BOY OE FB4NCE KT DE NAVARRE

sonne dans la ville ; et que ce seroit une occusion aux garnisons estran gères, jointes avec beaucoup de canailles qui estoient dedans, de faire quelque entreprise. Toutefois à la fin le cri des pauvres prisonniers de Paris prévalut, qui avoient envie d'aller aux champs voir leurs maisons, bien que ruinées. Tellement que des le matin on vid ceux de la rue de Brilboucher se botter, faire provision de pastés et bouteilles, pour prendre tousjours ce bon temps en attendant mieux. Cependiuit la conférence cessa pour ce jour, et pi'rsonne n'y alla; et parla M. de Belin deux heures avec dom Alexandre, colonel des Neapolitains. Ce qui flst entrer tout plain de gens en discours.

Le jeudi 0 mai , M. de Belin estant sorti de Paris pour aller à la conférence, retourna tout court, aiant eu advis de la venue du duc de Maienne en ceste ville, où il arriva par la porte Sainct-Denis, avec messieurs les ducs de Guise et d'Aumale , en brave couche et compagnie de bien mil chevaux, entre lesquels y en avoitdesix à sept cens de combat. Et à voir leur mine, n'avoieut point contenance de gens qui eussent envie de se rendre et recongnoistre le Roy : car Ils portoient eux-mesmes la garbe de rois , au moins de gens qui eussent eu bien envie de l'estre.

Ce jour, sortirent plus de six ou sept mil personnes de Paris pour aller aux Vertus. M. de Vicq fit tenir ouvertes toutes les portes de Sainct- Denis, et voulut qu'on receust indifféremment toutes personnes venantes de Paris, mesmes les hommes sans passeport, en laissant leurs espées à la porte.

Le samedi 8 may, M. de Vicq alla à Nostre- Dame-des-Vertus faire ses dévotions , où un grand peuple de Paris le vid, auquel il fist dire que le Roy s'en alloit estre catholique, et qu'on eust à prier Dieu aux processions pour lui et pour sa conversion ; permist aux femmes d'entrer à Sainct-Denis sans passeport, mais non aux hommes.

Le dimanche n may, M. de La Chastre , gouverneur d'Orléans , arriva à Paris. Les champs estoient noirs de peuple allant à Sainct-Denis et à Nostre-Dame-des-Vertus faire ses dévotions. De quoi la pluspart des prédicateurs de Paris crièrent et se formalisèrent fort, disant qu'on n'avoit garde d'y voir les bons catholiques; et qu'ils aimoient mieux demeurer ici à jeu.sner, que non pas de faire grande chère avec des excommuniés. Ce qn'aiant oui prescher le duc de Maienne, demanda le soir à Nicolas ce qui lui en sembloit? A quoi Nicolas respoudit que pour son regard il estoit bon catholique, et de la

saincte Union ; mais qu'il ne eroiioit pas que les viandes des excommuniés (comme ils preschoient) peussent préjudicier au salut de son ame.

Ce jour de dimanche 9 du mois, le Roy estant à Mantes se trouva au presche que fist le n)inistre Damours, lequel, sur le bruit général et la résolution qu'on disoitVstre prise par Sa Majesté de se faire catholique, le menassa fort du jugement de Dieu s'il le faisoit, parla à lui sur ce subject dune grande véhémence et hardiesse : si que messieurs le cardinal de Bourbon et dO , l'un après l'autre, estans venus trouver le Roy, sur les propos qu'ils avoient entendus que ledit ministre avoit tenus trop insolens et hardis , le prièrent d'en faire justice , et ne le pas endurer. Mais Sa Majesté baissant la teste sans leur respondre autre chose, leur dit à tous deux , et a l'un comme à l'autre : " Que voulés-vous?il m'a " dit mes vérités. »

Le mercredi 12 may, la feste des saintes Bairicades fust solemnisée et chomraée à Paris avec plus de cérémonies que jamais ; tous les princes et seingneurs se trouvèrent à la procession , en laquelle furent portés les corps saints. Boucher fit le sermon dans Nostre-Dame , où il exalta ceste journée, et dit que c'estoit la plus sainte et heureuse qui fust jamais au monde; prescha que dans la ville de Rheims s'estoieut trouvés six Charles protecteurs de la foy ; que nous estions embourbés il y avoit longtemps, et qu'il estoit temps de se desbourber (l) ; que ce n'estoit à tel boueu que la couronne de France apartenoit , mais à un de ces Charles le preux : comme s'il eust voulu désigner le duc de Maienne qui estoit vis-à-vis de lui, accompagné des autres princes et seingneurs, qui tous s'en moquèrent. Puis parlant du Roy, dit que les hérétiques et politiques n'en \ouioient point d'autre que le Béarnois, et taschoient de persuader aux Estais de le recevoir en se faisant catholique. « Mais » comment, messieurs, dist-il , voudriés-vous » bien faire espouser la couronne de France à » un gibet? car celui qu'on vous demande est un » meschant relaps, hérétique, excommunie, » qui n'est bon qu'à jetter dans un tumbereou » pour le mener au gibet. •> Ce que j'ai oui de mes aureilles. Et au sortir de la j'entendis un gentilhomme de bonne façon qui dit à un autre : « Par le vrai Dieu , voila un maistre fol, » parlant dudit Boucher. Et m'estantenquis qu'il estoit, on me dit que c'estoit un des princiftaux députés de Bourgongne, et des plus grands catholiques, qu'on nommoit le baron de Talniet.

(1) Il avait pris |>oiir loile de son srrmon : Erip$ mr delulo, ut non infigar. (A. E.)

REOISTKE-JOUnNAL «E HENRI IV.

Le jeudi 13 mai, le duc de Féria proposa au conseil de faire i'iul'ante d'Hespagne roine de France; allégua les grands mérites , puissance, force et secours que le Roy son maistre avoit depuis trente ans emploies pour maintenir et conserver la religion en Fiance. Auquel Rose va respondre tout en colère (mais fort à propos, ce disoit-on , pour un fol) que le Roy d'Hespagne n'avoit rien fait en tout cela qu'il ne deust faire, voire et bien davantage pour la religion ; qu'il en attendoit sou loier là haut aux cieux. Mais quanta la terre, que les lois fondamentales de ce roiaume énervolent sa proposition , pour ce que par icelles on ne pou voit avoir un roi hespagnol.

Ce jour, la conférence continua; et la continuation de la surséance fut publiée pour huict jours à quatre lieues de Paris. De quoi les prédicateurs crient plus que devant , et le peuple s'en rcsjouist.

Le samedi 15 mai , on voit force bleds à la Halle et à la Grève à Paris , mais fort chers, à cause qu'il n'y avoit point de taux. Le froment à neuf escus, et le seigle à vingt francs.

Le dimanche 16 mai, le curé Saint- Andrédes-Ars, criant à son ordinaire contre la paix qu'il estoit bruit qu'on vouloit faire, dit qu'il ne faloit jamais recevoir le Béarnois, quelque abjuration qu'il fist, pour ce que ce ne seioit qu'hipocrisie ; et qu'il sçavoit, d'un qui l'avoit veu, qu'il n'y avoit que huict jours qu'il estoit allé au presche le tabourin sonnant, accompagné V de sa garde de Suisses.

#"î Ce jour, arriva de Mantes à Paris le fils de M. Masurier, conseiller à la cour, qui asseura que le Roy estoit catholique, et qu'il avoit assisté à la procession : ce qui estoit faux.

L* lundi 17, les lansquenets arrivés à Paris furent logés pour la pluspart à l'Université et dans les collèges avec les veaux et les vaches, qu'on apeloit les escoliei-s de l'Université.

Ce jour, ung pauvre crocheteus estant au bout du pont Saint-Michel à Paris, chantoit tout haut : Da imcem. Domine, etc. De quoi un prestre qui passoit par là commença à le tanser et injurier, l'apelant Politique. Mais ce pauvre homme criant encores plus haut, lui dit : « De » quoi te formai izes-tu, maistre Jan? Elle ne V sera pas pour toi ni pour le curé Saint-Jac- ■» ques : ce n'est que pour les gens de bien. » Quand il seroit là, je lui dirois qu'il n'en » jouira jamais, non plus que toi, ni tous ceux » qui te ressemblent. »

Le mardi 18 may, ung savetier de Paris fut

(1)11 avait été genUlhommc du duc d'AJcnçon. (A. E.)

pris prisonnier et mené à M. de Maienne, pour avoir maudit et donné à tous les diables, en homme de son mestier, tous ceux qui empeschoient la paix et avoient envie de faire la guerre; et ce, pour un commandement qu'on avoit fait à ceux du parti contraire de vider la ville, sur peine de la hart. Ce qu'on disoit que le duc de Maienne avoit fait publier à neuf heures du soir, contre les formes ordinaires, à cause de la querelle de M. l'amiral et du chevalier Breton. Et avoit-ou dit au duc de Maienne que ce pauvre savetier l'avoit maudit : ce qu'il nioit, et dit audit de Maienne qu'il avoit simplement donné la guerre au diable, pour ce qu'elle le faisoit mourir de faim. Sur quoi ledit duo l'avoit renvoie chez lui, le menassant du fouet si lui eschappoit plus tels propos. Dont quelques Seize qui estoient là murmuroient, et prièrent M. de Maienne leur bailler entre leurs mains pour le faire boire. Ausquels ledit de Maienne respondit que, pour un savetier, leur parti n'en seroit guères plus foibie ni plus fort.

