Id., ibid. «la seconde se consolant auprès

3 1CL reprend dans la 1re ss 1809 (t. ne p. 424) et suiv., le texte des Martyrs. — Var. : « … sur le pays des

Hébreux. : » Un signe d'approbation. d

4. Id., ibid. : s'était étendu sur ce sujet avec adresse... À

5, Id., ibid. : de Dioclétien : ils donnèrent.

6: Id., ibid. : à 1 vue de leur général obligé de défendre. EN

dre < les accusations :

cette noble race d'hommes revient ceux ‘qui nt servi sous Eudore reconnaissaient avec le son de cette voix gravé et sonore qui les ssurait.en face de ‘l’énnemi, lorsque, près d'en aux mains, on voyait pâlir la ligne entière uérriers. l'ant de raison, unie à tant de beauté ‘de jeunesse, avait intéressé la foule toujours Sionnée. La douleur de Constantin s'était angée en allégresse. Il encourageait son ami par ses gestes et ses regards. Les anges de lumière, redoublant de zèle autour de l'orateur chrétien, lui donnaient à chaque moment de nouvelles | es*, prolongeaient le son de sa voix comme d'harmonieux échos * et soutenaient avec des parfums célestes ses forces épuisées. Lorsqu'une neige éclatante et virginale tombe de la voûte éthérée, souvent : l'aquilon s'apaise; les champs muets » reçoivent avec joie les flocons nombreux qui vont . mettre les plantes à l'abri des glaces de l'hiver: uand le fils de Lasthénès eut recommencét on discours, l'assemblée fit un profond silence,

A, Var., dre édit., 1809, t. Il (p. 125) et suiv. : opinions s

éreuses. Tant de raison...

. (p. 126), ibid. : de nouvelles grâces, et prolonibid. : comme d'harmonieux échos. Lorsqu'une À

. : neige éclatante tombe...

de mon Dieu, et c'est ce tombeau sacré que je suis

Li | afin de recueillir ces paroles pures qui semblaient, descendre du ciel, pour prévenir la désolatia de. la terre. |

« Princes, dit-il: , je viens de Saues du tombent

maintenant appelé à défendre. Hiéroclès rit des Chrétiens qui croient à la résurrection de la chair. Il veut savoir sans doute comment des hommes, réduits en poussière pourront revenir à la vie?" Qu'il me dise d’abord comment il est, je lui dirai comment il sera. Quant à cet Homme-Dieu dont un jardinier doit avoir dérobé le corps, on ne peut nier pourtant que cet Homme-Dieu n'ait trouvé quelque moyen de rompre les chaines de la mort, et d'échapper à la garde romaine. [Trop d'yeux ont aperçu ce déserteur de la tombe, trop d'oreilles ont entendu ses paroles : on ne trompe pas: aisément les regards d'une mère.] ® 3 | «C'est donc la condition peu élevée de Jésus-Christ (A). Barré de la main de Chateaubriand. — Tout ce para- *

graphe et ceux qui vont le suivre jusqu’à : « Vers le temps de.

l’âpparition du Rédempteur sur la terre... » sont inédits et ne se

retrouvent que dans le manuscrit. |

1. Var. 1re édit., 4809, t. 11 (p. 125) et-suiv. : Princes, dit-il, je w'entrerai point dans des preuves de la religion chrétienne : une longue suite de prophélies, toules vérifiées, des miracles éclatants, des témoins sans nombre, ont depuis longtemps allesté la divinité de celui que nous appelons le Sauveur. Sa vertu sublime est reconnue de l'univers; plusieurs Empereurs romains, sans être soumis à Jésus- Christ, l’ont honoré de’ leurs hommages; des philosophes fameux on rendu justice à la beauté de sa morale, el Hiéroclès lui-même ne la contesle pas.

Il serait bien HSE [voir la suite, p. 234.

iste la merveille, et je le montrerai tout à. re. Notre aceusateur ne peut nier les vertus fs de l'Homme, mais il ajoute que Socrate.

prèché la même morale. Non, Hiéroclès; la 6 de Socrate ne fut jamais aussi tendre, aussi me que celle de mon divin maître; ét vous rez bientôt. Par quelle dérision impie vient-on r les miracles d'un Apollonius aux miracles

les premiers Chrétiens qui avaient vu le Rédemp-

ur, et qui semblaient avoir retenu quelques ns de sa gloire, je ferais sortir du tombeau le ux, le boiteux et l'aveugle! Prince, ils paraidevant votre trône et vous diraient mieux

# Toutefois, j'essayerai de vous le faire con-

« Vers le temps de l'apparition du Rédempsur la terre, les nations étaient dans l'attente quelque personnage fameux. Une ancienne et tante opinion! était répandue dans l'Orient

Tout ce développement, jusqu’à :

» (p. 231) est la reproduction, avec des variantes, d'un tre du Génie du christianisme (IV® partie, Liv. MT, chap. ü, us-Christ et-de sa vie). Nous: donnerons les variantes par t'au texte de la 5° édition du Génie (à Lyon, chez Ballanche, celui que Chateaubriand eut sous les yeux, mais qu’il

‘déjà retouché depuis 1802.

: et constante opinion, di Suétone, était répandue.

Jésus-Christ? Ah! si j'avais la foi et la vertu