VI. Au revers : VENERI VICTRIC,, avec letype déjà décrit

Au droit : GAL VALERIA AVG. Son buste drapé à droite, avec le croissant dans les cheveux. Coh. 1. #.: P. 1486: > gr. 31 ; 20 mill. Aureus.

Exergue

VIL Même pièce avec la légende VENERI VICTRICI AKYXC. au revers. Même droit. Coh. 11 ; B., pièce pesant 5 gr. 10, mais trouée.

VIII. Au revers : CONSVL P P PROCONSVL. Maximin lauré et en toge, debout à gauche, tenant un globe et un sceptre court.

Au droit : MAXIMINVS P F AVG. Son buste lauré à droite avec le manteau impérial et tenant un sceptre. Coh. 11; L.; 18 mill. Effigie de Daza.

Maximin Daza fut consul en l’année 307, mais il ne prit le titre d’Auguste qu'après l'élévation de Licinius, en novembre 308, ou même quelques mois plus tard, au printemps de 309, après l'échec de négocialions prolongées avec Galère. Celte pièce ne peut pas avoir été frappée pendant l'année de son premier consulat, mais elle a dû l’être en 311, année de son deuxième consulat, l'émission présente étant parue jusqu au 5 mai 311. Il arrivait, en effet, fréquemment à l'époque qui nous occupe, et j'en ai donné de nombreux

exemples, que les pièces portant la légende: CONSYVL P P PROCONSVL, aient élé frappées à l'occasion d'un des consulats successifs d’un empereur el non du premier. Le chiffre du consulat n'est même qu'exceptionnellement indiqué sur les monnaies !.

TROISIÈME ÉMISSION

Comprise entre la mort de Galère, laquelle eut lieu le > mai 311, ou plutôt entre la prise de la Bithynie et de l'atelier de Nicomédie pur Maximin Daza, à la suite de celle mort, en mat ou juin 311 ; el l’année 312, pendant laquelle l'atelier de Nicomédie augmenta d'une unité le nombre de ses ofjicines.

Maximin Daza, dès qu'il eut envahi la Bithynie, apres la mort de Galère, eut l'habileté de s'attacher les populations de cette province par la suppression de l'impôt le plus odieux. Licinius, qui s'avançait avec une armée en Thrace, renonça à la guerre, et le détroit de Chalcédoine devint la limite des deux empires.

L'atelier de Nicomédie se trouva, dès lors, dans les étals de Maximin Daza.

Cet empereur fit frapper des monnaies à son nom el à ceux de Licinius et de Constantin ; mais effrayé du rapprochement de ces derniers, 1l négocia, probablement, avec Maxence, une alliance secrète, ainsi que l'affirme l'historien

1. Fricdrich Kenner, dans un article sur les {types monétaires Progranm- Münsen rômischer Kaiser, Numism. Zeilschrift, Xv1, 1885, p.79 et sq. , a indique cette représentation de l’empereur en togce, tenant le globe et le bâton d'ivoire,

sur les pièces frappées pendant les années de consulat. Maxence se fit plus souvent représenter dans un char à six chevaux ou dans

un quadrige, sur les pièces portant la même légende FELIX PROCESSVS CONS....AVG N. Cohen, n°: 62 et 63; mais parfois aussi il v fixure en toge. Maximin Daza n'est représenté qu'en toge, sur ses pièces, indiquant un consulat, comme celles ci-dessus.

Lactance !. On sait, du moins, que Maxence plaça à Rome les images de Maximin à côté des siennes ; et des monnaies, émises à Rome et à Ostia *, nous apprennent que Maxence rechercha l'amitié de l’empereur d'Orient. Nous ne savons, toutefois, dans quelle mesure ce dernier, menacé par Licinius qui s'élait rapproché de Constantin, osa s'appuyer sur cette alliance *. Il ne le fit pas ouvertement, de crainte de représailles; malheureusement pour lui, ses images trouvées à Rome, après la prise de la ville par Constantin, et les monnaies frappées à son nom par Maxence, devaient le compromellre et provoquer la guerre de 313 qui amena sa chute.

Maxence et Maximin Daza suivaient, à certains égards, la même politique religieuse. Ils s'appuyaient, tous deux. sur le vieux fonds païen des pays qu'ils gouvernaient. Seulement, Landis que Maxence évoquait à Rome les vieux cultes traditionnels, se mettait sous la protection des Dioscures, de Rome, et des ancêtres héroïques, de Romulus et de Rémus ‘: Daza relevait le culte impérial, et ceux du Sol Invictus et des divinités égyptiennes : Sérapis et Isis; enfin il dédiait des monnaies aux dieux des deux dynasties des loviens et des Herculéens. À un autre point de vue, ces empereurs différaient, en ce sens que Maxence laissait les chrétiens, lesquels étaient moins nombreux à Rome qu'en Orient, relativement tranquilles * ; tandis que Maxi-