Le mccredi 19, M. l'amiral et le chevalier Breton (1) se voulans battre, en furent empeschés par le duc de Maienne, qui leur en fist faire défenses par les Estats. ,

Le dimanche 23 may, le curé de Saint- André-des-Ars cria en sa chaire, après le Roy : Au loup ! Dit que les prières des Rogations avoient esté pi-eraièrement itistituées contre la rage des loups qui dévoroient les hommes; qu'à plus forte raison on les devoit faire aujhourdui contre la rage de ce fmieux loup Béarnois, qui vouloit entrer dans la bergerie ; et qu'il y avoit eu un bon loup qui avoit dit en ceste ville que ce grand loup s'estoit défulé (2) quand il avoit veu passer la procession. « Meschant qu'il est, dist- » il, je sçais au contraire qu'il chantoit des » psalmes pendant qu'elle passoit. On vous dit » qu'il sera catholique, et qu'il ira à la messe : » ch, mes amis, les chiens y vont bien. Et si « vous dirai davantage que s'il y va une fois, » la religion est perdue : il n'y aura plus de » messes, ni de processions, ni de sermons. Et » cela est aussi vrai comme Dieu est au saint » sacrement de l'autel que je vay recevoir.

» On me dira là dessus que je n'appelé point » la conversion de l'hérétique, mais sa mort ; » au contraire je la souhaite et désire, et n'em- » pesche point qu'il soit receu pour pénitent en » l'Eglise : mais pour roy je l'empesche, et plus » de cent mil avec moi. Badaux que vous estes, » qui ne congnoissés pas que ce \iel loup fait » le regnard, seulement pour entrer et manger

(2) S'était découvert, avait ôté son chapeau. (A. E.)

BOY DE VBAKCE ET I>E iNAVAUBE. [l6U3]

tZi

k'S |K)ules! Car d'estre jamais autre qu'hcréli<iuc, il n'est rt ne le sera : mesme dimanche dernier et jeudi eneores, il fut au presehe, et le st'ais de ceiv qui l'y ont veu. Mais (juoi ! ni)s bons Politiques, qui contrefont faut ici •' avec nous les bons catholiques, aiment ce

> ventre saint-yris : c'est un luron qui leur plaist, ix)ur ce que ce sont pourceaux à qui ce loiq) promet de remplir la panse, qui est tout ce qu'ils cherchent. De moi, mes amis, je ne puis croire que im>s princes entendent

•' jamais à aucun accord, et ne puis croire ce ' (|u on en dit ; car c'est chose horrible à penser seulement, (ju'on \euHle avoir paix avec un diable, un loup, un hérétique, un vieil relaps, " un excomnmnie, un vilain et un bastard •• comme lui. Que s'il estoit question de faire la

- paix, ii y a cinq ans que nous souffrons : |)our- •• quoi a-t'on tant attendu? que ne l'a-t'on faite >• plus tost, sans nous faire tant languir? Ha,

pauvre iK'uple, pensez-y; ne l'endurons point, mes amis! plustost mourir. Prenons les ar-

- noes : ce sont armes de Dieu, eneores qu'elles

• soient matérielles ; car c'est contre les ennemis de Dieu. Un bon ligueur let je vous déclare que je le suis, et que j'y marcherai le premier) vaincra tousjours trois et quatre Politiques. Ils ne sont point gens pour nous, mes que nous nous voulions bien entendre ; mais

" il se faut aider. Qui frapjK' le premier, ce

• dist-on, a ra\antage. Je sçais bien qu'il y en " a ici qui diront, au sortir, que je suis un sédi- " tiens, et qu'il me faut jelter dans un sac en '• l'eau. Pleust à Dieu que je le fusse pour la

• gloire de mon Dieu ! Ou a bien dit qu'on me •- feroit quelque jour rostir en la broche, a>ec

• eneores un plus homme de bien que moi ; et ,'■ que nous ue preschions que le jeusue, mais » que nous aimions bien les lardons. Patience ! ■' Au reste, mes amis, je sçais qu'il y eu a beau-

- coup, et mesme de ceste paroisse , qui sont " allés a Sainct-Denis et y vont tous les jours, " et estans là vont ouir la messe. Je vous dé-

> clare que les messes et services qu'on dit à ■• Sainct-Denis et ailleui-s, aux villes de l'obéis- . sance qu'ils apellent, ne valcMit rien; et que " tant ceux qui les disent que ceux qui y assis- '• lent sont tous mesehans et excommuniés. » Dcsquilles paroles plusieurs assistans et des pins '.Mvmds catholiques furent fort scandai i/és, I 'is, <jui pris plaisir, au sortir, (I ; , extrait di- ce vénérable sermon.

M. de Saiut-Kustace, te .|t»ur, |uisfi»l le tliude IMaienne, aixla nH'sohans ceux qui disoient qu'il m* faloU rewvoir l'hert-tique si» conver-

tissant. Commolet prescha entre les deux. Le père Besnard comme celui de Saint-Kustaee; le curé de Saint-Supplice de mesme; celui de Saint- Germain de l'Auxerrois, Saint-Jaques, Saiut- Cosme, la Maf^ddeine, Saint-lienoist, et toute la kirielle, enlllerent une suitte de toutes sortes d'injures des plus exquises du mestier contre le Béarnois, tendans à lin de non recevoir, quelque catholique qu'il fust.

Ce jour, le duc de Maienne courant la bague aux Tuilleries, tumba de dessus son cheval si lourdement, qu'on fist incontinent du bruit comme s'il eust esté mort ; mais estant relevé, dit tout haut ces mots : ' Ce n'est rien ; je »e " suis pas encore m<Mt , Dieu merci ! afin que •' personne ne s'en réjouisse davantage , ni ne » s'en fasche. » Voulant dire qu'il scavoit que de sa mort beaucoup en seroient bien aises, éL d'autres faschés.

Le mardi 25, le duc de Maienne fist fermer les portes à Paris , à cause de la querelle de Villars et du chevalier lireton.

Ce jour, un bon nombre d'ecclésiastiques , unis avec les Seize, allèrent trouver le duo de Maienne pour empescher la paix qu'il estoit bruit qu'on vouloit faire. Contre lesquels les Politiques s'estans assemblés le lendemain , ailei'ent jusques au nombre de quarante prier ie duc de Maine pour la paix; et estoit le commissaire Normand qui portoit la parole. Us en revinrent aussi sages les uns que les autres, l'intention dudit duc estant cachée aux plus habiles.

Ce jour, le duc d'Aumale dit à Paris, à un gentilhomme qui estoit au Roy et parloit librement en présence du duc de Maienne, qu'il y avoit une Bastille a Paris pour ceux qui ne j)arloient comme il faloit. Auquel le gentilhomme respondit qu'il ne la craingnoit point, et qu'il avoit bon maistre ; et qu'il estoit à un plus grand que lui, qui sçauroit bien avoir raison du tort qu'on lui feroit. Sur quoi le duc de Maienne fist le hola ; et retirant son cousin d'Aumale qui menassoit le gentilhomme, list sortir et évader l'autre.

Le jeudi 27 may, jour de l'Ascension, Boucher qui preschoit à Saint-André, ou estoit madame de Nemoux, dist que e'estoient tous |H'Udars que ceux qui demandoient le Béarnois |)our roy, en se faisant catholique : car c'estoit un jKMidu condamne sans îijk'I , qu'ils prenoient a un gibet, et un malhcurtnix hipocrite qui niineroit la religion, p<^)ur laquelle il n'euat sœu pis venir de dire qu'il jdlast a la messe: car û n'y avoit point de bon catholique «lui le desirast. Au surplus, que les Politiques avoien

BEGISTRE-JOURNAL DE HENRI IV

joué, le jour de devant, d'un plat de leur mestler, quand ils s'estoient assemblas pour demander la paix; que tous les larrons, les paillards, les bougres, les incestueus, les hérétiques, faussaires, athéistes, et tous les désespérés et meschans garnemens de Paris, estoient de ceste compagnie, et qu'on n'y en remarqueroit point d'autres; et qu'il faloit s'assembler, pour aller par devers Monseingneur le supplier de vouloir purger la ville de ces pestes et ordures; ou autrement que tout estoit perdu.

