Tète d'Hadrien à droite

B[. OOGNG. L. IA. — Deux éperviers coiffés du schent. — Cuiv. pet. mod. — Cab. de France.

Tochon, p. 203. — Mionnet, S. t. IX, p. 171, n° 60. — Lenormant, p. 66, n° 36.

llij. Tête d'Hadrien à droite.

Bj\ OOGNG. L. IA. — 'Harpocrate enfant, à genoux, porté sur un calice de lotus et tenant le fouet de la main gauche. — Cuiv. pet. mod. — PI. IV, n° 2.

Eckhel, p. 300. — Tochon, p. 202 et suiv. — Mionnet, t. M, p. 544. — Birch, p. 300. — Lenormant, p. 66, pi. XXXV, n° 36.

Phthenéto, la Buto d'Hérodote, était le centre du culte de la déesse

1 Liv. V, ch. ix.

8 Liv. IV, ch. v.

* Ms. copt. vat., f" 255, 261, 265.

4 Collée lion des conciles, t. II, p. 59 (éd. Hardouin).

B Jomard, Carte d'Egypte.

DES NOMES D'EGYPTE. f>9

Muth, analogue à la Neith Thermuthis des Égyptiens. Celle déesse nous est donnée par Hérodote1 comme étant la mère d'Horus et de Bubastis. S. Epiphane ~ substitue au culte d'Horus, à Buto, celui dHarpocrate, l'Har-si-ési ries Égyptiens dont le nom n'est qu'une forme d'Horus, ^&p-cJ>CJU^b-pZ>^T, /fonts aux pieds blessés"'. On voit sur les sculptures du mammisi de Denderah la figure multipliée d'Harpocrate naissant posé sur un calice de lotus. Une représentation identique nous est conservée dans les livres sacrés de l'Inde; Vichnou est le premier être qui sorte du sein de la mer primordiale, et alors on le nomme Narayana (celui qui se meut sur les eaux). De son nombril sort un lotus qui porte les deuv autres figures de la ïrimourti, Brahma et Siva. Une tradition presque semblable nous est rapportée par l'historien arménien Moïse de Khorène*, quand il parle de Vahakn, fils de Dicran , touchant lequel la Fable dit : « Le ciel et la mer enfantaient, la mer purpurine enfantait; dans la mer naquit un roseau rouge; de son tuyau sortait de la fumée, sortait de la flamme, de cette flamme s'élançait un jeune homme; ce jeune homme avait une chevelure de feu, une barbe de flamme, et ses petits yeux étaient des soleils5. »