Cod. Théod., XIII

4. Dans Homère, le premier livre, dit C. Jullian, que l’on mettait dans les mains des enfants; c. f. Ausone et Bordeaux, p. 81.

5. Voir la loi du Cod. Théod., lib. IX, tit. 16,1. 3, où ceux qui sont magicis adcincti artibus, sont menacés de toutes les peines. On retrouve toujours chez Constantin le souci de l'ordre dans l'État. Voir sur cette fin d'histoire de l'Astrologie et de la Magie, le tome IV de la grande histoire de La Divination dans l'antiquité, de Bouché-Leclercq ; j'ai cherché, pour ma part, à montrer que Constantin recourut aux loix les plus antiques de Rome, tant pour punir le crime de parricide que celui de Magie, et qu'en général il se servit, autant que possible, de lois anciennes ou existantes, pour opérer la transformation sociale et religieuse du monde romain, à laquelle il présida comme empereur chrétien.