Ce jour, non obstant les crieries de Boucher et l'opposition des ecclésiastiques et des Seize, les Politiques s'estans assemblés jusques à cent ou six vingts, allèrent trouver le prévost des marchans, et le menèrent avec eux chés M. de Belin, demandans à parler au duc de Maienne. Celui qui portoit la parole estoit un nommé Desmoulins, avocat. M. de Belin leur fist assés bon recueil, hors mis qu'il leur dit que M. de Maienne ne trouvoit guères bonnes ces grandes assemblées; et qu'il eust trouvé meilleur qu'ils eussent signé leur requeste, et baillé par escrit ce qu'ils demandoient, lui présentans en la plus petite compagnie qu'ils pourroient. Auquel ils répondirent qu'ils estoient prests de ce faire, pourveu qu'on leur permist de s'assembler ; et qu'ils s'asseuroient, cela estant fait, de la faire signer à plus de dix mil. A quoi M. de Belin dit que c'estoit beaucoup; que de lui il y apporteroit ce qu'il pourroit : comme aussi feroit M. de Maienne, de ce qu'il en avoitpeu connoistre. Mais qu'une paix ne se faisoit pas ainsi, et que l'affaire méritoit bien qu'on y pensast. Quant à leur nécessité, qu'il ne l'ignoroit point ; mais que M. du Maine en avoit d'autres à contenter aussi bien comme eux. Et comme ils poursuivoient pour la paix, qu'il y en avoit qui faisoient poursuitte au contraire pour la guerre, qui estoient gens que le duc de Maienne ne pouvoit pas esconduire comme l'on pensoit ; et qu'il estoit comme nécessité de les contenter, pour n'avoir pas peu servi à ceste cause (entendant des Seize): à quoi quelcun de la compagnie respondit qu'ils ne sçavoient à quoi telles gens avoient servi, si ce n'estoit à tout ruiner et gaster ; que tant s'en faloit qu'on fust tenu à eux, et que M. de Maienne se deust mettre en peine de contenter telles gens ; qu'il n'y avoit homme qui les congneust mieux, ni à quoi tous leurs desseins tendoient. Aussi leur en avoit il donné là récompense qu'ils méritoient. « Et vous-mesme , >' monsieur, lui dirent-ils, vous sçavés ce qu'ils » vous ont voulu faire ! « Ausquels il respondit en riant que cela estoit passé, et qu'il faloit tout oublier. Au reste, qu'il verroit M. de

Maienne, et feroit pour eux ce qu'il pourroit ; qu'il alloit partir pour trouver ceux de la conférence, et les prier ne trouver estrange s'il ne leur avoit point fait de response. Là dessus ils lui dirent qu'ils n'estoient délibérés de s'en départir et de leur juste requeste, qu'ils n'en vissent une fin ; et que la grande nécessité qu'ils avoient les rendoit importuns : car ils n'en pouvoient plus. Lors le prévost des marchans leur dit qu'il pensoit que la treufve leur seroit accordée à dix ou douze lieues de Paris. Auquel ils respondirent qu'ils n'en vouloient point, et qu'il la faloit générale. A quoi M. de Belin dit qu'elle vaudroit mieux voirement ; qu'il l'avoit desja dit à M. du Maine, et qu'il lui diroit encores. Et ainsi se départist ceste assemblée.

[ Response de Vévesque de Chartres à M. le chancelier ^ touchant le voyage de Saint- Denis pour la conversion du Roi.

Monsieur, présentement ai reçu les lettres du Boy qu'il vous a plu me faire tenir. Je me mettray en tout devoir d'obéir au contenu en icelles. Dieu soit loué de ce que enfin il lui a plu toucher le cœur de Sa Majesté à l'inspirer de faire ce qu'on attendoit si dévotement. Quant au choix du lieu, l'on tient en ceste église par le commun consentement du pays que Clovis , premier roi chrestien de la France , y fut catéchisé par l'évesque Saint-Soline avant que de recevoir à Bheims le baptesrae par saint Bemy , recours à sa légende annuellement récitée es leçons des matines du jou)- de la feste eschéant le 24 septembre. Ut falsum putari negueat, quod primordio vcritatis juvatur. Le jurisconsulte Ulpien en la rubriche de l'office des proconsuls , tesmoigne que les provinces romaines faisoient cas en actes moins solennelz d'estre maintenus en leurs prérogatives et louables coustumes. A quoi vous plaira avoir esgard pour l'exemple et rang que tenez eu ce gouvernement. Vous aiant présenté mes humbles recommandations , supplierai le Créateur tous donner. Monsieur, l'accomplissement de vos saincts désirs.

A Chartres, 27 mai 1593.

Votre humble serviteur et allié, Signé DE Thou, évesque de Chartres.]

Le vendredi 28 may, ceux de la cour de parlement, assemblés depuis trois heures après disner jusques à six, sur les prétentions du duc de Féria pour l'infante d'Hespagne, et abolition de la loi salique,font, par M. Hotoraan, advocat du Boy, entendre au duc de Maienne , qui lors estoit au baillage du Palais, la résolution de la cour en trois mots, qui estoient (\\\ils ne pou-

ROY DB FRANCE Kt DE N4VABBE. [1Ô93]

voient ni ne dévoient. M. Mole , procureur général, entre lesautres, parla fort vertueusement, et dit au duc de Maienne que sa vie et ses moiens estoient à son service : qu'il en disposeroit eomme il lui plairoit ; mais qu'il estoit vrai François, estoit né François et mourroit F'rançois ; et devant que d'estre jamais autre, il y perdroit et la vie et les biens.

Ce jour , le due de Maienne, adverti que les colonnels Marchant et Passart avoient tenu quelques propos de se barricader , comme si par là ils l'eussent voulu mcnasser, les manda, et leur dit qu'il avoit entendu qu'ils parloient de barricades , mais qu'il en vouloit estre. A quoi les autres eurent recours aux négatives, rejettans tout sur les Seize, et lui jurans qu'ils n'y avoient jamais pensé. T)e quoi le dit duc se contenta, et cependant leur dit fort bien que les premiers qu'il seauroit avoir tenu tel langage, fussent des Seize ou autres, il les feroit pendre incontinent, sans autre forme ne figure de procès.

Le samedi 29 may, le docteur Mandosze, depuis neuf heures du matin jusques à onze, déclama en latin aux Estais contre la loy salique, le duc de Maienne y assistant; sans la présence duquel ondisoit qu'il eust esté interrompu : car chacun secouoit la teste en se moquant. Ceux de la cour et des comptes ne s'y voulurent trouver.

Le dimanche 30 may, le curé de Saint-André déclama contre la paix ; dit que les Politiques ressembloient aux grenouilles qui font coacy coac, et grenouillent tousjouvs paix, paix, paix; apela badaux ceux qui estoient allés aux champs à Saint-Denis , et à Nostre-Dame-des- Vertus; et les femmes de sotes caillettes, qui alloient exprès pour voir ce grand nés de Béarnois. Cria contre ceux qui deschiffroient les sermons des prédicateurs ; qu'il sçavoit bien qu'on timpanizeroit le sien, et qu'on diroit qu'il estoit un criart : mais qu'il ne s'en donnoit peine, que le mestier des prédicateurs estoit de crier : et pourtant qu'on l'apeleroit criart tant qu'on voudroit, mais qu'il ne lairroit de crier, voire encores plus fort qu'il n'avoit fait. Au sortir de son sermon et de sa messe , une de ses ])aroissiennes , nommée madnmoiselle Guibert , voianl passer son plataccoustumé qu'on lui portoit pour son disner, de chés madame de Nemoux , commença à dire tout haut : » Je ne m'estonne pas •> si nostre curé veult tousjours crier et en con- » ter I Si on m'en envoiioit autant , je babillerois » bien. »

Ce jour , Lucain, qui preschoit à la chapelle de Bourbon devant les députés, apela le Roy mirlorrt, et le répéta par plusieurs fois. Au sortir, le baron Du Bord, qui estoit des députés ,

dit audit Lucain que ce n'estoit pas bien parlé à lui, et que le nom de mirloret lui convenoit mieux et à Rose aussi, que non pas au roi de Navarre.

