GLOIRE

Amour d’une éclatante réputation.

On ne doit pas être surpris si nous parlons ici de la gloire ; tous les artistes doivent l’envisager comme le but de leurs travaux; elle est la fin des beaux-arts. Garrick et Lekain ont acquis des noms glorieux, et Talma était sans contredit un grand homme. Oui, si l’on songe à toutes les qualités qu’il faut qu’un acteur sublime réunisse, aux profondes connaissances qu’il doit avoir, aux recherches extraordinaires qu’il a dû faire, aux sentiments héroïques qu'il a dû congevoir, enfin s’il a parfaitement représenté un héros : Talma était sans doute un grand homme.

Quiconque veut la gloire passionnément est sûr de l’obtenir, ou du moins en approcher de bien près. Mais il faut vouloir tout les jours et à toute heure :

Une volonté ferme enfante des miracles.

Un homme qui a été maréchal de France et grand général (l), employait tous les matins un quart-d’heurc à se dire : « Je veux être maréchal de France et grand général. »

Un grand homme de l’antiquité auquel on demandait comment il avait pu faire de si étonnantes choses en peu de temps, répondit : C’est en cherchant toujours.

Dans quelque art que ce soit, quiconque veut fermement s’y distinguer, le peut, parce qu’alors il emploie précisément tous les moyens les plus propres à parvenir à son but. Mais c’est surtout dans l’art du théâtre, dit mademoiselle Clairon, qu’il faut compter les minutes, si l’on veut s’y faire remarquer.

Rien n’élève l’âme et ne la dispose à la gloire comme les idées de force, de courage, de supériorité et de triomphe. Les grands capitaines sont au premier ranq parmi les grands hommes, et les plus célèbres poètes ont chanté les combats.

(*)M. ds Bsllc-hle.

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La vraie gloire est ennemie de l'indolence ; elle veut des âmes ardentes , impétueuses; elle veut non-seulement des êtres passionnés, mais encore des êtres idolâtres.

Le désir de la gloire n’est point différent de cet instinct que toutes les créatures ont pour leur conservation. 11 semble que nous augmentons notre être, lorsque nous pouvons le porter dans la mémoire des autres : c’est une nouvelle vie que nous acquérons et qui nous devient aussi précieuse que celle que nous avons reçue du ciel.

Mais comme tous les hommes ne sont pas également attachés à lu vie, ils ne sont pas tous aussi également sensibles à la gloire. Cette noble passion est bien toujours gravée dans leur cœur ; mais l’imagination et l’éducation la modifient de mille manières.

Cette différence, qui se trouve d’homme à homme, se fait encore plus sentir de peuple à peuple.

On peut poser pour vérité que dans chaque Etat, le désir de la gloire croit avec la liberté des sujets et diminue avçc elle. La gloire n’est jamais compagne de la servitude.

On se souviendra toujours que Voltaire, quelque temps avant de quitter Paris, y fit représenter Home sauvée sur » un théâtre qu’il avait élevé dans sa maison. Il jouait le rôle de Cicéron, qui certainement lui appartenait. Dans cette représentation mémorable, c’était un bien beau et bien intéressant spectacle que Voltaire représentant fce personnage, surtout lorsqu’il récitait ces vers :

Romains, j’aime la gloire, etc.

et comme l’ont dit ingénieusement les éditeurs de Kehl :

« On ne savait si ce noble aveu venait d’échapper à l’àme

de Cicéron ou à Celle de Voltaire. »