatif et suivi du Traité de Campo-Formio ; Paris, 1801, in-18, avec 6 planches; — Monuments inédits de l'Antiquité, expliqués par Winkelmann et Fantin des Odoards; Paris, 1809, 3 vol. in-4°, fig. ; — Faits mémorables de S. M. l'empereur Napoléon le Grand; Paris, 5 gravures, infol. ; — Histoire de France sous l'empire de Napoléon, représentée en 150 figures, avec un texte de Guyot et Sylvain Maréchal; Paris ,

4 vol. in 4° ; — La Bible des Enfants , représentée en figures, avec le texte de l'Ancien et du Nouveau Testament; Paris, 1816, in-12; — Livres historiques de l'Ancien Testament, ; ornés de peintures orientales gravées; Paris, i 1819, in-8°, 30 planches. — Portrait de Char- \ les Ier, d'après Vandyck, etc.

Brunet, Manuel du Libraire. —Hubert, Manuel de» 1 Curieux.

david (Jacques-Louis), célèbre peintre français, né à Paris, le 31 août 1748, mort le 29 décembre 1825. Son père, ancien commerçant, ayant péri dans un duel , un oncle, nommé Buron, architecte, qui était aussi son parrain, prit soin de lui comme de son propre fils. Placé au collège des Quatre-Nalions pour faire ses études, j il éprouva un accident grave : une pierre lancée j avec force par un de ses condisciples l'atteignit ! au visage et lui cassa une dent : il survint une j tumeur, contre laquelle les ressources de la chi- j rurgie furent impuissantes, et qui, en déformant j ses traits, lui occasionna un embarras de pro- j nonciation qu'il conserva toute sa vie. L'instinct j de l'art se développa en lui dès l'enfance. Comme I il dessinait sans cesse sur les marges de ses livres de classe, un de ses professeurs lui en prit un j ainsi crayonné, le remplaça sur-le-champ par uni autre exemplaire, et eut occasion de lui mon- j trer le premier dans la suite, après ses premiers 1 succès dans la peinture. L'artiste fut sensible à ce précoce témoignage d'estime.

Buron destinait son neveu à l'architecture, où j il pouvait l'initier lui-même et suivre ses études;! mais le jeune homme voulait être peintre. Aprèsl quelque temps de discussions et d'épreuves,! l'oncle demeura convaincu qu'il ne fallait pas! combattre davantage un penchant qui se mani-l festait par des indices aussi prononcés ; mais lai mère résistait encore. Liée par le sang au fa-l meux Boucher, premier peintre du roi, elle! chargea un jour son fils de lui porter une lettre.! Pendant que l'artiste en faisait lalecture, le jeuntl homme examinait avec une curiosité toute par-! ticulière l'ébauche d'un tableau sur le chevalet! Cette attention fut remarquée par le peintre. Un<| conversation s'engagea , à la suite de laquelle! Boucher consentit à solliciter Mme David , qu ] céda enfin. David fut installé dans l'atelier de soi parent. Celui-ci lui enseigna, comme David 1< disait plaisamment, à casser une Jambe aveij élégance. Mais Boucher était déjà vieux ; il étaij d'ailleurs homme d'esprit , et il ne pouvait si i; dissimuler les concessions qu'il avait faites ai goût du siècle ; il eut la généreuse pensée de're mettre à Vien la culture du talent de David

Vien ne tarda pas non plus à reconnaltr en David un talent inné. « Il a deviné l'art, » di sait-il, et il ajoutait que le disciple irait plu loin que le maître. Sedaine , ami intime de la fa mille, occupait un appartement au Louvre, en s qualité de secrétaire perpétuel de l'Académi d'Architecture : il y donna un logement au jeun

