FET

Wl

DE rLAtN CIlAÎNT. FET C50

pression Je I s f este aux fol» (Voir le Thesaurus novus a necdotorum , Je MinTfcSE el Duiusd, 1717, lom. I", où on les trouve), qualitient le décret ci-dessus Je la Faculté Je théologie, Je « notable epislre, délestant et « Communiant ladicte Jamnable Teste comme « superstitieuse et paganicqtic, laquelle eut « son inlroduclion et commencement des « payons et incrédules iJolastrcs, comme « bien expressément dicl monsieur saint ■ Augustin. • (Ibid., p. 8.)

Sia la fête de l'Auk. — La fête de l’Ane, dit M. C. Lober, rentre, il n'en pas douter, dans l’espèce «le culte rendu jadis aux ânes célèbres de l’Ecriture, culte grossier, indécent, mais nui n'élail qu'uno naïveté dans son siècle. Il rappelle a la fois Balnam, la victoire dnSamson, l’étable de Belbléem, la fuite en Rgyple, et surtout l'entrée de Jésus- Christ â Jérusalem.

Sur un contre-fort du clocher vieux de la catliéJralc de Chartres, il, existe une figure nss"z renommée, qu'on appelle l'Ane qui vielle. D'après le témoignage d’une personne tort inslruite qui réside S Chartres, poursuit M.I.eber, l'instrument de ce singulier ménétrier serait bien réellement une vielle; il est placé entre les pieds de devant, et la poignée répond il la bouche de l'animal, dont elle semble recevoir le mouvement. Au surplus, l’image ou la tradition de l'âne qui vielle sc retrouve dans plus d'une localité. Il y avait à Orléans une rue de ce nom. (.Monnaies des Ivh/urs de s innocents et des fous, noie de M. Lober combinée avec quelques ligues du lexle, p. £0.)

■ Tout le monde connaît la f/te de l'dne, (lui sc célébrait à Beauvais. Les historiens de r.etlo ville, Pierre Louvel surtout (llist. et antiq. du diurèse de Beauvais, 1035), ont donné des détails sur les cérémonies qui s’y pratiquaient, sur la prose de l’âne qu’on y chaulait, sur le cri semblable au braimeqt do cet animal, qui remplaçait l’Amen, (Iles! • re l'asne, hez!) et qui était répété par tous les assistants, etc. Ne m’occupant ici quedes faits non recueillis et moins connus, j'ajouterai seulement è ce qu'on sait de la f/le de l'dne, que, dans le cérémonial qui en renfermait tout le detail, el qui devait être fort ancien, puisqu'il contenait des prières pour le Pape Alexandre III, le roi Je Franco Louis XII, et la reine Ade (Adèle) de Champagne, son é|iousc, ou lisait que les chanoines se rendaient au-devant de l'âne, b la giaude porte de l'église, la bouteille et le verre en main, tenentes singuli urnas tuai plenas cuin sryfis vitrais, el que dans ce jour les encensements se faisaient avec du boudin et des saucisses : llac die incensabitur cum boudino et saucila. Outre cette fête, il y en avait une autre où, pour représenter la fuite en Egypte, on plaçait une jeune tille tenant dans ses bras un enfant; elle allait prneesaiouneHeinoul ainsi de la cathédrale â I église Saint-Etienne, et se plaçait avec sou âne près de l'autel. Colle procession avait lieu le li janvier. » (Ibid., pp. 30 et 31.)

J elle était la fête pour l'abolition de la-

quelle. dès le il* siècle, le comle Héribert IV (il mourut vers 1081 j adressait de si vives invitations h son clergé de tout le comté, ainsi que pour celle de la fête des fous- ( V. ibid., p. 32.) — Yoij. le Missel de la [été de l'dne, de Sens, dont une copie, provenant des mss. de Baluze, se trouve â lu Bibliolli. du roi. (Ibid., p. 80.)

Voici maintenant l'article do Du Cange que nous nous dispensons de traduire:

« Longe ridiculosior eral festivilas quæ Bellovaci oüm die IV Januarii relebrobiilur. Ut onim Virginem Muriam in Ægyptum cum puero Jesu fugicnlem reprirsenlareut , pictoribus nimiuui creduli nulcherrimam eligebant puellam, quæ inlanlcm in signuiu geslnns, et super asinum, ad id eleganler ornatum, sedens, ab ecclesia calbedrali et ad parocliiam S. Sleplia li magno cum apparaiu ducebatur, comilanle cicro et populo. Ad parochiarn cum pervenisset prompaticus illu cœtus.sanctuariuni ipsum inércdiebaturpuella, quæ cum asino a purlc Evangclii prupe altarecollocabatur; moiqnc incituebal missa soleniniscujus Introilus. Kyrie, Gloria, Credo, etc., liai: modulation;- Ilinham concludebantur; sud cuin inagis slupendum, rubricæ mss. bujusce festi habcnl:/*t finrmissæsacer dos versus ad populum vice. Ile missa est , 1er Ilinliannubil : populus vero vice, Deo Gratias, ter rcspomlebit, Ilinham, Ilinham, Ilinham. Hœo ægru reluliuius, utpote quætbealromagis conveniaiit quam ecclesiaslicæ cærcmoniœ; attamen cum ab institulo noslro non oiuninoabhorreant, prosam quoquesiibjic’omus quam coronidis instar inter niis-ai uni solcninia decanta liant ; liane nobis suppcditavil nræter édita ms. i ndex 500 annnrnin; onde de antiquitatc illius festi iudicaru lice U

Orieatis parlilms Atlvctiiavil a si mu,

Pnlcherei fortissimo*,

Sarcinis aplissintus.

Ilei, aire Aane, car chante*,

Relie bouche rechigne t.

Vomi anrci i!u foin aaaez El de l'avoine à ultime i.