Ce jour mesme, le curé de Saint-Supplice dit qu'il faloit prier Dieu pour la paix, et pour la réconciliation et réunion des uns avec les autres : autrement que nous ne pourrions recevoir le Saint-Esprit; nous menassa des Turqs, au cas que nous ne nous voulussions amander.

Le lundi dernier may, à la sollicitation des curés de Paris et de la Sorbonne, qui remonstroient qu'à la bonne feste les églises seroient vides si on recevoit la treufve et si on la recrioit pour dix jours, comme il avoit esté advisé et arrcsté, ladite treufve fut récriée jusques au vendredi seulement, dans lequel temps fut enjoint aux habitans de revenir à la ville.

Ce jour , les ecclésiastiques unis avec les Seize allèrent trouver le duc de Maienne, auquel ils parlèrent hautement, protestèrent contre la paix, et lui demandèrent un roy : lequel les renvoia pour s'en desfaire aux Estats, et les amusa de paroles.

Ce jour mesme, le duc de Maienne manda un nommé le commissaire Normand, et lui dit qu'il avoit entendu qu'il se mesloit de faire des menées contre lui; et lui demanda qui il estoit. Auquel ledit Normand ramantust les services qu'il lui avoit faits, et lui en donna de si bonnes enseingnes que ledit de Maienne confessa qu'il estoit vrai ; et qu'il ne pourroit jamais croire que ce qu'on lui en avoit rapporté fust véritable; qu'il le tenoit pour un mensonge, mais qu'on lui avoit dit et asseuré. Sur quoi ledit Normand lui respondit qu'il le prioit de croire que lui ni ses compagnons, qu'on appcloit Politiques, ne feroient jamais menées que pour son service, et ne tiendroient autre parti que le sien. Qu'il sçavoit que c'estoit quelque Seize (et n'y en pouvoit avoir d'autre) qui lui avoit fait un tel rapport : dont il avoit menti, et le supplioit très-humblement, s'il jugeoit ses services dignes de ([uelque récompense, de lui vouloir faire ce bien de lui nommer. Ce que M. de Maienne list enlin par iniportunité ; et lui dit que c'estoit Moniot, procureur, un des Seize, qui lui avoit rapporté pour certain (ju'il faisoit des menées contre lui : mais qu'il se contentast qu'il n'en croiioit rien, et le tenoit pour une pure calom nie. A quoi ledit Normand insista fort, le priant qu'il lui fut permis d'en faire informer, et qu'il ne lui deniast point la justice; et qu'il congnoistroit lequel lui estoit le meilleur serviteur des deux. Ce qu'enfin ledit de Maienne lui avoit accordé. Le Normand aiant fait informer contre

loS

nEGISTAË-JOUBNAL DE llEMtl IV

Moiiiot, ledit Moiriot s'enfuit, et se retira au bois de Vineenues.

Ce jour mesme, un nommé le petit Briou, apotiquaire, demeurant au bout du pont Saint- Michel à Paris, qu'on apeloit communément le Singe, pour ce qu'il en avoit tousjours un en sa boutique, s'estant battu contre un Ligueur et un Seize nommé Guillaume Bichon, imprimeur de la sainte Union, encores qu'il eust esté autrefois de sa confrairie et des plus mauvais, aiant porté le deuil de la mort du feu Roy, toutefois s'estant déligué, comme beaucoup d'autres, par une trop vive appréhension de la faim et de la corde; fut déféré au.duc de Maienne pour avoir parlé à l'avantage du Roy et pour la paix, et mesdit de Son Altesse et de la sainteté du légat, duquel il s'estolt moqué, et dont la querelle estoit survenue entre Bichon et lui. De quoi le duc de Maienne offensé en vouloit faire faire punition, disant qu'il n'avoit la teste rompue d'autres affaires que des querelles de tels coquins : mais qu'il s'estoit résolu d'en faire faire si bonne justice, que les autres y prendroient exemple, et qu'il commenceroit à cestuici pour faire peur aux autres. Mais madame de Nemoux parla pour lui , et remonstra à M. de Maienne son fils, l'ignorance et le peu d'esprit qui estoit en cest homme ; et qu'elle lui prioit de lui pardonner, comme à un fol qu'il estoit. « C'est » pt)urquoi, Madame, respondit M. de Maienne, » il est besoin le chastier, pour lui apprendre >' d'estre sage : car ces fols là pour qui vous « parlés nous brouillent plus que vous ne pen- » ses, et ont assés d'esprit pour mesdire de vous » et de moi. » Toutefois enfin il lui octroia sa requeste, et furent les informations estourdies, par lesquelles ledit Briou, entre autres accusations, estoit chargé d'avoir dit qu'il eust voulu

tenir les deux c de M. le légat : qu'il en

eust donné un à son singe, et l'autre à son chat.

Sur la fin de ce mois, Boucher, curé de Saint-Benoist , bailla sa chaire de Saint-Benoist à un aveugle nommé Normandin, docteur de la faction des Seize, et des plus séditieux. Dont, disoient les paroissiens, qu'on leur avoit changé leur cheval borgne en un aveugle.

Le dernier de ce mois , une cochée de prédicateurs passans par dessus le pont Notre-Dame, entre lesquels estoit Boucher à la fenestre du coche, furent moqués et hués du peuple.

Ce jour mesme, Guarinus preschant à Sainte- Geneviève-des-Ardans , dit que La maison de Bourbon estoit la maison d'Achab , laquelle il faloit exterminer , jusques aux chiens qui pissoient contre les murailles.

Kn ce mois de may, pendant le séjour du roy à Mantes , les ministres , advertis que le roy se résolvoit d'estre catholique et retourner à la messe, quelques protestations qu'il leur eust faites du contraire, l'allèrent trouver pour lui en faire remonstrances , et en entendre sa volonté, afin de mettre ordre à leurs affaires : car le bruit couroit partout qu'il l'avoit juré et signé. Ausquels le Roy, sans autrement les vouloir escouter, leur parla en ces termes : « Vous sçavés » ce que je vous ai tousjours dit ; mais quand je >' le ferois, vous n'avés point occasion pour cela » d'en prendre alarme ni vous en fascher ; au " contraire , j'entre dans la maison , non pour y » demeurer , mais pour la nettoier : je vous le » promets ainsi ; et pour vostre particulier , je » ne vous ferai point pire traitement que j'ai » tousjours fait jusques à aujhourdui. Priés " Dieu pour moi, et je vous aimerai. »

En ce mois de may, le 6 dudit mois, mourust à Paris M. Chaillou, secrétaire du Roy,honneste homme et craignant Dieu. Et le lendemain mourust en la rue Pouppée à Paris le général Lotier, aagé de quatre vingts ans, qui avoit vescu plus qu'il ne pensoit, aiant eu autrefois beaucoup de biens et de moiens ; et toutefois réduit depuis trois ans à vivre des ausmonnes des gens de bien, dans un lit qui n'estoit à lui , et lequel il n'avoit vaillant quand il mourust.

Ce mois de may fust tempérément chaud et humide ; sur la fin , propre pour les biens de la terre. Y eust tonnairres grands et fréquens h Paris ; et le lundi dernier du mois , la pluie très grosse, sans lascher, y continua depuis la pointe du jour jusques à la nuict. La maison du commissaire Pépin fust vidée par la peste.

Supplément tiré de l'édition de 1736.

Le samedy premier jour de may , l'espérance d'une trêve prochaine a donné aux Parisiens une joye qu'ils n'avoient pas ressentie depuis longtemps. Ils ont fait des danses et des feux de joye devant leurs portes. Dans la paroisse de Saint-Eustache , les zélez partisans des Seize ayant voulu empêcher ce divertissement , ont été chargés de coups de bâton.

Le dimanche 2 de may , les chambres des nobles et du Tiers-Etat se sont i-endues dans celle du clergé , où , après la messe et la prédication , l'archevêque de Lyon a fait le rapport de «e qui s'étoit passé à Surêne dans les deux premières conférences.

Le lundy 3 de may , les députez des Etats sont partis ce matin pour la conférence ; mais l'archevêqiie de Lyon ^i reste à Paris, à cause de quelques incommodités. Toute cette conférence

RO\ DE rr.A>CE ET DE NAVARBE. [l'S93]

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s'est passée à vérifier et recevoir les passeports et Ifs iwuvoirs de part et d'autre, et a refiler les articles de la surséance d'armes, non -seulement pour les députez tU» part et d'autre , leurs ^^ens , leur train, leur suite et bagage ; aius pour toutes autres i)ersonues de quelque qualité et condition qu'ils fussent, à quatre lieut^ à l'entour de i'aris , et autant a l'entour du bourg de Surène : et ce, pour le tems de dix jours , à commencer des aujourd'hui , sauf à les prolonger si besoin est.