DAVID

artiste , excitant par là chez lui la louable ambition d'être logé quelque jour dans le palais des aits à un titre personnel. David avait vingt-trois ans quand il entra en lice poui le grand prix de Rome. 11 lui fallut renouveler cinq fois la lutte. Après l'infructueuse issue du quatrième coucours, le désespoir s'empara de lui au point qu'il pritla résolution de se laisser mourir de faim ; et ce projet allait s'accomplir lorsque Doyen et Sedaine, qui l'avajent deviné, réussirent à l'en détourner. Ramené à la vie par le même amour de la gloire qui lui en avait fait faire le sacrifice, il concourut l'année suivante (1775) avec une nouvelle ardeur, et remporta enfin le grand prix, objet de tous ses vœux. Cette année même Vien fut renommé directeur de l'Académie de France à Rome, et il emmena avec lui son élève lauréat. A leur arrivée dans la capitale des arts, Vien exigea de David la promesse que dans les premiers temps de son séjour il ne ferait autre chose que dessiner, soit d'après l'antique , soit d'après les maîtres modernes. Le pensionnaire obéit avec une sorte de défiance , eraignant que la lenteur de cette marche ne refroidît son imagination et sa main. Un voyage qu'il fit à Naples avec un jeune et studieux antiquaire, artiste lui-même, Quatremère de Quincy, détermina sa conviction. Ses yeux se dessillèrent, et il devint un autre homme. De retour à Rome , il s'écriait à chaque pas, devant chaque monument : « J'ai été opéré de la îataracte ! »

Sous l'empire de ces nouvelles idées , David s'enferma pour peindre librement et sans influence La Peste de Saint-Roch, pour le lazaret Ile Marseille. L'apparition de cet ouvrage fut un événement. Les applaudissements éclatèrent de butes parts. Pompée Battoni, président de l'Acalémie de Saint-Luc, embrassa l'artiste et le pressa Kivement de rester à Rome. Mais David avait lléjà compris qu'il était dans sa destinée de réiormer l'école française. En 1780 il était de reour à Paris. Il y exécuta le Bélisaire, qui le fit idmettre à l'Académie de Peinture comme Jgrégé. La Mort d'Hector, qui suivit, le fit recevoir académicien. Le logement au Louvre, que edaine lui avait fait pressentir, lui ayant été jccordé, il ouvrit un atelier d'élèves. En 1784, n>rouais, qui en faisait partie, ayant obtenu le rand prix par le tableau àe La Cananéenne, jtavid voulut accompagner à Rome ce disciple 'héri. 11 venait d'épouser M"e Pécoul , sœur '.'un de ses compagnons d'études en Italie. Il nmena avec lui sa jeune femme, et emporta esquisse du tableau des Horaces, composé à . aris, dans la vue de le peindre sous la triple ins- I ration des lieux, des souvenirs et des chefsœuvre. L'ouvrage excita l'enthousiasme; les

I jjëtes le chantèrent, la jeunesse romaine jon- Biait de verdure les approches de la maison où

II était renfermé. « Restez avec nous, lui dit en- ■ire Pompée Battoni, vous serez mon succes- ||ur. » Le peintre français fut touché, mais il

résista encore à ces nouvelles instances ; l'artiste octogénaire, qui mourut peu après, lui légua sa palette avec ses pinceaux. David fut proclamé le régénérateur de l'art. L'exposition des Horaces à Paris y renouvela les mêmes transports. Louis XVI vit le tableau , demanda un pendant , et lui-même, dit-on, indiqua au peintre le sujet de Brutus, qui fut achevé en 1789. Dans l'intervalle entre ces deux productions, David avait exécuté, eu 1787, pour M. de Trudaine, \à Mort de Socrate, et en 1788, pour le comte d'Artois, Les Amours de Pdris et d'Hélène.

La révolution éclata. En 1790, l'Assemblée constituante ehargea David de représenter Le Serment du Jeu de Paume. L'année suivante, un décret du 28 septembre ordonna que le tableau serait exécuté aux frais du trésor et qu'il ornerait la salle des séances législatives. En 1792 l'artiste fut nommé député de Paris à la Convention. Cette nouvelle position l'exalta. Ro main dans l'âme, le peintre de Brutus se crut un Brutus , et, juge de Louis XVI, il trouva tout simple, dans ses convictions républicaines , de condamner un roi à titre de tyran. Sous la république, il fut le principal ordonnateur de ces grandes solennités nationales qui rappelaient les fêtes de la Grèce, et dont, suivant son expression, le peuple était à la fois l'ornement et l'objet. Les programmes de ces fêtes présentent toutefois des conceptions, bizarres et des détails d'un goût hasardé. 11 révolutionnait (c'était le mot) tout ce qui pouvait agir sur le sens de la vue, changeant jusqu'aux figures des cartes à jouer. Il projetait une suite de costumes non-seulement pour les fonctionnaires publics, mais pour les simples citoyens. Il composait dans la forme antique l'uniforme de l'École de Mars. Quoiqu'il eût peine à suffire à tant de travaux, il trouva le temps de peindre Michel Le Pelletier, assassiné par le garde du corps Paris, et Marat expirant dans son bain sous le poignard de Charlotte Corday. Ces deux tableaux, destinés à la salle des séances de la Convention, furent exposés sous un portique improvisé au milieu de la cour du Louvre , et la vérité et l'énergie de pinceau qu'il y a déployées eussent suffi pour en assurer le succès , qui porta jusqu'à l'enthousiasme l'exaltation qui dominait alors. Le jeune Barra, frappé à mort dans les champs de la Vendée, devint aussi l'objet d'un tableau , qui resta en ébauche ; cette ébauche est sublime. David prit souvent la parole à la tribune de la Convention dans l'intérêt des arts ; mais il mêla souvent aussi aux idées justes, aux sentiments élevés du grand artiste, le langage d'un tribun, étalant des maximes philosophiques et de ssouvenirs de l'antiquité. Sa participation aux actes du comité de sûreté générale et une protestation de dévouement, plus irréfléchie que sincère, adressée à Robespierre la veille du 9 thermidor, attirèrent sur lui après cette journée les plus rudes attaques et les dénonciations les plus violentes. David subit deux déten-

