CASQUE
Vézéronce en 1879,
trouvé à conservé au Musée de Grenoble.
Fac-similé d'une photographie de M. Jouve, peintre et phot. à Grenoble.
ils dépouillaient le cadavre, ils s'aperçoivent à la longue chevelure,
CHUTE DU ROYAUME BURGONDE
Go
qui se déroula quand son casque lui fut enlevé, que c'est le roi ennemi, ils lui coupent la tète et, l'élevant sur une lance, la montrent aux Francs. Les vainqueurs, terrifiés à cette vue, s'arrêtent; les Burgondes, malgré cela, n'osent pas les attaquer; ils leur proposent un accommodement, en vertu duquel les Francs rentrent dans leur pays, à travers le Lyonnais, sans être inquiétés. Les frères de Clodomir, contrairement à leurs habitudes, n'inter-
Wzoronce.
Hauteurs de Curtin.
Fig. 781. — VUE DU CHAMP DE BATAILLE DE VÉZÉRONCE
et du tertre qui paraît être le tombeau de Clodomir.
D'après une phitoçjraphie de M. P. Bosi, prise du hameau'de Charray.
Une étoile indique sur le plan (Pig. 778) le point précis d'où cette vue a été prise.
Ce monticule est appelé par les habitants le molar du Kouène, ce qui semble une altération du mot germanique Kœnig, roi. Le tumulus artificiel, d'une quinzaine de mètres de hauteur, a été établi sur une colline naturelle. Il serait bien à désirer qu'on y opérât des fouilles habilement conduites. Si la tradition est fondée, le résultat serait d'une importance exceptionnelle.
vinrent pas. Ils ne vinrent pas venger une mort qui les touchait de si près, ni profiter d'une circonstance si favorable à la soif des conquêtes et aux sentiments d'hostilité contre les Burgondes, qu'on leur a prêtés gratuitement. Ils se tinrent pour dégagés de toute responsabilité dans le résultat d'une expédition injuste à laquelle, dès le début, ils n'avaient pas voulu participer.
Délivré de ce danger, Godomar se remit à son œuvre de réorganisation. Gomme l'évêque de Lyon, par la conquête des Francs, avait perdu tous ses suffragants et qu'il était irrégulier
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qu'un métropolitain fût seul dans sa province et sans évêque sous sa dépendance, il créa, avec l'assentiment de l'autorité ecclésiastique, un siège à Màcon, auquel il donna un territoire dont la forme irrégulière indique assez l'origine arbitraire. Il le prit sur le diocèse de Lyon, particulièrement sur l'archiprêtré de Roanne, lequel depuis lors resta découpé d'une façon bizarre; puis, pour compenser la perte de territoire subie par le pays de Lyon, il lui annexa, en échange, une longue bande de terrain s'étendant sur la rive droite du Rhône, jusqu'à Eyrieux, limite du diocèse de Viviers d'alors.
Cela fait, et continuant, — ce fut peut-être un tort — le système politique de son père, il convoqua à Ambérieu en Dombes r
JTU &tnXCUNï?ic»'Ncuvi triStrtilfX-:
Fig. 782. — SUSCRIPTION DE LA LOI PROMULGUÉE A AMBÉRIEU
Fac-similé de l'auteur d'après le manuscrit 10.753.
INCIPi7 CAPITuLuS QUEM DOMNUS NOSÏER GLORIOSISSIMUS AMBARIACO IN CONUENTU BURGUNDIONUM INSÏITUIT.
On a discuté sur la question de savoir si l'Ambérieu mentionné ici était Ambérieu en Bugey, Ambérieu d'Azergucs ou Ambérieu en Dombes. Feu M. Valentin-Smith, dans son édition de la loi Gombette, a démontré par des preuves intrinsèques et décisives que c'était Ambérieu en Dombes dont l'existence comme ancien domaine royal est formellement constatée, condition que l'on ne peut invoquer en faveur des autres Ambérieu. (Cf. Lex Burgundionum, mss. du Vatican, Lyon, 1889, p. 82).
en 526, une assemblée des grands du royaume fcum comitibus) dans laquelle il promulgua un ensemble de dispositions formant une constitution nouvelle, motivée par les circonstances du \\\oment (quia intra regionem nos tram hujusmodi cause oriuntur unde adhuc legibus non fuerat institulum). Ces dispositions montrent la Burgondie dépeuplée, morcelée d'une partie de son territoire, ennemie des Francs, et favorable aux Wisigoths. Elles témoignent aussi, de la part de leur auteur, de qualités tout à fait dignes d'un fils de Gondebaud.