Le mardy 4 de may, la surséance d'armes et d'hostilités aéle publiée dans cette ville de Paris par ordre du duc de Mayenne , et les divertissemens se sont augmentes dans Paris. La plupart sont sortis pour aller à leurs maisons de campagne.

Le mercredi 5 de may, les députés de part et d'autre s'étaut rendus à Suréne, l'archevêque de Lyon a fait un très-beau discours sur la paix ; auiiuel a répondu l'archevêque de Bourges par un autre discours également beau, que la paix n'étant autre chose qu'un ordre bien établi dans l'Etat , dans lequel les inférieurs obéissent aux supérieurs , et s'entretiennent avec une admirable conformité d'esprits et de volontés entre eux , que c'est par cette obéissance au souverain que la religion et l'Etat s'affermissent ; que ce chef, ce sou\ erain, ce roy en France, ne peut être autre chose que celui que Dieu et la nature lui ont donné, qui a lu droit de la succession , et est issu du sang royal et de la famille de saint Louis, tel qu'est Henry de Bourbon.

Apres le disner , l'arehevèque de Lyon a répondu a ce dernier discours , et a convenu qu'il falloit obéir à un roy , mais a un roy qui fût tres-chrétien de nom et d'eflet, digne de la piété de ses ancêtres; et qu'Henry de Bourbon étant hérétique, ennemi de l'Eglise, les droits divin et humain, les wmons ecclésiastiques, les conciles généraux , et les lois fondamentales de cet Etat, ne leur pormettoient pas de le reconnoître. c]e qu'il a bravement déduit en long.

L'archevêque de Bourges, dans sa réplique, démontra par l'Ecriture, les loix «le l'Etat, les conciles , et par plusieurs exemples , qu'on ne pou voit refuser pour roy Henry de Bourbon , qui a déjà donné des marques de sa conversion en envoyant au Saint-Pere pour se faire instruire; et qu'au lieu de le rejetter , on doit au contraire s'unir ensemble pour l'aider et l'cucourager dans une œuvre si sainte, etc.

(1) Ce prince , à son retour tic Reims, trouva que les

rnnri'reuics i|irilii>ail permises avninil |iro<lutl un (out

T„i.,. .n.i fjiip relui quil «vftll es|K^ré : ear au lieu tlal-

i|inlir|nes royalistes «le non J^*», elles por-

Le jeudy 6 de may, l'archev ê(}ue de Lyon , que la goutte avoit obligé de rester à Surêne la nuit dernière : ses collègues étant arrivez de Paris , les uns et les autres s'étant approchés de son lit, ou il étoit détenu par sa maladie, commença à réfuter ce qui lui avoit été objecté la veille. A quoi ayant répliqué l'archevêque de Bourges , la conférence , après plusieurs débats de part et d'autre, finit par un congé civil et réciproque.

Le même jour, le duc de Mayenne, accompagné de plusieurs princes et notables gentilshommes, est arrivé a Paris (1). L'amiral de l'rance et le gouverneur de Paris ont été au-devaut de lui et n'ont pîjS assisté à la conférence de Surêne, non plus que Schomberg , qu'on dit être allé trouver le Roy pour presser sa conversion: action nécessaire pour monter sur le thrône de France.

Le lundy 10 de raûy, l'assemblée des Etats a été plus nombreuse et plus illustre que les jours précédens, par la présence du duc de Mayenne, du cardinal de Pélevé, des ducs de Guise, d'Aumale , d'Elbeuf , des ambassadeurs des princes lorrains, des sieurs de La Chastre et de Rosne, maréchaux de France ; de Villars, amiral ; de Belin, gouverneur de Paris ; du marquis d'Urfé, et d'autres seigneurs ; des députés des trois ordres, de la cour du parlement , des chambres des comptes, du conseil d'Etat; lesquels s'éUmt assis en leur rang , l'archevêque de Lyon a fait le rapport de ce qui avoit été fait aux premières conférences de Surêne. Le duc de Mayenne remercia ledit archevêque de Lyon et ses collègues de la part des Etats, et les a priez de continuer.

Demi-heure après ils sont partis pour aller à Surêne , où ils sont arrivés environ midy. Après quelques propos sur l'arrivée des princes à Paris , l'archevêque de Bourges a dit qu'il étoit tems d'ouvrir leur conversation ; et s'adressant à l'archevêque de Lyon : • Monsieur , i\uv >' ré|X)ndez-vous sur la conversion du Roy ? Me >> voulez-vous pas l'aider à se faijre catholique? » Plùtà Dieu, a répondu l'archevêque de Lyon, » qu'il fût bien et bon catholique, et «pie notre » Saint Père en put être bien satisfait ! Noua « sonune.s enfans d'obéissance, et ne demandons .. que la sûreté de notre religion et le repos du » royaume.» A quoi l'archev êijue de Bourges ayant répliqué que ce recours à Rome demandoit un trop long tems, il alloit en consulter avec

talent inscnslblemenl le p<Mi|>le nu iwrii «lu Roy; .•( la sus|H-iision irnriiiesa>ail semble si doure aux Parisiens, qu'ils avaient commencé à Hér^irer \ivcnient la |»aii. ( A. E. >

UEGlSTnE-JOURNAL HK HEi\ni IV,

sa compagnie. Et éUint rentres dans la salle un moment après, il a ditqu'ils ne pouvoient réi)ondre qu'après avoir communiqué avec ceux qui les avoient envoyés; et a demandé quelques jours. Ce qui a été accordé gracieusement.

Avant de se séparer, ils ont prorogé la surséance d'armes pour autres dix jours , et donné ordre pour la publier en partant de Surêne. L'archevêque de Lyon a dit en souriant au sieur de Vie, sur l'entretien qu'il avoit eu la veille avec les habitans de Paris, qu'il avoit rencontrés à Notre-Dame des Vertus, que M. le gouverneur de Saint-Denis vouloit ôter le mestier à M. de Bourges et à lui , se mêlant de prêcher. A quoi le sieur de Vie , avec lafmiême civilité , l'assura qu'il avoit seulement dit à quelques femmes de prier Dieu qu'il donnât à la France ce qui lui étoit nécessaire.

Aujourd'huy mercredy et 1 2 du mois de may, a été faite une magnifique et très-dévote procession à ÎSotre-Dame, à laquelle ont assisté (1) le cardinal légat, les archevêques de Lyon , de Viterbe, de Glasco , d'Aix ; les évêques d'Amiens, de Rennes, de Riez, de Senlis, d'Autun, de Fréjus, d'Avranches , de Soissons , de Vannes ; les prélats Montorio et Agochi , neveu du cardinal légat ; les princes , les officiers de la couronne , et autres grands seigneurs ; la cour du parlement en robes rouges, la chambre des comptes, le corps de la ville en bel ordre.

Messieurs les archevêques et évêques ont porté les châsses des corps des saints martyis et apôtres de France , saint Denys, saint Rustique et saint Eleuthère; treize conseillers du parlement, la châsse de saint Louis, roy de France ; le clergé , plusieurs précieux reliquaires; les religieux de Saint-Denys, pieds nuds sous un riche poile soutenu par la noblesse , ont porté la sainte croix. L'évêque de Riez a fait l'office dans cette procession , et le cardinal de Relevé a chanté la messe à Notre-Dame ; et le docteur Boucher a fait la prédication, et a fait une vive exhortation à son auditoire de prier Dieu pour l'heureux succès des Etats , et pour l'élection d'un roy vrayment très-chrétien et catholique.

En ce tems ont couru dans le public divers bruits , qui portent que les princes et seigneurs catholiques qui sont auprès du Roy s'étoient di-

(1) Les prélats français qui assistèrent à cette cérémonie étaient: Pierre d'Espinac , archevêque de Lyon; Gilbert Genebrard, archevêque d'Aix; Geoffroy de La Marthonie, évêque d'Amiens; Aymar Henncquin, évêque de Rennes ; Elie de Rastels, évêque de Riez ; Guillaume Rose, évêque de Senlis ; Pierre Saunier, évêque d'Autun ; Gérard Bellanger, évêque de Fréjus ; François Pericard, évêque d'Avranches; Jérôme Henncquin,

visés des hérétiques, les premiers sollicitant fortement la conversion du Roy , et les autres la retardant; que dans la première conférence les députés royalistes doivent apporter carte blanche pour la sûreté de la religion ; que le cardinal de Bourbon a un fort party pour être choisi pour roy, et qu'on croit que les Espagnols l'apuyeront.