DAVID

lions à peu de distance l'une de l'autre , la première de quatre mois, la seconde de trois. Pendant la première , ses élèves présentèrent à la Convention une pétition signée de tous pour demander que leur maître fût mis en liberté. La seconde ne finit que par le décret d'amnistie du 24 octobre 1795. C'est alors que l'artiste rentra dans la vie privée et se renferma dans son atelier, d'où il n'aurait jamais dû sortir.

Déjà, pendant sa seconde détention au Luxembourg, le paroxysme révolutionnaire commençait à se calmer. David charmait l'ennui de sa prison par la pratique de son art. Il dessina au lavis plusieurs de ses compagnons de captivité ; il fit le portrait de sa mère, qui-le venait voir tous les jours. C'est là aussi qu'il crayonna l'esquisse du tableau des Sabines. Sorti de prison, il commanda la toile à Anvers ; pendant le temps, assez long, que la confection de cette toile exigea, il fit luimême des études d'après le modèle, dans l'atelier de ses élèves et concurremment avec eux ; c'est ce qu'il appelait se retremper. Les Sabines furent suivies des Thermopyles, et lorsqu'il préparait dans Léonidas un pendant à Romulus, il fut détourné de son travail par l'homme extraordinaire qui entraînait tout dans sa sphère d'activité, par Bonaparte. Quand ce dernier coinmandaiten chef l'armée d'Italie, il avait fait à l'artiste la proposition de venir dans son camp pour se soustraire aux agitations politiques, revoir la terre classique des arts et peindre la gloire des armées françaises. Après le traité de Campo- Formio, il désira connaître personnellement le peintre. L'entrevue eut lieu, et il fut question de faire le portrait du général. David lui dit : « Je vous peindrai l'épée à la main sur le champ de bataille. » Bonaparte répondit : «. Ce n'est plus avec l'épée qu'on gagne les batailles ; je veux être peint calme sur un cheval fougueux. » Cette poétique représentation ne se réalisa qu'au retour de Marengo. Par suite des vicissitudes de la guerre, le portrait du héros français gravissant à cheval le mont Saint-Bernard orne aujourd'hui le musée de Berlin. Proclamé empereur, Napoléon nomma David son premier peintre, et lui commanda quatre grands tableaux pour décorer la salle du Trône aux Tuileries, Le Couronnement, La Distribution des aigles dans le Champ-de-Mars , L'Intronisation à Notre- Dame et V Entrée à l'hôtel de ville. Tout cela était grandiose, impérial ; mais la gloire y avait remplacé la liberté. Les deux premiers sujets seulement ont été exécutés ; le peintre ne fit que dessiner les esquisses des deux autres. Le Couronnement étant achevé après trois ans d'un travail assidu, l'empereur l'alla voir en grand cortège. Il loua l'auteur à diverses reprises ; puis , levant son chapeau devant l'artiste , il lui dit : « David, je vous salue. >> — « Sire, répondit David, je reçois votre salut au nom de tous les artistes, heureux d'être celui à qui vous l'adressez. >;

