A M, ET MAD. PÉRIER

toutes choses, excepté le péché, et pour être le modèle de toutes les conditions.

Pour considérer ce que c'est que la mort; et la mort en Jésus-Christ, il faut voir quel rang elle tient dans son sacrifice continuel et sans interruption, et pour cela remarquer que dans les sacrifices la principale partie est la mort de l'hostie. L'oblation et la sanctification qui précèdent sont des dispositions ; mais l'accomplissement est la mort dans laquelle , par l'anéantissement de la vie, la créature rend à Dieu tout l'hommage dont elle est capable, en s'anéantissant devant les yeux de sa majesté et en adorant sa souveraine existence , qui seule existe réellement. Il est vrai qu'il y a une autre partie après la mort de l'hostie , sans laquelle sa mort est inutile; c'est l'acceptation que Dieu fait du sacrifice. C'est ce qui est dit dans l'Écriture : Et odoratus est Dominus suavitatem l : Et Dieu a odoré et reçu l'odeur du sacrifice. C'est véritablement celle-là qui couronne l'oblation; mais elle est plutôt une action de Dieu envers la créature, que de la créature envers Dieu, et n'empêche pas que la dernière action de la créature ne soit la mort.

Toutes ces choses ont été accomplies en Jésus-Christ. En entrant au monde, il s'est offert: Oblulil semetipsum per Spirilum Sanction'*. Ingrediens mundum, dixit : Hostiam noluisli3. Tune dixi : Ecce venio. In capite, etc. \ // s'est offert par le Saint-Esprit. En entrant au monde , Jésus-Christ a dit : Seigneur, les sacrifices ne te sont point agréables; mais lu m'as donné un corps. Lors j'ai dit : Voici que je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté; et ta loi "si dans le milieu de mon cœur. Voilà son oblation. Sa

' Gènes., 8, 21.

2 Hebr., 9, 14.

3 Hebr., 10, 5, 7

4 Psalm. 39.

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sanctification a été immédiate de son oblation. Ce sacri-

. duré toute sa vie, el a été accompli par sa mort.

// a fallu qu'il ail passé par les souffrances, pour entrer

i gloire1 ; et, quoiqu'il fût fils de Dieu, il a fallu

qu'il ait appris l'obéissance1. Mais au jour de sa chair,

crié avec grands cris à celui qui le pouvait sauver

de h, t»rt, il a été exaucé pour sa révérence, et Dieu l'a

ressuscité, et envoyé sa gloire, figurée autrefois par le

feu du ciel qui tombait sur les victimes, pour brûler et

consumer son corps et le faire vivre spirituel de la vie

de la gloire. C'est ce que Jéscs-Curist a obtenu, et qui

a été accompli par sa résurrection.

Ainsi ce sacrifice étant parfait par la mort de Jésus- Curist, et consommé même en son corps par sa résurrection, où l'image de la chair du péché a été absorbée par la gloire, Jéscs-Curist avait tout achevé de sapait; il ne restait que le sacrifice fût accepté de Dieu, que, comme la fumée s'élevait et portait l'odeur au trône de Dieu , aussi Jéscs-Chri^t fût, en cet état d'immolation parfaite, offert, porté et reçu au trône de Dieu même : et c'est ce qui a été accompli en l'ascension en laquelle il est monté ; et, par sa propre force et par la force de son Saint-Esprit, qui l'environnait de toutes parts, il a été enlevé comme la fumée des victimes, figures de Jéscs-Chhist , était portée en haut par l'air qui la soutenait, figure du Saint-Esprit : et les Actes des apôtres nous marquent expressément qu'il fut reçu au ciel, pour nous assurer que ce saint sacrifice accompli en terre a été reçu et acceptable à Dieu, reçu dans le sein de Dieu, où il brûle de la gloire dans les siècles des siècles. Voilà l'état des choses en notre souverain Seigneur.

1 Luc , TA .

2 Hehr., 5, :, s.