Missong, op. cil.,p

L'orthographe du nom de Licinnius avec deux N et le chiffre du consulat I de de cet empereur qui est de 309, classent ces pièces dans cette émission. Elles portent le signe du 60€ de la livre d'or. Il en est de mème de la suivante :

XXV. Au revers : CONSVL PP PROCONS. L'empereur debout à gauche, lauré el en toge, tenant le globe et un sceptre court.

Au droit : MAXIMINVS P F AVG. Sa lêle laurée à droite. Effigie de Maximin Daza. Coh. 10: À.:; L.; 10 mill.

Y SMAX * PE VIF h"9.

L'étoile est placée, comme sur les pièces de bronze, à la fin de la légende. |

Cette pièce, postérieure à l'élévation de Maximin Daza au rang d'Auguste, en 309, doit avoir été frappée lors de son deuxième consulat, en 311. Ce consulat fut reconnu dans les états de Galère. Une inscription de Pannonie le désigne comme : l{erum Consul !.J'ai déjà fait remarquer que les monnaies frappées à l'occasion du consulat d'un empereur ne portent pas toujours l'indication du chiffre de ce consulat.

TROISIÈME ÉMISSION

Comprise entre la mort de (alère, survenue le 5 mai 311,et le milieu de l'année 319 *?.

L'atelier d'Antioche frappa celte émission dans le même nombre d’officines que la précédente ; 1l frappa au contraire

4. C. I. L. IT, 4,796. Lactance, dans le De Mort. Pers. C. XXXV, date ce consulat.

2. Cette émission comprend des pièces de la cinquième émission de ma première étude sur l'atelier d’Antioche, avec la légende Virtulé Erercilus. ainsi que des séries monétaires que je n'avais pas alors relevées,

170 TOME Il, XVIUMC ATELIER

la suivante dans quatorze officines au lieu de dix. L'émission présente est distincte de la précédente par l'absence des monnaies de Galère, dans ses séries monétaires. Il semble que les monnaies de Galèrie Valerie ont dû cesser d'être émises, à Antioche, après la mort de Galère !.

On remarque, sur les pièces des deux émissions qui vont suivre, que le Génie de l'empereur tient dans sa main, tantôt la tête de Sérapis coiffée du Calathus ou Modius, tantôt la têle au soleil, entourée de la couronne radiée. Le Gémie de l’empereur se trouve ainsi associé aux deux cultes du Soleil nocturne ou Ustris el du soleil diurne qui est, à l'époque qui nous occupe, Hélios ou Sol*.

En effet, les représentations simullanées ou successives, au cours de trois émissions successives, du (Genius Augusti, lenant, soit la têle de Sérapis coiflée du Calathus ou Modius *, soit la Lête du Soleil radiée, sont l'expression d’un synchrélisme religieux qui, à cette époque, associe Sérapis et Hélios *. Une assimilation avait eu lieu beaucoup plus Lôt, c'était celle de Sérapis et d'Osiris, ou le Soleil nocturne, qui furent identifiés dès le début du développement du culte du premier de ces dieux en Égypte, sous les

1. En effet, les pièces dont Le type comporte un autel allumé dans le champ semblent ne plus avoir été frappées au cours de cette émission : et les pièces de Galérie Valerie qui font partie de la 4° série et auraient seules pu, en conséquence, continuer à être frappées au cours dela 3° émission, présentent ce type.

2. Voir sur les assimilations des divinités Alexandrines avec les divinités Gréco Romaines : Toutain, Les culles païens dans l'empire romain, tome IH, p: ÿ.

Voir sur l'assimilalion de Sérapis avec ’Ifhtos et Sol, le C. I. L. LIL. 7771: VIII, 1,005, 12193, XIIT. 8246. Scrapis est une divinité Panthée, C.IL. L. IT, 16, VIII, 12493,

3. Voir l'article : Calathus, de Saglio, Dicl. des Ant. Grec. el Rom., LI, p. 812. et sur la couronne de rayons : Lafave, /lisloire du culle des divinités d'Alexandrie, pp. 218-252.

4. Voirsur : ZEYZ HAIOZ ZAPATIYZ : le volume : Alexandria, de R. S.

Poole, dans : Catalogue of Greek Coins, du Brilish Museum,

Ptolémées !. Sérapis fut donc associé, sous l'aspect du Soleil nocturne, au soleii diurne; à l'époque qui nous occupe. le calathus signale le premier de ces aspects, la lête du soleil radié le second. Le culte de Sérapis était encore populaire en Orient, au 1v° siècle : la fermeture du fameux Sérapeum d'Alexandrie par Constantin, en 325, indique l'imporlance de ce sanctuaire, dont les prêtres passèrent pour régler les crues du Nil *. Maximin Daza semble avoir voulu réveiller les cultes les plus fameux de l'Orient * en même temps qu'il restait attaché aux dieux de la télrarchie, de qui 1l tenait son pouvoir. Il était, au premier de ces deux points de vue seulement, le précurseur de Julien. Il l'annonçait encore par les mesures qu'il prit pour organiser la hiérarchie du sacerdoce païen. Il dut également se servir du culle impérial pour persécuter les chrétiens. C'est ce qui expliquerait que le génie d’Auguste. de l'empereur où du César joua un très grand rôle sous son règne.

Séries monétaires de l'émission.

Première série:

7 1 LA 6 |s, 12,14 * ANT ANT ANT ANT ANT ANT ANT ANT JA€ li ANT ANT

2, avec la lettre d'officine à gauche.

Deuxième série.

+ SE UIY* ps k * Ul * |B r |A Qui LS Z ANT ANT ANT ANT ANT ANT ANT

ra VU A

1, Voir Cumont. Les religions orientales dans Le paganisme romain. p. T0, 1: 9.

2, Voir tome Ier, p. CXXXIV. |

3. Voir sur le développement du culte, l'article : Sérapis, de Potlier, dans Piel, des Ant, Grec. el Rom,, IV, p, 1219.

172 TOME Ill, XVIH"C ATELIER

ii PA pass bn ckpteliA€ disilel ANT ANT ANT Troisième série.

“IA x|[B [In «|A %|l€ «1S x1Z ANT ANT ANT ANT ANT ANT ANT |

“IH A6 xl ANT ANT ANT

Quatrième série.

Alx Blx MPlx Alx €lx S|x Zix H|x