CHAPITRE NEUVIÈME

Abdallah avait pu arrêter tous les autres membres de la famille des Beni Ouattâs et les avait envoyés chargés de chaînes à Maroc. Plus tard, à ce que l'on prétend, il les avait fait périr traîtreusement, après avoir tout d'abord usé de clémence à leur égard et avoir même délivré de ses fers le sultan Ahmed. Dieu est vainqueur en toute chose.

Ce fut lors de sa seconde entrée à Fez, que le sultan Abou Abdallah ordonna de mettre" à mort le pieux jurisconsulte, le grand cadi de Fez, Abou Mohammed Abdelouahhâb , fds de Mohammed Ezzeqqâq qu'il soupçonnait d'être favorable à Abou Hassoùn. On raconte que le sultan dit à Abou Mohammed lorsque celui ci fut amené en sa présence : « Choisissez le genre de supplice que vous allez subir. » — Faites ce choix pour vous-même, répliqua le magistrat, car l'homme doit périr de la façon dont il fait périr les autres. » — « Qu'on lui tranche la tête avec une hache, s'écria le sultan. » Dieu dans sa toutepuissance, réalisa l'affirmation divinatoire du jurisconsulte Abou Mohammed : en effet, ainsi qu'on le verra plus loin, le sultan fut tué à coups de hache .

Le juriconsulte Abou Mohammed possédait une instruction très variée ; il eut avec un de ses contemporains, l'imam Elyestetsni luie discussion sur le point de savoir si Dieu pou- p vait faillir à l'accomplissement de ses menaces*. Abou Mohammed soutenait que Dieu possédait ce pouvoir, tandis que Elyestetsni était d'un avis contraire. Chacun de ces deux savants composa une mémoire sur ce sujet, mais c'est l'opinion de Elyestetsnî qui est la vraie. Le supphce d'Abou Mohammed eut lieu au mois de dzoulqaada de l'année 961 (28 septembre-28 octobre 1554).

Ce fut également lors de cette conquête de Fez que le sultan donna l'ordre de mettre à mort le Khathîb ^ de Miknâset

1. Ou, en d'autres termes, si Dieu peut revenir sur une décision prise par lui.