SALOMON

La Reine de Saba propose des énigmes

Au Sage Salomon; Et, dans les plis cassés de ses courts paradigmes,

Se cache le Démon :

« Qu'est-ce que la Vertu? — C'est la place d'un vice ;

Gomme ce bracelet, Puisqu'il cache ma chair, n'est autre qu'un sévice

Odieux, grave et laid.

« Qu'est-ce que la Bonté? — Le goût cruel des plaintes

Qui va se repaissant De l'écoute des pleurs, ainsi que les helminthes,

De la goutte du sang.

a Qu'estae que le Pardon? — C'est l'appel de l'injure ;

L'écueil de la raison.

Qu'est-ce que le Serment, sinon, de ce qui jure,

La proche trahison?

« Qu'est-ce que les Grandeurs? — Un placement de gloire

Un intérêt d'orgueil, Que toujours en secret quelque bassesse moire,

Quand on franchit le seuil?

« Qu'est-ce que la Pudeur? — C'est la maille soignée

Et couleur de béryl Où la femme, en sa toile exquise d'araignée,

Prend l'homme puéril?

« Qu'est-ce que la Beauté? — L'appât que, dans son piège

La Mort a préparé; Et, de rougeur de rose, et de blancheur de neige,

Quelque crime paré? »

« Qu'est-ce l'Obscurité, sinon l'àpre revanche

De la Nuit sur le Jour?

Le crapaud, sous la bave, efface la pervenche,

La Mort venge l'Amour.

« Qu'est-ce que la Nature, hormis la mère-ogresse

Qui dévore ses fils Pour prendre un bain de sang, dont elle reparaisse

Plus belle, en ses défis?

« Qu'est-ce que mes joyaux et que tes pierreries,

Hormis les regards froids De la Terre inflexible, alors que tu la pries

D'enfanter moins d'effrois?

« Qu'est-ce l'Or et l'Argent, sinon le sang des veines

De ce Monde fatal, Qui ne peut s'émouvoir de la mort des verveines

Sur son cœur de métal?

a Qu'est-ce que notre Dieu, sinon le Père avare

De nous voir secourir, Qui ne nous a créés que pour le goût bizarre

De nous faire mourir?

« Qu'est-ce que Tout, et Rien, sinon la même chose,

Si le printemps finit, Puisque la pourriture est au cœur de la rose,

La tombe, au fond du nid?

« Qu'est-ce que Moi qui parle et que Toi qui m'écoutes,

Tous les deux éclatants, Sinon l'heure qui coule en musicales gouttes

Dans l'oreille du Temps?

« Qu'est-ce, la pureté de l'homme aux mille femmes,

Du Sage Salomon, Sinon tout simplement le vice des infâmes,

Et l'âme du Démon?

« Qu'est-ce que la Folie, auprès de la Sagesse,

Que tu prétends chercher9 — La même babouine, et la même sm gesse,

Que voici, dans ma chair.

« Allons! repais toi, front avide de lumière

Et de savoir vermeils :

Les seconds sont dans ma peau noire et, la première,

Dans mes yeux, noirs soleils I

a Tu veux des pensers forts et des croyances chastes,

Des forces contre Dieu?

Des forces contre toi?... je t'ouvre mes bras vastes,

C'est le suprême lieu.

« De l'ébène vivant de ma nuit tatouée,

S'élève une vapeur, Par qui toute clarté sera restituée,

Approche donc sans peur.

« Tu liras clairement dans chaque caractère

Qui sur elle est écrit, Le sens mystérieux du Monde et de la Terre,

Et l'essence, et le rit.

« Tu comprendras les lois de mes ténébreux marbres ;

Tu verras, sur mon corps, Ce que vont bégayant le murmure des arbres,

La Mer et ses accords.

« Viens! je t'ouvre mes bras comme l'obscur refuge

De la satiété, En qui tout se connaît, se pondère et se juge/

En sa variété.

« Viens! tu devineras ce qu'ignore Moïse,

Et ce qui fuit David; A toi, le fruit secret de la Terre Promise

Que nul être ne vit.

« Ce que le Serpent vain avait promis aux hommes,

Dans l'Éden de douleurs, Toi, tu vas le manger dans les deux noires pommes

De ma poitrine en fleurs.

« Tu sauras ce que rien, sur ce sinistre Monde,

N'avait balbutié; Tu seras, du lait bleu de ma mamelle ronde,

L'Auguste Initié.

« Car, du Bien et du Mal, c'est l'Arbre de Science

D'un véridique Éden Dont tu seras l'Adam brûlé d'impatience

Pour ce charnel jardin.

«r Par mes embrassements la clarté sera faite,

En tes sens obscurcis; Tu seras le Voyant, tu seras le Prophète

De mes baisers noircis.

« Tu seras le Dieu vrai, le Père fort et juste,

Paisible et violent, De l'Enfant qui va poindre, à l'ombre de mon buste,

Et germer sous mon flanc.

« Car il naîtra de nous, sans attente et sans chaînes,

L'Antéchrist annoncé Qui prendra sa lumière aux gésines prochaines

De mon ventre foncé.