Le dimanche 16 de may, les catholiques du party du roy de Navarre ont promis , à ceux de la religion dite réformée, que dans la conférence de Surêne il n'y sera rien fait au préjudice de la bonne union et amitié qui est entre les catholiques qui reconnoissent Sadite Majesté, et ceux de ladite religion , ni des édits donnés en leur faveur. Cette promesse est signée par François d'Orléans, comte deSaint-Pol; Hurault, chancelier; Charles de Montmorency; Marie ■Roger de Bellegarde; François Chabot de Brion ; de Shomberg, et Jean de Levis.

Le lundi 17 de may, les députez des deux partys se sont rendus à Surêne ; et l'archevêque de Bourges, après avoir donné les raisons qui les avoient obligés de différer cette conférence qui avoit été fixée au vendredy dernier, les assura que Dieu enfin avoit exaucé leurs vœux, et qu'ils auroient tout ce qu'ils avoient demandé pour sauver la religion et l'Etat ; qu'il les assuroit que le Roy étoit résolu d'abjurer l'hérésie , et de se convertir; qu'il avoit déjà convoqué les prélats et les docteurs qui dévoient l'instruire : les assurant de plus que rien ne s'exécuteroit de leur côté que le Roy ne se fût déclaré effectivement catholique. Et l'archevêque de Lyon ayant pris avis de ses collègues, répondit qu'ils étoient tous bien aises de la conversion du roi de Navarre , et en louoient Dieu et désiroient qu'elle fût véritable; et qu'au demeurant ils en feroicnt le rapport à Paris , et en conféreroient avec le légat, les princes, les ambassadeurs et les Etats. Sur le point du départ, le sieur Revol , secrétaire d'Etat, donna une copie de la susdite proposition à un de la compagnie, pour la communiquer. Est à noter qu'il y en avoit déjà plusieurs dans Paris.

Le mardy 1 8 de may , le Roy envoya des le^ très de cachet (2) à plusieurs archevêques et évêques, et autres hommes doctes , pour les prier

évêque de Soissons; Georges d'Arandon , évêque de Vannes. ( A. E. )

(2) Voici la copie de celle qui fut envoyée à Tévêque de Chartres , Nicolas de Thou : « M. de Chartres, le re » gret que je porte des misères où ce royaume est cons- » tilué par ceux qui , sous le faux prétexte de la reli- » gion, duquel ils se couvrent, ont envelopé et trai- » ncnt Hé avec eux eu cette j^uerre le peuple ignorant ;

RUV DE FR\.\C£ KT DE >A\Ai:UH. [l5!>3|

(le se rendre auprès de lui le quinzième jour de juillet, ou il désiroit d'ôtre instruit par eux de la religion calliolique , apostolique et romaine. A quoi il promeltoit qu'ils le Irouveroient tout disposé , ne cherchant que la voye la plus seure <U' son salut.

I.e mercredi 19 de may, se trouva affichée luiiis les carrefours une protestiilion contenant un désaveu de tout ce qui s'étoit passé ou qui se passeroit dans la conférence ; autre affiche qui |x)rtoit que, sans avoir égard à l'ordre et au droit de succesion ou du sang , il falloit élire un roi catholique qui n'eût jamais été hérétique, ni fauteur d'iceux. Ont paru aussi divers libelles, entre autres, Avctiissoment au lioi, où sont déduites les raisons d'Etat pour lesquelles il ne lui est pas bien séant de changer de religion.

Le jeudy 20 de may , l'archevêque de Lyon fit le rapport aux Etats de la dernière entrevue a Surêne. Et après fit la lecture de l'écriture (1) (|ue les royalistes lui avoient donnée ; et qui étoit publique dans toute la ville; et en la lisant il s'arrêta sur quelques points, pour informer la compagnie de la manière dont lui et ses collègues s'étoient comportés; et cela, pour répondre à aucuns bruits qu'on avoit répandus, que lui et ses collègues avoient été les dupes des royalistes. Cependant la lecture de cette écriture avoit fait diverses impressions sur les esprits, et donné occasion à divers senti mens sur la continuation de la conférence, et sur la manière de répondre a ladite écriture. Il fut néanmoins arrêté qu'on penseroit à faire une bonne réponse.

En ce même jour auquel le duc de Mayenne avoit prorais aux Espagnols d'ouïr leurs propositions, une assemblée particulière fut tenue

» leurs mauvaises intcillions; et le désir que j'ai de re- » roiinaltrc envers tou$ mes bons sujets ratholiques la » fid<*lilé et aiïertion ({n'ils ont témoignées et continuent » chaque jour à mon service . par tous les moyens qui » (icuvent dépendre de moi, m'ont fait résoudre, pour » ne leur laisser aucun scrupule, s'il est possible, à » cause de la diversité de ma religion , en l'obéissance » qu'ils me renrient , de recevoir au plutôt instruction » sur les différends dont procède le chisme qui est en >) l'Kiilise; comme j'ai Tait toujours connoitre et déclaré » que je ne la refuserai ; et n'eusse tardé d'y vaquer, sans » les empèchemcns notoires qui m'y ont été continueile- » ment donnés. Et combien que l'état présent des af- » faires m'en pourroit encore justement dispenser, je u n'ai toutefois voulu différer davantage d'y entendre : » a)ant à cette lin a>isé d'appeler un nombre ite prélats » cl docteurs callioliques. par les bons ensei);nemens » desquels je puisse, awc. le repos et satisfactinn de ma » conscience, être éclairci des difficultés qui nous tien- » nent sé|»arez en l'exercice de la religion. Kt d'autant » fjue je désire (|uc ce soient personnes <)ui avec la » doctrinesoieni accompagnées de piété et jirud'bommie, » n'ayant principalement autre zèle que l'honneur de » Dieu, comme de ma part j') apjtorlerai toute sincé-

pour cela chez le légat , à laquelle se sont trouvez le duc de Mayenne , rarche\ êqut' de Lyon et l'évêque de Senlis, de la part du clergé ; La Chastre etMontholin, de la part de la noblesse ; La Chapelle-Marteau et Bernard, de la part du Tiers-Etat, les ducs d'Aumale et d'Elbeuf,et le cardinal Pélevé; et de la part des Espagnols, le duc de Ecria , Tassis et d'Ibarra.

Les députés ont demandé à ces derniers s'ils avoient quelques projM)sitions particulières du Roy leur maître. A quoi le duc de Eéria, après un long discours sur les louanges du roy Catholique, sur sa libéralité envers la Erance, à laquelle il avoit donné six millions d'or; sur les vertus royales de l'Infante , qui étant née de la fille aînée de Henri II, avoit droit à la couronne de France, il leur proposa ladite Infante pour être élue royne (2) de ce même royaume par les Etats; et ajoute que ladite élection seroit très-agréable au Pape, avantageuse jjour la maison de Lorraine et à la noblesse de France , par les immenses secours qu'on recevoit de son maître tant en troupes qu'en argent.

A peine a-t-il fini son discours , que l'évêque de Senlis, un des plus ardens de la Ligue , lui a dit , d'une voix aigre et d'un ton élevé, qu'il reconnoissoit maintenant que les Politiques avoient dit vrai dans le commencement de cette guerre, en publiant que l'intérest et l'ambition y avoient plus de part que le zèle de la religion; que depuis le commencement de la monarchie la loy salique avoit été observée; et que si on ' nommoit une femme, on couroit risque qu'elle soit transportée à des étrangers.

Le duc de Mayenne a remarqué en même temps que ce discours a fait peine au duc de

» rite , et qu'entre les prélats et personnes ecclésiastl- » qucs de mon royaume, vous êtes un desquels j'ai cette » bonne opinion : à cette cause , je vous prie de vous I) rendre prés de moi en cette ville, le quinzième jour de M juillet, où je mande aussi à aucuns autres de votre » profession se trouver en même temps, pour tous en- » semble tendre à l'effet les efforts de votre devoir et » vocation : vous assurant que vous me trouverez dis- » posé et docile à tout ce que doit un roy très-chrétien , » qui n'a rien plus vivement gravé dans le cœur que le M zélé du service de Dieu et manutention de la vraie » Kglise. Je le supplie , pour fin de la présente , qu'il » vous ait en sa sainte garde. » Ecrit à Mante, ce dix-huitième jour de may 1580. » Hrkrt. » ( A. E. )

(1) Cet écrit contenait ce que l'archevêque de Bourges avait dit sur la conversion du Roy. Il en fut fait plusieurs copies, qui furent répanilues dans toute la France. (A . E.)

