CHRONOLOGIE NOVENAIHR DE PAL VA CAYET

aux archevêques et evesques , pour estre par eux uoti fiées rai ecclésiastiques de leurs diocèses. Enjoint aux bailtifs et senesehaux , leurs lieutenans généraux et particuliers , procéder à la publication , et aux substituts du procureur geoeral , de tenir la main à l'exécution , informer des contraventions, et certifier la cour de leurs diligences au mois, sur peine de privation de leurs estats. A Tours, en parlement , le cinquiesme d'aoust mil cinq cens nonante un. Signé Tardieu.

Cest arrest futcxeeuté le mesme jour de relevée. Peu après , plusieurs particuliers firent imprimer des livres pour response à ces coramonitoires et excommunications du Pape, dans lesquelles ils remarquoïent vingt-six nullltez. Sur la remonstrance que Ton fî t au parlement de Chaalons pour le procureur gênerai , la cour fit lacérer en pleine audience ces deux moratoires, si tost qu'ils furent publiez ez villes de la ligue en Champagne, et ordonna que le procureur geoeral du Roy auroit acte de l'appel par luy interjette au futur concile légitimement assemblé. François de Claris, jurisconsulte, lit aussi imprimer quatre livres qu'il intitula les Philip piques contre les huiles et autres factions d'Espagne. Dans sa troisiesme, qu'il ne put mettre en lumière qu'après la mort du Pape, qui fut le |S d'octobre de ceste année, il dit :

« It faut donc, si le Siège romain nous destitue en ceste cause, et veut rompre nostre alliance pour perdre ce riche royaume au profit de l'Espagnol, que, pour la deftence des droicts de ice, pour la vengeance de uos injures, et pour la conservation commune de leurs dignités et empires, tous les princes se donnent icy la main, se joignent et lient chresliennement, comme ez temps des Henrys d Allemagne, de Federie, de Sigismond, de Maximilian et Loys Xll , pour la tenue d'un concile gênerai ; remède salutaire , non seulement à la France , mais très -nécessaire et très-important au repos et asseurauce de tous les royaumes, tant pour Ja résolution et éclaircissement des poincts contentieux en la foy, que pour nettoyer sainctement de mille taches mille rides et tares difformes | la discipline de l'Eglise que Dieu a logée en leurs mains, et pour renverser vigoureusement d'un effort uny et concerté l'insupportable audace espagnol le si violante et si croissante , masquée du voile emprunté de religion et de la fauce deflenee de l'Eglise. À quoy si les pères qui se serront légitimement sur la chaise de saiuet Pierre apportent une ame reposée et non tachée des restes de l'envie de Grégoire , s ils ne retiennent rien de son injustice et violence

Em-

cesseurs seulement de sa place, non pas de ses violentes humeurs, je desireray plus que tout autre de leur y voir retenir le rang honorable de leur ordre, que nostre amitié et alliance \ conservèrent au concile de Vienne , convoqué pour la justice de pareilles injures; sinon il faudra que les princes qui tiennent le gouvernail du monde, vice-rois et saincts lieutenans de Vf pire de Dieu , après avoir ordonné à tous les | teurs de leurs églises d'y apporter leurs justes* généreux suffrages, selon la dignité et antiquit de leurs sceptres, prennent en main la moderatio de ceste célèbre assemblée , sur les pas ehrestie et les pieuses traces de Constantin, Theodose, Martian, Justinian l^Charlemaigne, et Otton L • Il est temps que tous les princes et toutes les églises se disposent à contribuer leurs authoritez et prudences à leffect de ce renomme concile , I* asseurauce de leurs Estats comme du nostre. Que si Dieu nous favorise tant de voir reluire ce jour de bonheur, comme nous l'espérons et attendons de sa grâce, ces saincts comices de l'Eglise seront nostre confort, les juges < nostre fidélité comme de nostre religion , et de l'infamie et honte de tant de conspirations trangeres. En ceste grande et saînete compagnie de tant de dieux ; en ceste troupe esleuê de tant d'evesques et oingts du Seigneur, consacrée < authorisée de la présence des roys et pasteurs de toutes les enlises ; en cest abrégé de la pieté du monde ; en la face de toute l'Eglise parée et mise à son jour, tenant son lict de justice, assise en majesté ouverte, nos insolens ennemis et tous les protecteurs de ces bulles outrageuscs trembleront d'horreur et deffroy; la seule veué de tant de saiuctete et de grandeur les accablera destonnement, les esclaU des vertus de tant de princes et de saincts pères esclairant comme estoilles, comme les vives lampes et soleils de la chrestienté , les esblouyront de rencontre et d'abord , et les rempliront de confusion et de crainte ; leurs injustices paroistront À descouvert et a nud , esclairées des yeux religieux de tant de graves personnages, la ileur et Teslite de toute la grandeur, saincteté et justice du monde. Là où au contraire l'Eglise Gallicane, comme une des filles aisnées de I Eglise, glorieuse de Ihonneur de ce célèbre jugement desployé pour sa conservation et pour la gloire de sa constante fidélité et religion, reprendra son premier eccur, et regaignera ses authoriiez anciennes , animée et fortifiée de l'assistance de tant de puissans roys et d'un si grand nombre de sainctes églises ses sœurs germaines , toutes intéressées et offencees en la douleur de ceste cause si commune et si confine