Godomar s'efforça, d'une part, d'écarter toute influence étran-
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gère; de l'aulre, de favoriser ce qui pouvait repeupler le pays, rendre la confiance à ses sujets, rétablir la force et le mouvement des institutions. Ainsi, il interdit la circulation des monnaies des cités qui lui avaient été enlevées, telles que Genève et Valence, et, sous prétexte d'altération, les monnaies du feu roi des Wisigoths Alaric et celles d'Athalaric (Valentiniunos, Gena.vences et Gotium
Fig. 784.- - Bronze. — Fig. 785.
MONNAIES DE GODOMAU
D'après les originaux.
Fig'. 78). Tiers de sou d'or frappé sous le règne de Justinien, empereur d'Orient, (027 à 5.°>4, date de la chute du royaume burgonde). On trouve des monnaies du môme roi d'une époque antérieure, car elles portent le nom de l'empereur Justin, soit de 524 à 027, date de la mort de Justin. Au revers dans le champ, monogramme en un seul groupe GOf/OMaR, le G est retourné formé par la panse et la queue de l'R, l'O est en losange comme sur beaucoup d'inscriptions du vie siècle.
Fig. 784. Obole du même style que celle de Gondcbaud. Au revers le monogramme précédent. L'intention d'un G retourné sj reconnaît très bien en ce que la panse et la queue de l'R sont détachées de l'M; de plus on distingue l'A qui manque au premier monogramme ; enfin on peut voir le D dans la panse de R, ce qui donne le nom complet GODOMAR.
Fig. 785. Revers d'un autre exemplaire, même monogramme et au-dessous L(u<jdunum), Ces petites pièces, avec un grand nombre d'autres de Gondcbaud, ont été trouvées, il y aune quarantaine d'années, dans la Saône, parmi les roches du Pont de pierre.
Les monnaies de Godomar ont été méconnues par M. Lenormand qui les classe dans son monnayage fantastique de l'Armorique. Il est vrai que ce savant, à qui le monnayage burgonde doit sa révélation, n'a pas connu les pièces de bronze qui, trouvées à Lyon avec des pièces semblables de Gondcbaud, ne laissent plus aucun doute sur l'origine des tiers de sou au même monogramme.
quia tempore Alarici régis adhaerati sunt et Athalaricianos, —
sous-entendu solidos), le nouveau roi des Ostrogoths; il s'oppose, autant que possible, à ce que ses sujets aient des rapports avec les Francs ; il interdit de leur acheter des esclaves, et il veut qu'en pareil cas, l'esclave soit restitué au vendeur; par contre, il offre un asile aux étrangers qui viendraient s'établir en Burgondie et particulièrement aux Goths, prisonniers des Francs; il accorde la liberté à un esclave vendu au dehors et qui, s'échappant, rentrerait en Burgondie. Comme à la faveur des désastres, les lois avaient perdu de leur vigueur, que les crimes et les violences
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s'étaient multipliés et que les Burgondes revenaient à la funeste habitude de la composition, les magistrats sont exhortés à agir avec la plus grande sévérité. Il ordonne aussi que les prêtres et les églises soient respectés ; il réduit en faveur des Romains, à la moitié des terres sans esclaves, ce que les Burgondes nouveaux venus pourraient réclamer. Enfin sa sollicitude pour les intérêts des populations va jusqu'à restreindre son propre pouvoir en matière de concession de bénéfice. Il veut que tout solliciteur pour cela arrive muni d'une lettre du comte dontil dépend, que ces lettres soient soumises non au roi, mais aux membres du Conseil royal, lesquels devront transmettre leur décision au juge du lieu, avec ordre de faire une enquête pour savoir si la concession peut être accordée légitimement et sans causer de préjudice.
Les actes de Godomar furent à la hauteur de la sagesse de ses règlements. Peu de temps avant la promulgation de la constitution d'Ambérieu, le roi d'Italie était mort, laissant pour héritier un enfant de dix ans, sous la tutelle de sa mère. Profilant de cette circonstance le roi burgonde occupa dès l'année suivante toutes les cités que le traité de 523 avait livrées aux Ostrogoths. Ceux-ci n'étaient guère en état de réclamer, mais Godomar, avec une admirable prudence, offrit au nouveau gouvernement italien de reconnaître sa suzeraineté, à condition qu'on lui accorderait la légitime possession des territoires qu'il venait de récupérer (eligit integer obedire). Le conseil du jeune roi accepta cette proposition et s'en fit gloire comme d'un grand succès (Burgundio quinetiam ut sua reciperel dévolus effeclus est, reddens se totum du m accepisset exiguum).
