Socrate, Hist. Eccles., III

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voulut conserver dans sa capitale, tous les souvenirs de Rome ; qu'il mit le Palladium ou un simulacre de Palladium sous la colonnede porphyre qui était surmontée de sa propre statue ! en Apollon ou Hélios, rappelant elle-même les origines solaires de la dynastie des seconds Flaviens. Ces installaions durent être faites par les autorilés encore païennes de Constantinople, avant l'inauguration de 330. La restauraion d’un temple dans lequel on installa la Tyché de Rome, dut se faire à cette époque conformément aux ordres donnés par Constantin mais exécutés par un Sénal et des fonctionnaires païens. En effet nous retrouvons la Tyché de Rome sur les médailles de Constantinople: Zoznme affirme son existence; mais Eusèbe nous dit que l’on ne célébra pas de cérémonies païennes dans les temples ?. Il est impossible de dire sil y eut un ou deux temples restaurés pour y placer les Tychés ; mais il y eut deux Tychés, dont les monnaies nous ont conservé les images.

Le médaillon suivant ne porte pas de lettre d’officine, mais 1l a la lettre M comme les précédents et ne peut être postérieur à celte émission parce qu’il ne présente auprès de Constantin que deux Césars dont l’un est Constance IT, d'après la légende du droit, et l’autre Constantin II représenté comme plus grand que Conslance. Ce médaillon a par conséquent dà être frappé avant l'élection de Constant 1°", César, le 25 décembre 333. D'autre part, le buste de Constance au droit de la pièce indique bien un jeune homme

de 15 à 16 ans, âge que devait avoir Constance II en 331 et 332.

1. Chronicon Paschale dans Mon. germ. Hist. Chron. Min., 1, p. 223.

2. Ancun auteur ancien ne rapporte positivement que Constantin ait laissé célébrer des cérémonies païennes dans les temples. Les reproches de Philostorge se rapportent à des superstitions de la foule manifestées sur la place publique et s expliquent par la réunion de reliques chrétiennes et païennes.

XIV. On trouve au revers : GAVDIVM ROMANORVM. Avec Constantin de face, entre deux de ses fils, tous trois debout, en habit militaire et s'appuyant sur leurs sceptres; Constantin est couronné par une main céleste : son fils qui est placé à gauche est couronné par un soldat : celui qui esl placé à droite est couronné par la Victoire qui retourne la tête.

Au droit : 1°FL IVL CONSTANTIVS NOB CAES. Buste lauré el cuirassé à gauche, vu de dos, tenant une haste et un bouclier sur lequel est représenté l'empereur, galopant à droite. précédé de la Victoire, suivi d'un soldat et mettant en fuite une foule d'ennemis. Coh. 88 de Constance HITRNE Grand médaillon d'or; 233 gr. 12; 98 mill. Le droit de ce médaillon est représenté dans l'Iconographie de Cons- 3 l:x M CONS

Frœhner a remarqué que les légendes Gaudium Romanorum, Gaudium Populi Romant, Gaudium Augusti Nostri avaient remplacé au re siècle les légendes Laetitia et Hilaritas. Il a observé spirituellement que le mot Gaudium n'avait pas été un nom neutre, les Numismates en auraient peut-être fait un dieu. Je crois qu'il faut surtout remarquer la différence fondamentale qui exisle entre Laetitia et Hilaritas qui sont des abstractions personnifiées, représentées par des figures féminines, et Gaudium qui esl un mot inscrit autour des scènes les plus variées, el qui en conséquence, n est généralement pas associé à l'image d'une divinité ?, mais peut l'être à la représentation d’un attribut. d’une des qualités de l'empereur.

tance II !. Ex.