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blés de la seule essence divine , bien heureux sont les peuples desquels les souverains , que l'Ecriture appelle capilapopuli , eonsuUs ou consiiiarios terres, savent bien que leur autorité principale ne consiste pas dans la force de leurs bras, ni dans les armées qu'ils commandent, mais dans la possession de la sagesse, qui est une vapeur de l'esprit de Dieu, une effusion de sa grâce , laquelle est la mère et la iille du conseil, laquelle cherche la vérité, qui travaille pour se garantir d'illusions et de surprises , et se laisse conduire à la vérité lorsqu'elle lui est connue.

* G'est le sijy'et de la déclaration que vous avec entendue, laquelle nous annonçant la nouvelle face des affaires publiques par la réunion du sang et de la maison royale dans son centre, doit ôtre la matière d'une satisfaction générale qui nous met en la bouche et dnas le cœur les paroles du cantique de Débora , laquelle ayant délivré le peuple de Dieu de la persécution de son ennemi commun , dans le ravissement de son esprit, élevant au Giei ses affections et ses pensées, s'écrioit, dans une saillie respectueuse : Cor meum diiigit principes Israël; patentes popùli , benedicite Domino ; puis tournant ses yeux sur la place desjugemens : Sedentes super tribunalem , ambulantes in viis , loquimini. Tant que vous êtes qui nous éooutea, que, de l'abondance , de la plénitude et de la satisfaction de votre esprit, vos lèvres donnent des paroles de louange , de gratitude et de bénédictions , premièrement à la bonté du Ciel, qui répand sa protection visible sur l'héritage des fleurs de lis , et ensuite à l'innocence du Roi qui les attire sur sa tète ; à la bonté de la Reine, qui les ayant reçues les distribue et les multi^ plie ; à la grandeur du courage et à la fermeté des conseils d'un Fils de France , né pour le bien de l'État : et puis nous donnerons des ac* clamations qui seront les espérances d'une fMi» cité publique pour la liberté de deux prfnees du saxïg et d'un comte de Dunols, que le souhait de tous les gens de bien et la bonne fbrtune de l'État rappellent dans les conseils du Roi, dans la participation de la conduite du royaume ; mais principalement de notre Hercule gaulois dans le commandement des armées, qui seront entre ses mains la terreur des ennemis et te fondement de la paix universelle. Ainsi nos paroles répondront à nos pensées ; et puisque la vertu d*un premier prince du sang, qui devoit être le fondement et la matière de sa gloire , a été l'occasion de sa disgrâce , le prétexte et la couleur de sa détention, que cette même vertu soit aujjourd'htti la raison de la justice qui lui

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« a été faite , et la eaase de sa liberté , comme « elle a été l*obJet des assemblées et délibérations « de cette compagnie , de ses vœux et de ses re- « montrances , après lesquelles la Reine s*érant « aperçue que dans les six premières années de « sa régence la fortune avoit fait courir toutes « choses pour l'avancement et la grandeur de la « monarchie (ce que Polybe appelle à^EXi}A<«aTov « TTjç Tuyr.ç liriTrjXsujjia) , elle a bien reconnu que « la déchéance arrivée dans les affaires publiques « ne pouvoit procéder que de l'éloignement ou « du défaut des constellations bienfaisantes qui « pendant quelque temps avoient paru sur notre « hémisphère , et que le prix et la bonté des cho. « ses meilleures se connott sensiblement par leur « absence et le besoin que nous en avons ; et pour « cela, Exsurge , Debora , et confitere ; lauda « laudationes , et captivam duc captivitatem, « Que cette journée nous donne Foccasion d*ho- « norer dans le lieu des Jugemens celui qu'une « influence malhaireuse et la mauvaise fortune « de l'État avoient éloigné de sa place , arrêté la « force et lié la vertu de son bras. La nature a « répandu ses richesses dans l'étendue de toute « la terre ; les hommes possèdent tous en parti- « culier quelques semences et étincelles de cou- « rage et de générosité , mais elles ne peuvent « éclore noblement que dans une matière pré- «cieuse, dans une terre feiti le, pour laquelle « cette mère commune les a réservés particulière- « ment.

« Recales anlmos primum dignata monere, « Proxima tangentes rerum/astigia cœlo.

« Le prince en l'honneur duquel nous parlons « aujourd'hui prit pour devise , au sortir de ses « exercices : Sicut catulus leonis exsurget , non ' « dormitabit donec comedat prœdam , et san- * guinem vulneratorum bibat. I-a première de « ses grandes expéditions a été la bataille de Ro- K croy. La France, dans une journée deux fois « malheureuse à l'État , avoit perdu .son souve- « rain : Dieu nous avoit donné un jeune prince « auquel les grands de l'Etat ayant rendu leurs « hommages, et les compagnies souveraines s'é- « tant humiliées devant sa face pour recevoir une « portion de son esprit et de sa puissance , il ne « restoit autre chose , pour la conduite et le gou- « vernement de l'Etat, qu'une déclaration con- « certée et arrêtée dans cette grand*chambre :

nBic primos attollere/asces f

« Eegibus amen erit.