Longtemps distrait par les demandes colossales de l'empereur et par un grand nombre de portraits, entre lesquels nous citerons celui de Napoléon peint en pied pour le marquis de Douglas, et celui du pape Pie VII, chefs-d'œuvre dignes de l'école romaine, David se remit enfin aux Thermopyles. Le tableau fut terminé en 1814. Mais une nouvelle révolution avait eu lieu par le retour des Bourbons, dont ses antécédents le rendaient en quelque sorte l'ennemi personnel. Il lui fut interdit d'exposer son ouvrage au salon ; mais tout Paris l'alla voir dans l'atelier. La catastrophe de Mont Saint-Jean ayant ramené les armées étrangères sur le sol français, David s'attendait à son sort : il ne tarda pas en effet à être banni par la loi du 16 janvier 1816, avec un grand nombre d'autres conventionnels , et il alla s'établir à Bruxelles. Avant son départ, dans la crainte que le tableau du Couronnement et celui de La Distribution des aigles n'eussent à souffrir des passions politiques, il arma sa main de ciseaux et coupa lui-même chacune de ces peintures en trois bandes, suivant les contours du dessin, de manière que les parties essentielles ne fussent pas endommagées. Heureusement réparés et acquis par Louis XVIII, les deux tableaux sont aujourd'hui dans le musée de Versailles. Mais ce qui affecta le plus vivement l'artiste fut son élimination de l'Institut. Moins attaché à sa patrie, il aurait pu trouver de puissantes consolations dans les hautes prévenances dont il fut l'objet chez l'étranger. Le roi de Prusse lui fit faire les propositions les plus avantageuses pour qu'il allât se fixer à Berlin : il le remercia. Le frère du roi lui-même, dans un voyage qu'il fit à Bruxelles, vint le trouver, et lui réitéra les instances royales : David fut inébranlable. Mais une consolation réelle pour lui fut l'hommage d'une médaille frappée en son honneur, au nom de l'école française, et qui lui fut portée par Gros, son illustre disciple. Il en fut attendri jusqu'aux larmes. Plusieurs de ses élèves et de ses admirateurs le visitèrent; plusieurs l'engagèrent à écrire des Mémoires. Il goûta cette idée, et commença même ce travail ; mais il l'abandonna bientôt, disant qu'il ne convenait pas à un chef d'école, quand il avait fait une révolution dans l'art, d'en écrire, ses ouvrages devant parler pour lui. Dans son exil, il termina L'Amour et Psyché, tableau qu'il avait commencé à Paris pour M. de Sommariva. Il entreprit et mit à fin une répétition du Couronnement, qui fut exposée à Londres et en Amérique. Il peigniten demi-figures de grandeur naturelle Les Adieux de Télémaque et d'Eucharis et La Colère d'Achille. Il exécuta le sujet de Mars désarmé par Vénus. Ces trois peintures furent exposées dans plusieurs villes de la Belgique au profit des pauvres. Gand décerna une médaille à leur auteur. Le dernier de ces tableaux seulement a étésvu en France. David fit aussi à Bruxellesplusieurs portraits. Dans l'été de 1825, il tomba sérieusement malade,

Après plusieurs rechutes, il fut dix jours sans connaissance ; puis les sens lui étant revenus , il parla de son art avec le même feu qu'en pleine santé. On mit sous ses yeux une épreuve de la planche des Thermopyles , sur laquelle le graveur désirait avoir son avis. David la fit placer devant lui, parcourut du doigt les diverses parties de l'estampe, et, arrivé au principal personnage : « 11 n'y a que moi, dit-il, qui pouvais concevoir la tête de Léonidas. » Ce furent ses dernières paroles : ij expira, à l'âge de soixante- dixsept ans.

Comme artiste, David fut invariablement attaché aux principes du beau selon les Grecs et les Romains ; mais sous l'influence d'une opinion alors accréditée, celle de l'idéal, il tenta quelquefois de renchérir sur la nature vivante, en plaçant entre elle et son imitation l'intermédiaire de la sculpture antique; son style s'en ressentit, et ses figures, types de beauté, rappellent un peu la rigidité du marbre. Mais dans ses derniers ouvrages , comme dans ceux de Canova , on remarque une tendance à une vérité plus naïve. Sa méthode fut simple et forte ; il n'imposait pas ses doctrines, mais il dirigeait son enseignement suivant les dispositions naturelles de l'élève, ce que prouvent les talents si nombreux et si variés sortis de son école , Drouais , Girodet , Gérard , Gros, Isabey, le comte de Forbin , Granet , Langlois, Granger, Ingres, Drolling , Léopold Robert, David le statuaire, Dupré et beaucoup d'autres. Régénérateur de l'art français, il fut le premier des peintres de son époqne. [Miel, dans YEnc. des G. du M. , avec addit. ]

Jabot, Diction, des Jrtistes. — Nagler, Neues Allg. Kunstler-Lex. — Biographie des Contemp. — Coupin, Essai sur Jacques-LouisDavid ; Paris , 1827. — Miel, Notice sur J.-L. David; 1834. — Delécluze, David et son école ; 1855, in-8°.