uironologlf: novesaibe

Voylà f advis de ce jurisconsulte , qui ne fut du tout pareil à Ja resolution de rassemblée générale du clergé qui se tint au mois de septembre à Chartres pour, suivant l'exhortation que le Roy leur avoît faicte par son edict , adviser par les voyes de droict à se pourveoir contre lesdites bulles* Geste assemblée fut célèbre , et s'y trouva nombre de prélats et ecclésiastiques de divers endroiets de ta France , et mesmes plusieurs arche vesques et e vesques des villes de l'union, car peu se trouvèrent de villes de ce party qui ne chassèrent leur evesque, abbé, ou leur principal prélat. Les deux monitoiresy estans leus, le premier addressé au clergé et gens ecclésiastiques de France p par lequel il les excommunioit si dedans quinze jours ils ne se retiraient de l'obeyssance et suitte de Henry de Bourbon, et en outre, si dedans quinze jours ensuivant ils ne le laissoient , il les privoit de leurs bénéfices. Le second estoit addressé à la noblesse, gens de justice et tiers-estat de France, qu'il iuvîtoit à faire le mesme ; et , eu cas qu'ils ne luy voulussent obej ■*. il les menaçoit de tourner sa bonté et pieté paternelle en sévérité déjuge, déclarant en outre le Roy excommunié et descheu de tous ses royaumes et seigneuries pour estre hérétique et relaps , promettant d'envoyer des forces au party de l'union pour mettre en effect son excommunication. Après que ladite assemblée eut examiné lesdites bulles monitorfales, elle les déclara nulles , injustes , et suggérées par les ennemis de l'Estatde la France, protestant toutes-fois de ne se vouloir despartir de l'obeyssance du Sainct Siège apostolique ; et y fut résolu d'envoyer deux prélats d'en tr'eux avec quelques autres du clergé vers Sa Saincteté pour l'inviter à se recognoistre. Voyla ce que fit ceste assemblée, suivant en cela le concile national de 'Eglise Gallicane assemblé à Tours Tan 1 :> i il nn est concilia an te oui ni a mit (endos ah Ecclesia Gûttfoana legatos ad D. papam Julium, quijraterna charîlate et secundum Evangelicam correctionem eitm admoneant, ut à ça: pti$ désistera velit, etc, Quod si notit kgatos in audire} inlerpdktur de convocando concilio lihero l

La mort dudit pape Grégoire, survenue , comme nous avons dit, le !.S d'octobre, fut cause que ceste légation ne se fit ; et plusieurs ont escrit que quand elle se fust faicte que Ton n'en eust tiré aucun fruit. Quelques-uns ne lais-

(t) * Il a pirn au concile qnr l'Kglise gallican? devoil , ■ avant tout, envoyer îles demies an pape Met pour lui

• faire de» repnaeu la lions conformes a b charité et ani

• règles de l'Évangile, et pour le conjurer de reu

• à m?s entreprises. ■

DE PÀLHA CAfST. [l.Y'.M 2US

serent de fairepublier les raisonsqui avoient meu ceste assemblée de déclarer les bulles mouitoriales du Pape injustes, disant que la qualité seule de ceux que l'on vouloit excommunier par lesdites bulles les rendoit nulles, tant par la disposition du droict que par Tauthorité des saincts docteurs ; car, lorsqu'il y alloit du peebé d'une multitude, il n'estoit loisible, disoient-ils , de l'excommunier, principalement quand telle excommunication peut causer un schisme en l'Eglise, comme il estoit déduit amplement par sainct Augustin t en son troisiesme livre , contre l'Epistre de Parmenian Donatîste , où il dit que tels conseils d'excommunication sont inutiles, pernicieux, pleins de sacrilège et d'impiété, et troublent plus les bons infirmes qu'ils ne corrigent les mesebans.