« La fortune de l'Etat , qui cherchoit maître, « et laquelle n'est pas aveugle, quoiqu'elle ferme « souvent les yeux à ceux chez lesquels elle « habite , se reposa ce même Jour sur latente et le

« pavillon de H. le duc d'Enghien. Sa valeur fut « sa prudence;la résolution géaéreuse qu'il prit de « combattre , de périr ou de vaincre , le fit pa- « roitre dans tous les rangs et à la tète de son ar- « mée , pour grossir le cœur à ses soldats et à ses « officiers par l'exemple de sa propre personne; « l'excès de son courage a été dans cette occasion « le salut de l'Etat : il attaqua toutes les for- « ces des ennemis ramassés dans leurs vieilles « l>andes , qui se vantoient de n'avoir Jamais été « battues , insolentes dans rimagination d'one « victoire assurée , et dans la confiance de « leurs propres forces ; telles ^ à la vérité , que «s'étant merveilleusement bien défendues, et « n'ayant jamais lâché le pied ni tourné visage , « ils ont été tous tUés ou faits prisonniers dans « leurs rangs. Ainsi la vertu du vaincu doit être R la gloire du victorieux , ainsi les dieux aiment les • victimes quand elles sont couronnées; et Pan- « darus n'est estimé dans Homère que pour ren- « dre plus illustre la vertu de DIoroMe. Nous « employons volontiers une bonne partie de notre « discours dans les remarques de celte journée , « deux fois heureuse à la France par l'établisse- « ment de la régence de la Reine , qui fut faite « dans ce lieu , et par le gain d'une bataille im- « portante, laquelle ayant donné réputation aux « armes de notre Jeune monarque , peut être « appelée le fondement de la félicité publique « de son règne , comme elle a été le principe et « le commencement des actions glorieuses du R prince duquel nous parlons, lequel ne mesure «pas son âge par le nombre de ses années, « mais par le nombre de ses triomphes. Ainsi « l'histoire romaine a observé curieusement les « temps et les momens de la bataille Actiaque, « qui fût l'époque certaine de la grandeur « d'Auguste , lequel préféra le huitième mois de « l'année à celui de sa naissance , et lui donna « son nom , parce que c'étoit le temps de son « premier consulat , et des grandes expéditions « lesquelles lui avoient réussi.

« Les grâces et les avantages de l'esprit ne « remplissent pas les grands génies qui les pos- « sèdent ; au contraire ils étendent et dilatent les « puissances de leur ame , lesquelles se fortifient «par la connoissance de leur propre vertu : le « succès d'une action glorieuse ouvre le chemin «à des pensées illustres et magni£k[ue8, à des « desseins élevés qui naissent dans leur imagina- « tion , et qui ne leur peuvent être d'ailleurs « suggérés. Quand Phidias tailloit Timage de Ju- « piter et de Minerve , il ne voulut rien imiter , « mais H chercha lui-même dans la ressemblanoe « d'une divinité qu'il n'avoit jamais vucTelles sout « les voies do princeduqoel nous parlons ; sa dili-

«genoe dans les sièges, sa résolntion dans les « eatreprises, son jugement et sa fermeté dans les « combats , sa prévoyance dans la marche des « armées, lesquelles il a conduites partout, et « jusques au-delà du Danube, n*ont point eu d'au- « très exemples que la grandeur de son courage,

• le sentiment et la confiance de sa propre « vertu.

« Les actions étudiées et régulières sont tou- « jours médiocres; la modération est un défaut « dans les grands esprits; il n'est pas possible de « produirequelque chose d'illustre et qui surpasse « le reste des hommes , si ce n'est dans le mépris « des maximes communes et ordinaires. Il faut « que Tesprit s*élèye par degrés , qu'il sorte de « lui-même , et que , dans une espèce de trans- «port et de saillie généreuse, il acquière des « lumières et des connoissances qui le condui- « sent, et lui rendent faciles les choses ardues

• et non jamais entreprises, et qu'il se trouve « lulHDéme dans une certaine assiette et une élé- « vation en laquelle il n'eût jamais pensé parve- « nir. Scipion , dit Polybe , assuroit par sa pré- « sence le cœur de ses soldats étonnés dans les « occasions difficiles ; il leur inspiroit par ses « yeux une portion de sa fermeté , de cette vi- « gueur intrépide que la naissance lui avoit don- « née , et qui paroissoit sur son front.

• La prudence , la retenue et la discrétion , «voire même le raisonnement et le silence, «sont les vertus des femmes, les emplois des « hommes politiques, et dans les expéditions de « la guerre les excuses de ceux qui se veulent « ménager : mais ce ne sont pas des vertus hé- « roiques, des perfections nécessaires aux grands

• princes , lesquels étant élevés par leur nais- « sauce , s'ils désirent mériter quelque chose par « leur vertu , ils doivent avoir des pensées vastes «et étendues, éviter les voies qui ont été battues «par les autres, et exécuter leurs desseins « pendant que leurs ennemis délibèrent , parce «qu'ils ne travaillent pas pour acquérir dans « leurs familles des titres; des dignités ou des «statues (ces honneurs sont au-dessus de leur « condition , aussi bien le temps les efface , et les «années les rendent Inutiles) ; encore moins ils « désirent les acclamations publiques des langues « flatteuses et vénales , le suffrage de ces oiseaux

• qui annoncent la divinité de leur mattre; ils « méprisent ces inscriptions illustres et magni- « flques avec lesquelles les hommes, qui sont en « fortune et en autorité, donnent de l'encens à « leur propre statue , comme faisoit Séjanus , et « pensent pouvoir abuser le jugement de ceux « qui viendront après eux imposer une servitude «aux esprits libres, qui dressent dans leurs ca-