* datid ( Charles-Louis- Jules ), fils du précédent, helléniste français, né à Paris, le 15 février 1783, mort à Paris, le 25 janvier 1854. Entré jeune encore dans l'administration, il fut envoyé en qualité d'élève vice-consul à Civita- Vecchia en 1805, puis devint vice-consul à Otrante en 1808, et sous-préfet à Stade (Bouches-del'Elbe) en 1810, poste qu'il occupa jusqu'en 1814. Parti pour la Grèceenl816,en qualité de professeur à l'école publique de Chio , il épousa dans cette île une jeune et belle Grecque, et y ouvrit un cours de littérature française, qu'il continua à Smyrne de 1818 à 1820. Revenu à cette époque à Paris, il fut nommé, en 1831, professeur suppléant de littérature grecque à la Faculté des lettres, fonctions qu'il remplit jusqu'en 1840.

David a publié plusieurs ouvrages sur la langue grecque moderne, dont il connaissait bien la littérature et qu'il parlait avec facilité : Suvouxixô; MapaM,Y)XicT[x6; r/j; 'EXXv]vixvjç xal Tpaixixrjç -?] àTtXoeXXriv ixvJ4 rXw<jffï]ç, ou Parallèle synoptique des Langues Grecques ancienne et moderne; Paris, 1820, in-8°; — Méthode pour étudier la Langue Grecque moderne; Paris,

DAVID 234

1821, in-8°, et deuxième édition, ihid., 1827. Il a laissé en manuscrit, et complètement achevé, un Dictionnaire Français-Grec ancien, que tous les hellénistes qui en ont eu communication vou draient voir mis au jour. A. P.

Documents particuliers.

* david {Pierre), diplomate et poète français, né près de Falaise , en 1771, mort à Paris , le 21 juin 1846. Sa famille, quoique peu fortunée, l'envoya fort jeune à Paris, où il compléta ses études, et fut admis au nombre des rédacteurs du Moniteur universel. Entré plus tard au ministère des affaires étrangères , il s'y fit assez remarquer pour que Talleyrand l'envoyât à Milan en qualité de secrétaire d'ambassade près de la république cisalpine, puis de là à Stuttgard. A son retour, il fut nommé chargé d'affaires d'abord près le grand-maître de Malte, ensuite près le roi de Naples. On l'envoya ensuite comme consul général en Bosnie, où il résida pendant plusieurs années et rendit de grands services à l'armée française d'Ulyrie. La Restauration employa David comme consul général à Smyrne ; il y resta sept ans, et fournit au gouvernement des renseignements précieux sur le commerce levantin. Pendant l'insurrection grecque, il déploya la plus grande énergie; il sauva plus de deux mille Grecs, les nourrit et leur procura des moyens de transport. Sa conduite obtint l'approbation générale : les Hellènes lui offrirent un sabre d'honneur ; le roi Othon lui envoya la croix de l'ordre du Sauveur et le gouvernement français Péleva au grade d'officier de la Légion d'Honneur. Envoyé à la chambre des députés par le département du Calvados (1842), David monta plusieurs fois à la tribune pour réclamer la protection française en faveur des chrétiens de Syrie et le rétablissement de notre influence en Orient; ses discours étaient ceux d'un homme qui possède à fond son sujet. Malgré ses nombreuses occupations, il ne négligea pas la culture des lettres ; entre autres ouvrages, on a de lui: La Bataille d'Iéna, poème en trois chants; Paris, 1808,in-8°; — Athènesassiégée, poème; Paris, 1827, in-8°; sous le pseudonyme de Sylvain Phalantée; — L ' Alexandréide, ou la Grèce ven gée, poème en vingt-quatre chants ; Paris, 1827-1829, 2 vol. in-8°; sous le même pseudonyme ; — Réponse à la pétition du sieur Marc Vigoureux contre V administration consulaire du Levant; Paris, 1828, in-8°; — enfin , un grand nombre de documents précieux sur l'Orient. A. Jadin.

Moniteur du 24 juin 1846. — Documents particuliers.