Qu'en la Pragmatique et au concordat , 1rs constitutions de l'Eglise Gallicane ne permett oient point au pape de cognoistre en première instance des causes ecclésiastiques d'entre les François, ny icelles évoquer, ains dévoient estre jugées par les ordinaires en première instance, et, après que par appel elles ont cheminé de degré en degré jusques au Sainct Siège , les papes n'ont pouvoir de les juger à Rome , ny commettre le jugement d'icelles à estrangers, ains doivent nommer des juges regnieoles sur les lieux pour les terminer en dernier ressort soubs leur nom ; dont s'en sui voit que les excommunications desquelles il s'agissoitn'avoient peu estre décernées à Rome.

Plus, qu'il estoit impossible d'exécuter telles bulles ; d'excommunier, disoient ils, tous les prélats, prestres et autres ecclésiastiques des villes qui estoyenten l'obeyssance du Roy, s'ils ne l'an retîroient prompteraent, c'est un injuste commandement; car on voit bien qu'ils ne peuvent laisser leurs troupeaux destituez de pasteurs, sans exercice, de leur religion, et, s'ils l'eussent faiet, c'estoït proprement préparer la voye aux ministres de la religion prétendue reformée de prendre leurs places vu ides.

Plusieurs livrets se. publièrent pour monstr-er que les roys de France ne pou voient estre excommuniez, suivant plusieurs déclarations qu'eu avoient faictes aucuns papes , ny leurs subjects en gênerai, ny les officiers de la couronne, ausquels je renvoyeray la curiosité du lecteur qui voudra voir ce qui s'en passa en ce temps L>. Rien diray-je que ceste resolution que firent lors ces lions prélats et ecclésiastiques de demeurer auprès du Roy , luy assister de conseil , faire continuer le service divin à la suite dieeluy, comme il se faisoit durant les feux roys, luy faire entretenir sa ciiappelle , et ne l'abandonner

CHRONOLOGIE IVOVENA1KE DE PALIlà CAYET

point jusque» a ce qu'ils l'eussent ramené dans l'Eglise catholique-romaine, resistans coura^eu- Bernent aux entreprises que vouloient faire ceux de ladite religion prétendue de s'instaler ou il ne leur estoit permis par les édites des feuv roys , ont esté actes dignes de louange , et sont d'éternelle mémoire , veu l'heureux suecez qui en est advenu eu la paix dont la France jouyst a présent.

Le 8 d'aoust, ceux du parlement qui estoient demeurez à Paris pour le party de l'union arrest T déclarèrent que ce qui avoit esté faict au parlement de Chaalons estoit nul , avec deffen* ces à toutes personnes de recognoistre ny obéir aux arrests dudit parlement. Voj là comme en ce temps là se bandèrent les parlements contre les parlements y et les autels contre les autels, Celuy qui fit imprimer le Discours de lestât de la France en ces te année là dit toute s fuis que si le Roy et sa noblesse n'eussent eu à faire qu'aux princes i i 1 1 de l'union , et aux v il les et

à la populace qui en estoient , et que personne ue se fust meslé de la querelle des François, que les royaux fussent demeurez les mnishes; mais que ceux de l'union, secourus du Pape et de l'Espagnol, et les royaux d'Angleterre, d'Allemagne et des Suisses, qu'ils mirent le uns et les autres la France aux derniers hocquets; « Car, dit-il , ceux qui venoieut au secours de l'union, ne pou vans recevoir autre rescompense des villes et des peuples que de s'en rendit- 1rs maistres , n'y demeuraient qu'avec une extrême insolence et un désir de les ruiner, de les picorer et de les conquérir: et ceux qui assistaient le Bbj luy donnoîent ceste incommodité qu'il tes faïloit payer. r> Voiey les propres mots de cest autheur, qui donneront mieux à cognoistre en «pie! estât estoit lors la France.