(2) Cette proposition , qui renversait la constitution de la monarchie française, fondée sur la loi salique , fut rejetée. L'é\é<iue de Senlis, qui ju.«que la avait cru qtte les Espagnols n'ag's.snient que dans l'Intérêt de h religion . leur reprocha d'avoir par cet acte d^ouvert leur turpitude et leur ambition. (A. E.)

HKOJSIUE-JOUILNAL DE HlùMil IV

Féria; et pour en adoucir l'amertume , il a dit audit duc que ce bon évéque étoit attaqué de tems en tems de mouvemens de folie (i) : mais qu'il revenoit facilement , et qu'il lui en répond. Alors le duc de Féria revenu de sa surprise a continué son discours, et a demandé qu'on fît rapport de sa proposition aux Etats. Ce qui lui a été promis.

Le lundy 24 de may , il a été proposé dans l'assemblée des Etats si on appelleroit le cardinal légat, le jour fixé pour l'audience du duc de Féria. Le Tiers-Etat s'y est opposé, disant que les Etats ne reconnoissent d'autre chef que le Roy. Le clergé au contraire a dit que la révérence due au Saint Père demandoit qu'on y appelât le légat. La noblesse fut de même avis. Ainsi il a été conclu que le légat y seroit appelé.

Le jeudi 27 de may , on a eu advis que les députés royalistes n'ayant pas reçu la réponse qu'il attendoient des Etats, et que l'archevêque de Lyon leur avoit promise , avoient quitté Surêne et rompu la conférence.

Le vendredy 28 de may , le duc de Féria ne s'est point trouvé à l'assemblée des Etats , comme on l'avoit crû. Mais à sa place Jean- Baptiste Tassis y est venu, qui a demandé de la part de son maître la couronne pour l'Infante d'Espagne ; et après avoir fait un long détail des biens qui en arriveroient à la France, a prié les Etats de vouloir écouter Mendoza sur les droits de l'Infante. Ce théologien , par un très-long discours , s'est efforcé en vain de prouver les droits de ladite Infante, comme aussi que les François n'étoient point obligez en conscience de se soumettre à la loi salique dans cette occasion. Mais tout ce discours , farci de loix , de canons , de gloses et d'authorités des théologiens et des casuites, n'a été bien reçu de personne , même de ceux qui sont du génie espagnol.

Tassis ayant reconnu, à l'air de ceux de l'assemblée, que les François avoient aversion pour la domination des femmes, a adouci la première proposition, en ajoutant que le roi Catholique marieroit l'Infante à l'archiduc Ernest, prince catholique, et qui est du sang françois par sa mère. L'assemblée n'a rien répondu à cette modification ; mais à l'air des assistans on a auguré qu'elle ne plaît pas plus que la première.

(1) Guillaume Rose, évêque de Senlis, avait de temps en temps des atteintes de folie, dit de Thou ; et lorsque cet évêque, en 1589, entra des premiers dans la Ligue, plusieurs ittribuèrent cette dcmarclic à sa folie. L'auteur du Traité des Satires personnelles rapporte de ce

L'archevêque de Lyon a proposé ensuite de faire réponse aux royalistes qui s'étoient retirez de Surenne ; et que si on la refusoit, ce seroit avouer qu'on a été vaincu. Il a été arrêté que cette réponse seroit faite au plutôt, et qu'on en donneroit avis aux royalistes.

[Juii\.] Le samedi 5 juin, veille de la Pentecoste l.'jQS, les députés s'assemblèrent à la Roquette, où M. de Lion, tout malade qu'il estoit, se fist porter. Bruits grands à Paris de paix, ou pour le moins d'une treufve.

Ce jour, le doien Séguier traicta en son logis à Paris madame la mareschale de Rets. Le disner lui cousta trente eseus et demi. Dont il fust calomnié par les Seize, desquels il se plaignit au duc de Maienne, qu'on disoit avoir les aureilles si rebatues de telles plaintes, qu'il ne s'en faisoit que mocquer.

Ce jour, il fist si froid, et le lendemain pareillement, qu'il sembloit que l'hiver fust de retour.

Le dimanche (5 juin, jour de la Pentecoste, Boucher prescha à Saint-André, où se trouvèrent le duc de Maienne et madame de Nemoux ' sa mère. Et là en leur présence déclama fort et ferme contre la paix et la treufve, qu'il estoit bruit par tout qu'on alloit faire ; dit que nostre cour estoit la cour du roy Pétaut , où tout le monde estoit maistre; qu'il estoit de nécessité d'avoir un roy, voire un roy qui fust de bon or et d'or ducat; qu'il faloit changer d'officiers et de justice, et de tous estats ; que ceux de la conférence méritoient bien d'estre piqués, et qu'il y avoit bien de la ladrerie en leur fait, laquelle ne se guériroit que par la pointe ; que nous ne ressemblions pas à cet agneau qui, regardant par la fente, voiioit le loup qui lui prioit de lui ouvrir, et qu'il lui donneroit la tette; mais que ceux de Paris estoient des sots et des bestes, qui enduroient bien des Politiques les braver à leur nés, jusques à avoir dit tout haut le jour d'hier qu'il ne faloit point de treufve, mais une bonne paix générale. Puis accommodant l'évangile de ce jour, qui estoit du Saint-Esprit, aux esprits des Estats, de nos gouverneurs, et de ceux de la conférence , dit qu'il -n'y avoit plus d'esprit entre nous ; que ceux qui nous gouvernoient avoient assés de chair, mais peu d'esprit : attaquant le duc de Maienne en sa présence, lequel s'en retourna de ce sermon fort malcontent et édifié ; et dit que Boucher et les autres prédicateurs tenoient un langage qui ne lui plaisoit

prélat qu'il disait: « Croyez-moi, et vous croirez nn fou , » c'est-à-dire vous sçavcz que je passe pour ce qu'on me connaît, pour un fou ; c'est pourquoi suiviez mon conseil, puisqu'on dit communément que les fous pvopliétisenl. (A. V..)

noY DE fuan<:k kt de NAVviibE. [tôua]

^cres, et qu'ils se fussent bien passi'S de dire bcjiucoup de choses qu'ils disoient. Mais que le meilleur estoit qu'on ne lairroit pour eux de i.'iire ce qu'il faloit faire, et qu'on ne leur en (leinanderoit pas leur advis; et que pour son |)artieulier, il leur monstreroit ( ce que possible ils crain^noient le plus) qu'il n'avoit jamais esté traistre a sa patrie. Il dit ce propos de colère, comme estant piqué des paroles quavoit tenues Bouclier eu sa chaire.

Ce jour, Feu Ardant, cordelier, qui preschoit a Saint-Jean, après avoir vomi un million d'injures contre le Hov, dit qu'un coup de tonnerre ou fouidre Icmjiorteroit un de ces jours, ou bien qu'il creveroit. " Aussi bien, mes amis, dist-il, il • a desja le bas du ventre tout pourri de ce que •■ vous sçavez. •>

Ce jour. Moraines, curé de Saint-Marri, prescha la paix dans l'église Saint -Germain de l'Auxerrois; et qu'il faloit recevoir et embrasser l'hérétique revenant à l'Kglise, et se convertissant. Le curé dudit Saint-Germain prescha tout le contraire, et dit qu'il estoit bien adverti qu'on n'auroit ni paix ni treufve; et que M. le légat lui avoit dit. Respondit aux raarguilliers de sa paroisse, qui le prioient pour avoir Moraines pour les prescher, qu'ils avoient beau faire, qu'il n'y consentiroit jamais, et qu'ils ne le feroient pas Politique comme lui.

Genebrard , ce jour, par dessus les autres, prescha séditieusement, deschirant le Roy en sa chaire des plus vilaines injures et calomnies qui 8e puissent excogiter. Le curé de Saint-Supplice au contraire prononça malédiction contre tous ceux qui cmpeschent l'œuvre de la paix par la conversion de l'hérétique, les apella ministres de Sathan.

Le lundi 7 de ce mois, bruit par tout Paris qu'on alloit avoir la treufve. Madame de Neraoux le dit tout haut.

Ce jour, M. de La Chastre dit à Boucher que bien leur prenoit à tous d'avoir un doux gouverneur; i»our ce qu'autrement on leur eust appris à prescher l'Kvangile sans se mesler des affaires d'Kstat, où ils n'entendoient rien.

Le mardi s juin, Zamet (1) donna à souper à messieurs de Maienne et de Guise, et autres seiiiiiueurs et dames de leur compagnie. Il y avoit deux tables : à la première estoient les dames, avec le comte de Briennc et le duc de Maienne, lequel il falut rap|H)rter, tant il avoit beu. A la seconde estoit le duc de Guise, avec force capitaines, seingneurs et gentilshommes.