'david ( Pierre -Jean), célèbre statuaire français, né le 12 mars 1789, à Angers (Maineet-Loire). Venu très-jeune à Paris , il commença à se faire connaître dès 1809, époque où il obtint de l'Académie une médaille d'encouragement. II remporta bientôt le prix du concours ( un bas-relief représentant Épaminondas ), et alla se perfectionner à Rome. De retour à Paris, en 1816,

DAVID

il fut chargé de la statue du Grand Condé, laquelle figure aujourd'hui dans la cour d'honneur du château de Versailles. Dès 1825 la réputation de M. David était faite; le 5 août 1826 il fut nommé membre de l'Institut (Académie des Beaux-Arts ), et le G décembre de la même année professeur à l'École de Peinture. En 1831 il commençait les magnifiques sculptures du Panthéon; en 1848, élu par le département de Maine-et- Loire représentant du peuple, il venait siéger dans l'Assemblée constituante. En 1851, exilé momentanément de la France, par suite des événements de décembre, il alla visiter Athènes et enrichir cette terre classique de ses chefs-d'œuvre. M. David est parmi les sculpteurs modernes celui dont les oisvrages rappellent le plus les beautés de la statuaire antique. « Si la statue de Marco « Botsaris (œuvre de M. David), dit M. Gustave « Planche , était enfouie à vingt pieds de profon- « deur, aux environs d'Athènes ou de Marseille, je « suis sûr qu'elle tromperait la sagacité d'un anti- « quaire.... Dans tous les traits du visage de ses « statues , ajoute le même critique, il y a une vie « si abondante, une harmonie si pure, une logi- « que si parfaite, qu'on devine difficilement la « différence qui sépare le marbre sculpté de la « réalité vivante; mais pour peu qu'on prenne « la peine de comparer le buste au modèle, on « s'aperçoit bien vite que le mérite principal de « M. David consiste à interpréter la nature pour « lutter avec elle. »

De son pjopre mouvement, et souvent à ses frais, M. David s'est toujours occupé de faire revivre sous son habile ciseau les traits des hommes qu'il croyait avoir été utiles à l'humanité. C'est là ce qui explique en partie la renommée qui s'attache à son nom. Voici ses principaux ouvrages :

I. Bas-reliefs : Épaminondas, aujourd'hui au musée d'Angers ; Marches militaires, pour l'hôtel de ville de Paris; Bas-reliefs sur bois, pour le palais de Fontainebleau ; Trophées d'armes turques, et autres; Bataklles de Flcurus et d' Héliopolis, pour l'arc de triomphe de Marseille; La Navigation et Le Commerce, à la donane de Rouen.

II. Médaillons de grandeur colossale : Rouget de l'Isle , Gohier, Condorcet, Casimir Périer, Capitaine Miel,Baraguay oVHilliers, Maréchal Lefebvre, Grenier, peintre, Mmed'Abrantes, Lemercier, Daunou, Dulong, Wilhem, compositeur, lves Bernard, Geoffroy Saint-Hilaire , Mamtel, Kératry, et autres.

m. Bustes : Lafayette et Washington, salle du congrès aux États-Unis; Chateaubriand , Lamartine, et Victor Hugo, à Paris ; Camille Jordan, au Père-Lachaise; Béranger, à Paris ; Merlin de Douay, id. ; Viscontï, antiquaire, à l'Institut; Baron Desgenettes, Lacépède , à Paris ; Dr Carus, à Dresde ; Dr Percy, Baron Portai, à l'Académie de Médecine ; La Revellière-Lepeoux , à Paris; Grégoire (ancien évo-

que de Blois), à Nancy, et Haïti; Alexandre de Laborde, à l'Institut; Rossini, à Paris; Gœthe , à Dresde, et Weimar; Lady Sydney- Morgan , en Irlande ; François I<>r et Louis XVI, au Havre; Jérémie Bentham, en Angleterre; Dr Hahnemann , à Paris; Adam Mickiewicz , ibld. ; Fenimore Cooper, à New- York; Raoul Rochelle, Box, Boulay de la Meurthe, à Paris; Dumont, à Genève; De Jussieu, Daunou, à l'Institut; Sieyès , Lakanal, Joseph Chénier, au Théâtre-Français; André Chénier, à Paris; Lamennais, à Paris ; Arago, ib. ; Humboldt, à Berlin; Rauch, statuaire, ib. ; Y Abbé Ilauréau , à Angers; De Tracy, à Paris; Auguste Lethière, ib. ; De Briqueville, à Cherlouig; Adam Billaud, à Nevers; Jean Rouvet , à Clamecy; Henri II, à Boulogne-8ui>Mer; Volney, Paganini , Berzélius , etc.

