PREMIER DIALOGUE

Contre Inlfcctntiim du bel esprit dans les sermons. Le but de 1 éloquence est d'instruire 1rs kotMilti, et de lis rendre meilleurs : l'orateur n'atteindra pas ce but , s'il n'est désintéressé.

A. I.li bien! monsieur, voua venez donc d'entendre le sermon où vous vouliez me mener tantôt? Pour moi, je me suis contenté du prédicateur de notre paroisse.

B. