CHAPITRE SOIXAiNTE-DIXIÈME
en mémoire le vers suivant qui se trouve dans la qacida envoyée par Maulay Mohammed ben Ecchérif et rapportée cidessus :
« Quant aux CheLàiia, méhe-toi de leur perfidie ; ils finissent toujours par tromper et trahir. »
Les choses se passèrent elFectiveraent ainsi. Or la qacida envoyée par Maulay Mohammed ben Eccherif à Maulay Mohammed Eccheikh avait été écrite en l'année 1059 (1649) et la trahison des Chebâna envers Maulay Elabbâs eut lieu en 1069 (1659) c'est-à-dire dix ans après, Maulay Mohammed ben Eccherif avait dû recevoir ces prédictions d'un devin ou de quelque personne analogue ; souvent d'ailleurs les faits vérifièrent ses paroles.
La dynastie saadienne a duré environ 150 ans et le nombre de ses princes a été de dix, ainsi qu'on a pu le voir. (Dieu leur soit bienveillant et leur pardonne !) Leur règne a marqué le front des infidèles de profonds stigmates, tandis qu'il a épanoui les visages des musulmans par une série de fêtes et de réjouissances. Aux yeux de Dieu, la dignité du calife a toujours joui d'une haute estime et ceux-là seuls l'ignorent qui ne savent point distinguer une perle rare d'un simple caillou .
Nous nous sommes abstenus de donner trop de vivacité aux critiques que méritaient certains princes de cette dynastie ; nous avons agi ainsi par égard pour leur réputation et par respect pour la dignité du califat. D'ailleurs, si les princes ont des faiblesses, ils ont toujours des qualités et rendent des services ; il ne serait donc pas équitable d'amoindrir leurs mérites, surtout quand il s'agit de ces chérifs qui
« Ont cueilli les fruits de la gloire dans les champs qu'ils avaient plantés eux-mêmes, 'et quelle belle plantation ils avaient faite!
« Qui ont, dans le palais de la gloire, un rang élevé, car ils ont l'intelligence pénétrante et leurs rameaux sont parfumés. »
p. Ve^ Conclusion qui contient trois remarques intéressantes :
1" On a trouvé, écrits de la main même de Ibn Ghàzi, les mots suivants : « Ibn Elkhathîb Esselmâni répète à plusieurs reprises, dans son livre, intitué Eli'ldm fimen houïa qahla elihtilfhn^ que les dynasties s'éteignent avec un prince qui porte le même nom que le fondateur de cette dynastie. Ceci, en effet, est confirmé par ce fait que Abdelhaqq, par exemple, est le nom que portèrent également le premier et le dernier prince de la dynastie des Beni Merin. » Cette particularité semble s'appliquera la dynastie saadienne: lepremier de ces princes se nommait Mohammed Eccheikii, car ce fut lui qui véritablement régna le premier et la dynastie s'éteignit dans la personne de Maulay Mohammed Eccheikh qui en a été, à vrai dire, le dernier souverain.
2° Le savant Essoyouthi ainsi que d'autres auteurs, tels que Eddemîri, par exemple, dans son livre intitulé Hayat elhayaoudn rapportent que le sixième prince d'une dynastie doit être déposé, fait qui se vérifie dans un grand nombre des premières dynasties de l'islam : ainsi Elhasen ben Ali, le sixième calife, fut déposé. Cette coïncidence se rencontre encore ici : Maulay Mohammed l'Écorché, qui fut déposé, a été, en effet, le sixième prince de la dynastie saadienne, si on admet que le premier ait été Zîdân ben Ahmed Elaaredj, qui fut proclamé à Sidjilmassa.
3° Il convient d'établir une distinction entre le titre de malek et celui de solthdn. Ibn Fadhallah, dans son livre intitulé Kitdb elmesdlik^ rapporte sur ce sujet l'opinion de Ali ben Saïd. La technologie, dit ce dernier, ne permet de donner le titre de solthân qu'à un prince qui a sous sa dépendance d'autres souverains (malek), par exemple, s'il a sous sou autorité l'Egypte, la Syrie, l'Ifriqiya ou l'Andalousie et qu'il ait environ 1 0.000 cavahers. S'il a un territoire plus étendu ou une armée plus considérable, son pouvoir étant plus grand.
