PRÉFACE. III

veaux et ' importanls docuraenls à la question que M. Fus tel de Coulanges traitait dans ces Recherches. \\ nous a paru bon de les utiliser dans les notes et de rechercher si les textes d'Aristote ne venaient pas confirmer la théorie audacieuse de l'hislorien. Or, comme nous avons essayé de le montrer, il n'est aucun de ces textes qui ne contribue à la renforcer et qui ne cadre singulièrement avec la pensée de M. Fustel de Coulanges. Nous ne pouvons que répéter ici ce que M. Henri Weil a écrit à ce propos : c 11 convient de rendre hommage à la sagacité de Fustel de Coulanges, (lisons mieux, à sa merveilleuse intuition des choses de l'antiquité. Dans ses Recherches sur le Tirage au sort appliqué à la nomination des Archontes athéniens, il approcha de la vérité autant que le permettaient les textes déjà connus, au delà même de ce qu'ils pouvaient sembler permettre. 11 ne trouva que des contradicteurs parmi les savants, et c'est lui qui avait raison, nous le voyons aujourd'hui *. »

III. Comment le Druidisme a disparu. — Ce mémoire, lu à l'Académie des Sciences Morales et Politiques, a paru dans le Compte rendu des séances de 1879, t. CXII, p. 413 et suiv., et dans la Remœ celtique, t. IV. — Nous l'avons complété en insérant sous la rubrique 11 la lettre que M. Fustel de Coulanges publia dans la Revue archéologique de 1880, en réponse à une critique de M. d'Arbois de Jubainville, parue en 1879 dans le même recueil.

\, Journal dei Savants, 189i, p. 207. — Cf. Gompcrz, Deutsche Rundschau, mai 189), p. 225.