IV. Statues : Corneille, à Rouen; Cuvier, h Montbéliard , et au Jardin des Plantes ; Ambroise Paré, à Laval; Paul Riquet, à Béziers; Guttenberg, à Strasbourg; Armand Carrel, à Saint-Mandé; Bichat , à Bourg; le roi René, à Aix, età Angers; Cardinal Cheverus, à Mayenne; Jean Bart, à Dunkerquo; Jefferson, à New- York ; Larrey, au Val-de-Grâce ; De Belmas , archevêque, à Cambray ; Racine, à La Ferté- Milon; Casimir Delavigne et Bernardin de Saint-Pierre , au Havre; Y Abbé Montgazon, à Angers; Philopœmen, aux Tuileries ; Talma, au ThéAtte Français; Dombasle, à Nancy.

V. Tombeaux et monuments : Général Foy, au Père-Lachaise; Gouvion Samt-Cyr, ibid. ; Maréchal Suchet ; Tombeau de Bœrne, littérateur allemand, ib.; Général Gobert, ib.; puis le Monument élevé, dans la ville de Cambray, à la mémoire de Fénelon, et le Mausolée de Marco Botzaris, à Missolonghi, monument d'une simplicité si touchante , dont l'auteur fit hommage à la Grèce, qui venait de renaître à la vie. J.-L. F.

Dictionnaire de la Conversation. — Biographie des Contemporains illustres. —Moniteur de 1B48, page 929. — Gustave Planche, Portraits d' Artistes, tome 11, pages 64, 65, 66.

*daviï> (Félicien) , musicien compositeur français, né le 8 mars 1810 , à Cadenet (Vau-' cluse). Son père, qui s'occupait de musique en amateur, lui enseigna les premiers éléments de cet art , et à l'âge de sept ans et demi le jeune David entra à la maîtrise de Saint-Sauveur d'Aix, où ses parents étaient allés se fixer ; 1a beauté de sa voix, l'intelligence avw, laquelle il interprétait les œuvres des grands maîtres le firent bientôt remarquer. Il était alors d'usage que le chapitre de la mélropole subvînt aux frais d'éducation des enfants de chœur qui avaient fini leui temps à Saint-Sauveur ; à quinze ans Félicien David fut placé chez les jésuites d'Aix. On y faisait beaucoup de musique aux cérémonies religieuses ; il y tenait le premier pupitre de violon, et fut ainsi à môme de cultiver les heureuses dispositions dont la nature l'ava;t

DAVID — DAV1DIS

doué. Il avait dix-huit ans lorsqu'il sortit de cet et; lissement. Orphelin et sans fortune, il se plaça en attendant mieux chez un avoué ; peu de temps après il entra comme second chef d'orchestre au théâtre d'Aix, et obtint en 1829 la place de maître de chapelle de Saint-Sauveur. Son plus vif désir était de venir à Paris; mais pour réaliser ce rêve de son imagination , il lui fallait de l'argent, et il n'en avait pas. Un de ses oncles , qui jouissait d'une certaine aisance, consentit, après beaucoup de résistance, à lui faire une pension de chiquante francs par mois pour l'aider dans ses études pendant son séjour dans la capitale ; et au commencement de l'année 1830 le courageux jeune homme, plein de confiance dans l'avenir, arrivait à Paris. Parmi les morceaux de musique qu'il avait écrits à Aix pour le service de la métropole , se trouvait un Beatus vir; il le montra à Cherubini , alors directeur du Conservatoire, et son admission au nombre des élèves de l'établissement fut aussitôt décidée. M. Félicien David entra d'abord dans la classe d'harmonie de Lesueur ; il travailla ensuite le contre-point et la fugue avec M. Fétis, et suivit plus tard la classe d'orgue de M. Benoît. Impatient de terminer promptement ses études , il prenait en outre des leçons particulières de M. Reber. Un Ave, verum, un Lauda Sion et plusieurs autres productions attestèrent ses rapides progrès dans la science. Malheureusement, au milieu de ses travaux, son oncle lui supprima tout à coup sa pension ; il fallait vivre, et c'était à peine si le jeune artiste pouvait suffire à ses besoins en donnant quelques leçons d'harmonie et de piano. Au mois de décembre 1831, il quitta le Conservatoire pour s'enrôler sous la bannière des saint-simoniens, dont il avait chaleureusement embrassé les doctrines , et écrivit pour eux tous les hymnes qu'ils exécutaient dans leur retraite de Ménilmontant. Le Sommeil de Paris et La Danse des Astres , qui plus tard partagèrent la brillante fortune du Désert, font partie du recueil de ces hymnes, qui fut publié aux frais de la société. Lors de la dispersion des saint-simoniens , M. Félicien David suivit ceux de ses coreligionnaires qui se rendirent en Orient, et revint a Paris au mois d'août 1835. Son premier soin fut de faire graver, sous le titre de Mélodies orientales , les chants qu'il avait recueillis pendant ses voyages ; mais cette publication n'eut point le succès qu'il en attendait. Attristé du froid accueil fait à son œuvre , M. Félicien David se retira à la campagne, chez un de ses amis, et y vécut pendant plnsieurs années, travaillant dans la retraite et l'isolement , ne faisant que de rares apparitions à Paris. Cependant, en 183S il fit exécuter au concert Va- Ientino une symphonie à grand orchestre, et l'année suivante, au concert Musard, un nonetto pour instruments à vent, qui lui valurent des succès d'estime, mais non de ces triomphes qui décident de l'avenir d'un artiste. 11 publia en-