(1) Né à Lurquos , rt fils d'un cordonnier. Il vint on Franco soim la protorlion <!•> Cnllirrincdc MédirU, et y

lit l)ient<H une Irès-grando fortune. ( A. E. )

Le souper cousta deux cents escus, de marché fait avec le Grand Guillaume, qui les traictoit.

Ce jour, le Roy eust deux advis l'un sur l'autre d'une entreprise faite à Paris pour le tuer. Le conseil en avoit esté tenu sur le curé de Saint- Jacques; et en mist-on deux en besongne, qui dévoient partir de Paris le jeudi de la Pentecoste pour essaier à faire le coup. L'un estoit ung manant de Paris, bomme de mestier, ainsi qu'on disoit, pauvre de biens et d'esprit, mais audacieus, et de ces catholiques zélés qu'on apeloit. L'autre, huguenot, qui se tenoit aux champs, gaingné par l'amour d'une fille de Paris qu'on lui devoit donner avec force escus, au cas qu'il Hst ledit coup.

Ce jour mesme, les Seize unis avec le clergé présentèrent requeste aux Kstats, à ce qu'on eust à procéder à l'eslection d'un roy ; et au cas qu*on ne le trouvast bon, qu'on n'eust à procéder à treufve ni à conférence que le Saint-Père n'en fust adverti, et qu'on n'en eust response. A faute de ce, prolestoient contre ceux qui passeroient outre, comme déserteurs de la religion et traistres à leur patrie. Ils furent renvoies sans response; et fust jugée leur requeste si impertinente, qu'il fut dit tout haut qu'il les faloit envoler à la cuisine.

Le mecredi 9 juin, s'esleva le matin un bniit de guerre à Paris; que tout estoit rompu ; qu'on n'auroit treufve ni paix. Tout le palais ne cornoit que la guerre. Après disner, tout au contraire, les nouvelles n'estoient que de la paix : la conférence continuée jusques au 18, avec cessation d'armes et treufve à quatre lieues à l'entour de Paris.

Boucher, là dessus, va trouver le duc de Maienne pour lui demander un roy, et le supplier de trouver bon que ce soit le duc de Guise; et qu'il est chargé, de la part des ecclésiastiques, de lui porter ceste parole. Auquel le duc de Maienne fait response que si un autre que lui eust fait ceste requeste , qu'il eust bien sceu ce qu'il eust eu à faire. Au demeurant, qu'il ne se charge plus de telles requestes : que lui et ses compagnons se meslent de prescher leur évangile, sans s'entremettre des affaires d'Estat, ou ils n'entendent rien; que les Kstats sont ici i)our y donner ordre, lesquels ne feront rien que bien à point.

Ce jour mesme, les Seize s'assemblèrent l'après-disnée en une maison près le jeu de paume Becquet, d'où ils sortirent sur les sept heures du soir. l!n jacobin qui en estoit fust chevalé et suivi par un honneste homiiu' jusques dans le loiiis du duc de Maienne et jusques en sa chambre, ou ledit jacobin entra. Lequel M. de

REGISTnE-JOURNAL DE HEMll IV,

Maienne aiaut avisé , donna aussitost congé à la compagnie, et fist sortir tout le monde pour parler audit jacobin. Ce qui fist entlrer en cervelle beaucoup de gens.

Le jeudi 10 de ce mois, bruit à Paris de la ville de Dreus, investie par le Roy.

Le vendredi 1 1 , on alla à la conférence à La Vilette, d'où Chomberg revenu apporta certaines nouvelles de la brieufve conversion du Roy.

Ce jour, maistre René Benoist, curé de Saint- Eustace, receut lettres du Roy, par lesquelles il le prioit pour son instruccion ; et de prendre avec lui deux autres qui eussent les esprits dous et affectionnés au soulagement de ses pauvres subjets.

Benoist aiant reçu ces lettres, alla trouver le duc de Maienne, qui lui dit qu'il estoit fort aise de ceste conversion ; et que pour son particulier il ne vouloit point de mal au roy de Navarre. Le renvoia à M. le légat; auquel ledit légat respondit en ces mots : Discretionem tuam laudo ; sed in re tanta , sine auctoritate Summi Pontificis^ nihil tentandnm esse censeo.

Le 13 du présent mois de juin, qui estoit le dimanche de la Trinité, le curé de Saint-André dit le matin, en son sermon, que le bruit estoit partout de la paix , et que les Politiques la crioient tout haut; mais qu'il croiioit que nos princes estoient trop gens de bien pour la faire jamais avec un hérétique et relaps excommunié, comme estoit le Béarnois; et que cela préjudicieroit à leur honneur et à leur promesse. Toutefois, quand cela adviendroit, comme ils estoient hommes et se pouvoienl changer, qu'il y avoit encores de bons frères à Paris qui l'empescheroient, et batailleroient à rencontre; et r y mourroient tous les bons catholiques, plustost que de l'endurer. Et quant à lui et ses compagnons, qu'on les traisneroit plus tost à la rivière et les jetteroit-l'on dans un saq en l'eau (comme les en menassoient les Politiques), que de jamais y consentir; et que si on en venoit là, qu'il y auroit bien du sang respandu ; et que messieurs les Politiques ne s'en resjouissent point davantage : car on ne les auroit pas, ainsi qu'ils cuidoient, sans bestes vendre. Puis parlant du Roy, dit que c'estoit une grande honte d'avoir accordé à ce loup, qui faisoit du renard, une conférence par laquelle il se vantoit tout haut de plus gangner qu'il n'eust sceu faire avec toutes ses armes et armées.

Boucher, en son sermon d'après disner, dit qu'il se devoit faire catholique le 15 juillet; et qu'il avoit accordé avec le Saint Esprit de ne le point recevoir jusques à ce jour, et qu'il avoit

pris de Dieu un passeport jusques en ce tempslà.

Chavagnac, curé de Saint-Supplice, prescha au contraire qu'il faloit embrasser l'hérétique se convertissant, et qu'il faloit aller au devant de lui pour le recevoir ; que ceux qui demandoient la paix demandoient chose bonne et sainte; et que ceux qui l'empeschoient, etpreschoient le contraire, estoient meschans, et vrais cnfans du diable. Mais tout ce qu'il craingnoit estoit qu'on ne l'eust point, à cause des impiétés et blasphèmes qui régnoient.

Ce jour, la treufve fust arrestée au conseil du duc de Maienne , qui se tinst au logis de M. de Lion, où il fust toute l'après disnée. Dont le légat incontinent adverti, et le bruit espandu par la ville par l'advis et conseil des Seize et des ecclésiastiques , qui crioient que la treufve estoit les fauxbourgs de la paix, ledit légat s'en alla à Saint-Martin-des-Charaps, où il s'y renferma avec force gardes comme dans une citadelle, redoutant la fureur du peuple, à cause de l'empeschement qu'il se délibéroit de donner à la treufve. De fait les bouchers , qui sont forts et en nombre en ces quartiers là, disoient tout haut que saint Martin ne le sauveroit pas ; et que s'il cuidoit empescher la treufve, qu'ils sçavoient bien comme il faloit mettre la main au sang, et escorcher les veaux comme lui.

Le lundi 14 juing, le légat alla dès le matin aux Estais s'opposer à la treufve. Les ecclésiastiques pareillement, après disner, demandèrent actes les uns et les autres de leur opposition , afin que s'il en advenoit inconvénient à la religion, qu'ils eussent à qui s'adresser, et qu'on ne leur en peust rien imputer à l'advenir. Boucher, qui preschoit aux prières à Saint-André, dit qu'il empeschoit, et cinquante mil hommes avec lui, que ce meschant hérétique relaps fust roy, auquel on vouloit donner entrée par la treufve. D estre catholique, qu'il ne l'empeschoit point : au contraire, qu'il désiroit qu'il le fust bon ; mais que pour cela qu'on le fist roi de France , qu'il l'empeschoit tout hault; l'apela vilain, voleur, sacrilège , noir, pendart , larron , vérole, putier, violateur de vierges et nonnains; bref, empioia toute la réthorique des trippières du Petit-Pont à dénigrer du Roy. Et sur ce mot de l'évangile, Die nohis quod signum facis, demanda quels miracles pourroit faire le Béarnois, afin de faire croire le peuple en lui ; que ses miracles ne seroient qu'à reculons , comme ceux de tous les hérétiques, dont il allégua deux ou trois exemples. Que de morts en faire de vivants, comme avoit fait Nostre Seingneur, qu'il n'en