« Or , encores qu'au party du Roy tout y soit plus réglé et asseurc qu'en celuy de la ligue, il n'a pas esté possible neantmoins que , parm y tant de desordres que tantost la diversité de la ion. tantost les estranges advantures du Roy et de son prédécesseur , ont apportées, il n'y ait eu de la corruption icy aussi bien qu'en celuy de la li^ue, jedy de telle sone que eeste corruption s'en va en gangrené qui n'y pourvoira. Les corps malades ont tousjours quelques cacochimies, et la plus saine partie u est pas exempte de venin. Car, comme dans le party populaire les villes ont des desseins de division, de liberté, de mutinerie, de république; comme ceux de la llnue, par le niesprifl qu'ils ont introduit de l'ordre et des R l , par

la confusion qu'ils ont receue , se sont trot la fin au royaume de grenouilles où le plus grand

criard est maistre ; aussi , dans le party de la monarchie et parmy les nobles , tes desordres ont fait naistre une certaine monstruosité , une cci laine bosse qui ne se redressera de long temps si Dieu n'y met la main.

» Ce sont les gouverneurs des province des places , qui sont tels aujourd'hui que le plus sage et le meilleur d'entr'eux n'estime rien plus à luy que son gouvernement , que sa ville , que sa place [ il n'y a règle si générale qui n'ait son exception]; le plus sage et Je meilleur, vingttrois heures le jour , seroit peut estre bien marry que la paix fust en France , que lauthorité du Roy fust reeoguuë, que la justice regnast , et qu'il ne fust besoin de g < leste douceur

de commandement absolu leur plaist tant, il y r de friandise a disposer des deniers du Roy , des corvées et de la sueur du peuple , que plustost le royaume de leur consentement ira dessus dessous , qu'ils laissent jamais de leur bon g ie. De trois paroles vous leur

orrez dire la conservation de ma place : sous ce tiltre toutes les violences du monde passent sans réplique. Cependant si le Roy les mande , bien, pour quinze jours, ils y mèneront jusques à leurs valets armez ; mais cela ne leur part pas tant de bon zele comme de vanité , pour dire : • C'est un homme de créance, il a une belle troupe. ■ Le terme est il passé, on a beau parler de bataille, beau voir le duc de Parme , beau crier , si vous en allez au lieu que nous sommes a la fin de la guerre, que Paris s'en va prins, que désormais après ce petit labeur on vivra en repos, tout cela ne sert de rien. M. le gouverneur veut aller pourveoir à sa place ; et , tout content , sont-ils prests a partir, c'est à messieurs tes secrétaires d'Fstat à travailler brevets de toutes sortes, abbayes, confiscation des ligueurs, entretenement de nouvelles compagnies , ce dire entretenement de la cuisine, pensions sur le vieil et nouveau domaine, dons, engagera il faut en somme que sur le champ on leur forge un autre royaume , car, en cestuy-cy il n'y a pas assez a donner. Là dessus, si vous les o; plaindre en l'antichambre, c'est merveille. Us ne sont payez , on ne leur donne rien ; ils ont tous les jours quarante ou cinquante hommes a nourrir. Le Roy qu'ils ont pille, de qui ils dévorent le bien , tiennent les tailles et les deniers, eneores leur est beaucoup obligé. SangtC dequoy voulez vous qu'il vous paye? Faicies donc comme ce philosophe qui s'imaginoit tant de mondes : faites luy un autre royaume. D'où luy viennent les deniers que de ses reeeptes Hernies ? Et voussçavei qu'en la plus riche il n'y a pas assez de fonds pour payer les garnisons.

CHRONOLOGIE MOVKNAI6Ë D*i CALMA CA\KT. [l69l]

• Que luy valleut les décimes aujourd'huy 2 Que luy valent les équivalent, lesaydes, lesenues, les parlis du sel, von qu'il D'est pas maistre des principales villes? Que luy vallcot les parties easuelles, quand elles .sont plustost demandées queschues? Quaud il seroit teur paisible de son royaume [ on vous venu* era cela sur Pestât de ses finances], il s'en faudrait plus de quatre millions d'or qu'il n'y eust assez de fonds pour vous payer tous, et oeantmoins il ne jouyst aujourd'huy pas du quart. Dequoy luy servent donc ses eonquestes? S'il gaigne aujourd'huy une province ou une ville, ce n'est pas a demy pour rentretenemeut du gouverneur qu'il y mettra ; car il ue lui en retira non plus que si les ennemis la tenoient. « Il n'y a remède ; il faut que je die que ce mal devient insupportable, et, s'il n'y est pourveu, il n'y ■ moyen que le royaume puisse du- <> pendant ils se servent la plus part des misères publiques, du mespris de rauthorité y aie, pour se bastfr des chasteaux en Espae, Il n'y a pas un qui ne forge un comté ou duché de sa place, et qui, au pis aller, ne 'lue j'auray fait ma main, si je ne suis bien venu d'un costé , je me jetteray de l'autre, i C'est le mal qui le plus, à mon jugement, presse le party du Roy : cela entretient la haine du peuple contre la monarchie , incite par exemple la plus-part de la noblesse à n'aymer pas la paix; car, à l'imitation de ces gros gouverneurs, il y a tant de picoreurs, tant de gens qui font la guerre dans le pays , et qui font de leurs maisons des villes de frontière, que, quand il faut que le Roy dresse une armée, personne ne s'y trouve, si ce n'est à trois pas de leur fort pour aller au butin, et, dès qu'elle s'esïongne, revenir charge de despouilles. »