suite des mélodies de divers genres, telles que Le Pirate, L'Ange rebelle, Les Hirondelles, etc. Enfin, après une longue série d'infatigables travaux, de luttes incessantes etd'amèresdéceptions, l'ode-symphonie du Désert, exécutée pour la première fois le 8 décembre 1844, au Conservatoire , révéla tout à coup au public le talent, jusqu'alors inapprécié, du compositeur. La grâce et la distinction des mélodies, la clarté et l'ordonnance des idées , une connaissance parfaite des effets d'instrumentation, le fini des détails, tout concourut à l'éclatant succès de cette œuvre. Le Théâtre-Italien s'empara de l'ouvrage, dont les nombreuses représentations ne firent qu'augmenter la vogue et portèrent rapidement le nom du compositeur dans toute l'Europe. L'oratorio de Moïse au mont Sinaï, qu'il fit entendre l'année suivante à l'Opéra, fut moins heureux ; mais le succès de son ode-symphonie de Christophe- Colomb , exécutée en 1847 au Conservatoire, n'est comparable qu'à celui du Désert. L'Eden , mystère représenté à l'Opéra, succéda à Christophe Colomb; depuis lors il a donné à l'Opéra-National , aujourd'hui Théâtre Lyrique , La Perle du Brésil, opéra dans lequel on retrouve le cachet d'individualité et les autres qualités qui distinguent les ouvrages que nous venons de citer.

L'œuvre musical de M. Félicien David se compose des productions suivantes : soixante romances, lieders, nocturnes et mélodies de tous genres ; cinquante morceaux de piano de divers caractères ; — douze nonetti, pour instruments de cuivre; — quatre symphonies à grand orchestre ; — vingt-quatre quintetti, pour instruments à cordes ; — Le Désert, ode-symphonie en trois parties, au Conservatoire (1844 ) ; — Moïse au mont Sinaï, oratorio en deux parties, à l'Opéra (mars 1846 ) ; — Christophe Colomb, ode-symphonie en quatre parties, au Conservatoire ( mars 1847) ; — Douze mélodies pour violoncelle et piano, publiées en 1847 ; — L'Eden, mystère, en deux parties, à l'Opéra (1848); — La Perle du Brésil, opéra en trois actes, représenté au mois de novembre 1851, à l'Opéra-National ; — Album religieux, composé de six motets, publié en 1853; — La Ruche harmonieuse, collection de trente chœurs de divers genres, à quatre voix d'homme, publiée en 1854 ; — Hymne à la Paix, grande scène avec soli et chœurs ( inédit ) ; — La Fin du Monde, opéra en quatre actes, complètement terminé, mais non représenté.

D. Denne-Baron.

Biographie de FelicienDavid, par M. Sylvain Saint- Étienne. — J. d'Qrtigue, Dictionnaire de la Conversation, 2e édition. — La I-rance musicale.

david ganz, historien juif. Voyez Ganz.

david george (Jorisz). Voyez George Davio.

dav i dis ( François ), théologien hongrois, né vers 1510, mort dans la forteresse de Dewa, en Transylvanie, le 6 juin 1579. Il était ministre so-