Il est resté un témoignage du retentissement que ce succès de Godomar eut parmi les Burgondes. Au nombre de ceux qui, dans le diocèse de Genève, furent ainsi délivrés delà domination étrangère, se trouva un petit peuple nommé les Brandobrics, et du reste tout à fait inconnu. Cet événement parut si glorieux
CHUTE DU ROYAUME BUIIGONDE
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qu'un enfant de treize ans de cette région étant mort Tannée où il se produisit (027), on ajouta à la date de l'épitaphe la mention du rachat des Brandobrics, comme un fait digne de
marquer dans les fastes chronologiques
Tant de talent, d'énergie et de dévoûment méritaient d'être couronnés par un triomphe définitif. Trop d'intrépidité le perdit. Le courage de Godomar grandis-
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Fig. 786. — ÉPITAPHE
trouvée près cTEvian dans le Chablais, et conservée au musée de Lausanne.
D'après M. Mimer (Inscriptions, IV, p. 100)
In hoc tumOLO REquiescit bone MEMoriE BRO- VACGVS QVI VIXIT ANNiS XIII ET MENSES III ET TRANSIIT X KaLendas SEPTEMBRIS MAVVRTIO VIIIO CLaRwst'mo CONSSuie SVB VNC CONSFnïem BRANDOBRICI REDIMTIONEM A DVMnO GYDOMARO REGE ACCEPERVNT f.
Il semblerait, d'après le texte, pris a la lettre, qu'il s'agit d'une population emmenée en esclavage et rachetée. Mais la coïncidence des dates rattache forcément ce fait à la convention qui rendit aux Burgondes la cité de Genève. Les deux événements du reste sont connexes et les Goths, en restituant le territoire, ont tout naturellement rendus les habitants qu'ils auraient pu faire prisonniers.
sant avec le succès et son alliance avec les Ostrogoths l'enhardissant, il osa follement tenter de reconquérir son royaume tout entier et d'arracher "aux Francs ce qu'ils lui avaient enlevé. Les circonstances paraissaient favorables : les rois francs étaient occupés par leurs guerres contre les Thuringiens et les Wisigoths, Godomar crut pouvoir en profiter et se rendit maître du diocèse d'Aubin. Il n'en fallait pas tant pour provoquer des gens qui n'attendaient qu'un prétexte de guerre. Clo taire et Childebert, dont les récentes acquisitions étaient ainsi ou entourées ou menacées, envahirent la Burgondie et vinrent mettre le siège devant Autun. Godomar accourut bravement pour secourir la place, mais, comme toujours, ses troupes battues lâchèrent pied et s'enfuirent; pour lui il disparut dans l'action sans qu'on ait
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jamais pu savoir ce qu'il était devenu. Son corps ne fut pas retrouvé sur le champ de bataille. A la cour de Constanlinople, où Ion était peut-être bien informé, on disait que les Francs le gardaient dans une forteresse ; détermination qui serait un éloge merveilleux et bien remarquable de leur part; craignant trop sa valeur pour lui laisser la liberté ; admirant trop sa vertu pour lui donner la mort. Pour ses fidèles, il s'était caché, et longtemps encore après, dans plus d'une maison des bords de la Loire et de la Saône, on attendit le retour de l'exilé. Digne fin d'un héros à qui l'inconnu fit une apothéose. Sa grande image voilée flotta pendant de longues années au-dessus des champs de la Burgondie et s'effaça lentement au sein d'une auréole mystérieuse. Telle l'étoile matinale qui ne disparaît pas, mais se fond dans les lueurs de l'aurore dont elle paitage l'éclat.
Quant aux Goths d'Italie, retenus parla couardise des Romains qui les dirigeaient plus encore que par la faiblesse de leur gouvernement, ils abandonnèrent lâchement leur allié et vassal.
Avec Godomar disparaissait le dernier prince barbare qui se soit reconnu en Gaule comme simple lieutenant de l'Empire. C'était la destinée de notre pays de conserver le nom et la puissance romaine : après Egidius, Syagrius et Sidoine Apollinaire, Godomar. Mais ce ne fut pas le dernier effort et nous verrons, par la suite, la vallée du Rhône lutter en faveur des institutions gallo-romaines et, encore au xie siècle, opposer la petite Gaule rhodanienne à la France du Rhin, de la Seine et de la Loire.