Yoylà l'opinion de cest autheur, qui semble estre véritable. Et si aucuns des gouverneurs des places qui tenoient pour le party du Roy disoient : « Après quej'auray faietmamain, si je ne suis bien recou d'un costé, je me jetteray del'autref t ceux du party de la ligue n'en disoient pas moins, aucuns desquels pratiquèrent assez cela. Nous avons dit cy-dessus que le party de la estoit plein de divisions, que les uns se nuloicntjetter sous l'obeyssance de l'Espagnol,

;res s'estoient mis sous la protection du voyard, et que le duc de Mayenne, comme chef de ce party, voulait estre recognu seul avoir mte l'autorité et disposer de tout, Outre toutes divisions entre les chefs, dans toutes les vilde l'union, il y avoit aussi grand nombre de partUana pour te Roy qui y practiquoieut avec affection. Bref, il y avoit eu ce party bien du

desordre et de la confusion, au contraire du party du Roy qui estoit sans aucune division: ce qui fut entretenu jusques au temps de la publication des bulles monitoriaks du pape Grégoire XIV, que d'aucuns voulurent engendrer un tiers-party, et le former des catholiques qui estoient dans le party royal. Ils tirent imprimer comme un advis ou remonstrance au Roy, dont la substance estoit que l'Eglise avoit sa droielc succession de sainct Pierre, aussi bien que la couronne de Sa Majesté qui regnoit, de son prédécesseur sainct Louis; qu'il falloit aussi peu changer une vieille doctrine pour une nouvelle , comme un vieil prince pour un nouveau ; que le Roy avoit esté baptisé à l'Eglise, et qu'il y devoit mourir; que tous les roys jusques à luy avoient esté catholiques; que sainct Loys n'avoit pas esté canonisé à Genève, mais à Rome ; que si le Roy n estoit catholique, qu'il ne tiendroit pas le premier rang des roys en laebrestienté; qu'il n'estoit pas beau que Je Roy priast Dieu d'une sorte, et ses officiers, les princes et les seigneurs, dune autre; que le Roy ne pourroit estre sacré, et qu'il ne pou rroit estre enterre dans Sainct Denis , s'il mouroit sans se faire catholique.

Les parlements jugèrent incontinent à quel dessein on avoit fait publier toutes ces choses, et que tels imprimez sont signes qui ontaccoustumé précéder un plus grand mal : d'avoir envoyé toutes ces raisons en particulier au Roy, bien ; mais de les avoir publiées au vulgaire, que l'intention de ceux qui Tavoient fait faire estoit mauvaise. Ce fut pourquoy le parlement de Tours enjoignit à tous les imprimeurs, sur peine de la vie, de n'en vendre ny d'en imprimer [car il n'en futfaietque deux cents copies à Angers]; ce qui fut três-estroictement observé. Plusieurs de la religion prétendue reformée firent imprimer des responces à cest advis, en ce qu'ils pensoient que cela leur touchoit. Quelques catholiques royaux y respondirent aussi, et mesloicnt tousjours en leurs escrits quelques mots contre lauthorité du Pape, ne laissans toutesfois d'y enîremesler des choses belles et doctes. Le Francofile, imprime en ce temps là, finit son discours par ces mots :

o Je dis que de conseiller simplement au Roy de se faire catholique c'est mal parler en la religion, mais bien d'essayer par dévotes prières d'obtenir cela de Dieu, ou de luy conseiller de souffrir une instruction. Je dis davantage que par la guerre le christianisme ne peut s'augmenter ny s'entretenir, et que la religion par les armes ne peut llorir ny s'accroistre ; que ce grand schisme , qui trouble aujourd'hui la rc-