« Le Messie incarné, parmi la poix méchante

De mon divin forfait, D'avance abolissant le prophète qui chante

Ce que l'autre aurait fait.

« Car nous contrarions, dans notre union sombre,

Le miracle du Christ, Et nous tuons dans l'œuf, par notre pacte d'ombre,

Tout ce qui fut écrit.

« Sur ce qui fut prédit nous mettons la rature

Du Néant qui le perd; Et notre seul baiser jettera la Nature

Dans le gouffre entr'ouvert.

« Car, monstrueux Jésus qui supprimera l'autre,

Ton Fils, ô mon Amant 1 Sera la mort du Monde et, d'un univers autre,

Le recommencement. »

« Car nous ne voulons plus de ce Dieu qui nous crée

Innocent et goulu, Pour tendre les péchés à notre chair sacrée

Qui n'en eût pas voulu.

« Car, la Rédemption formidable et terrible,

C'est ma Rédemption Qui commence dûment par tout passer au crible

De la destruction.

« Viens! Songe qu'il est doux d'anéantir la joie

Promise à l'Avenir; Et d'empêcher ainsi que nul salut n'échoie

A ce qui veut finir.

« Songe au spasme inouï que dans notre âme amène,

(Si pourtant tu m'aimais 1) Le dernier rfllement de l'Espérance Humaine,

Tuée à tout jamais;

« A l'exquise flpreté qu'en notre esprit déferle,

Dès notre premier heurt, Le suprême sanglot du Rêve, cette perle

Adorable, qui meurt;

« A l'acre volupté qu'en nos deux cœurs apporte, Qui seuls restent vainqueurs,

En un aveu mourant, la dernière amour morte Dans le dernier des cœurs.

« Songe aux flambeaux affreux, aux clairs épithalames,

Au grand lit nuptial Des univers rendus au chaos plein de flammes

Du jour initia],

« Où, couple transporté de la noce maudite,

Nous nous exalterons De rayer l'acte fait, comme la chose dite,

Sous les cieux forts et ronds;

« Où royaux et joyeux, éperdus et superbes,

Nous rirons, réjouis De voir l'astre arraché pleuvoir en folles gerbes

A nos yeux éblouis.

« Pour brûler les cités, corroder les campagnes,

Tarir les Océans, Dévorer les forêts et coucher les montagnes,

Ainsi que des géants;

« Gomme un grand volcan bleu que deviendrait la voûte

Du firmament vaincu, Afin d'annihiler tout ce qui, sous l'absoute,

Du ciel avait vécu;

« Quand, sans honte et sans peur, sans espoir et sans crainte.

Sans rêve et sans remord Nous chanterons, parmi les étoiles éteintes,

La gloire de la Mort!

« Impassibles et forts, calmes justiciaires

De la Création stupide et sans raison,

A couler de nouveau dans les moules sincères

D'un Globe où le printemps soit la seule saison;

« A la Beauté sans fin, à la Vertu sans borne, Exempt d'hypocrisie, et de haine, et de deuil, Où tous les éléments de notre Univers morne, Soient laissés à la porte et déposés au seuil.

« Repoussoirs effrayants de ces dômes splendides, Où des passages blancs d'être joyeux et pur Ne feront, dans leurs vols, que des taches candides Sur des massifs sans fin d'immarcescible azur;

« Où ni la trahison, ni les lâchetés mères, Qui fondent nos sols vils et font nos peuples laids Ne viennent suinter de leurs larmes amères Aux murs de diamant de ce nouveau palais.

« Car la seule Marie, unique Vierge Noire,

La Madone du Mal, et l'Eve de l'Enfer.

C'est moi, Balkis, je viens poser, pour ma victoire,

Au front du Serpent-Dieu, le pied de Lucifer.

« Je suis l'Hostie obscure, et le Bouc Émissaire Bruni par tous les maux du triste genre humain, Pour abolir en moi le germe de misère Et susciter dans l'ombre un autre lendemain.

« Je suis noire, mais belle ; approche, ô trois fois Sage ; Ce qui fait ma noirceur est aussi ma clarté : La souffrance de l'Être obscurcit mon visage, Et je suis, du Malheur, la terrible A s tarte.

« Dans l'ombre de ma chair une aurore va luire; Dans l'œuf de notre amour dorment les germes sûrs; A mon front, gros de nuit, viens baiser et détruire Tous les maux infinis, et passés et futurs. z'c*:

-^ « C'est pourquoi, dans tes bras, je veux mourir et naître,

Morne Idole écroulée en entraînant son fût,

Et, dans notre agonie, entendre et reconnaître

Vagir ce qui doit être et râler ce qui fut.

« Car notre jour de noce est notre heure dernière; Car notre groupe auguste enclôt l'infinité, Et ses longs rfllements verseront dans l'ornière Les affres de la chose et de l'Humanité.

« Car, dernière Femelle auprès du dernier Mâle, Les deux derniers Amants et les deux derniers Rois, Nous volons le possible à l'engeance animale Dans un royal manteau pour linceul aux plis droits* »

Et Salomon écoute, en ces éclats funèbres,

Parler à ses ennuis La Reine de Saba, cette Ame des Ténèbres,

Cette Larve des Nuits.