CHAPITRE DOUZIÈME

de taxes et de redevances. Personne ne fut exempt de ces charges à ce que rapporte Ibn Asker dans le Dauhat, car il dit, dans la biographie de Sidi Khâled Elmasmoùdî — si je ne me trompe, — que le sultan imposa ces contributions même aux fds de Sidi Khâled. Pourtant ce Sidi Khâled jouissait d'une grande célébrité comme saint et sa renommée s'étendait dans toute la contrée; il suffira, du reste, pour le démontrer, de citer le miracle suivant parmi ceux dont le souvenir s'est conservé jusqu'à nous : « Un jour Sidi Khâled de son doigt ayant tracé sur une pierre ces mots « Il n'y a d'au- « tre divinité que Dieu » cette devise s'inscruta dans la pierre aussi profondément que si le doigt eût pressé de la cire. » Malgré cela le sultan refusa d'exonérer le fils de ce personnage et ne revint sur sa décision qu'après un nouveau miracle de Sidi Khâled, miracle qui est raconté dans le Dauhat\

J'ai vu une lettre adressée par le sultan Aboulmaâlî Zîdân ben Mansoiir au cheikh Abou Zakaria Yahia ben Abdallah beii Saïd ben Abdelmonaïm Elhâhi; cette lettre contenait entr'autres le passage suivant :

« J'abrège en ce qui touche à l'historique de l'impôt et ne m'appesantis pas davantage sur les bases qui ont servi à l'établir dans les premiers temps de l'islamisme et sous les grandes dynasties ^ , m'en tenant spécialement à ce qui s'est passé dans le Maghreb. Le premier souverain qui établit l'impôt dans cette contrée, Abdelmoumen ben Ali, le fit porter sur les terres, se fondant sur ce principe que le Maghreb était une terre conquise par les armes ^ Cette doctrine a été acceptée par certains docteurs, mais d'au-

1. J'ai publié ce passage du Dauhat dans le Recueil des Textes étrangers, A. Lanier. Paris, MDCCCLXXXVIII.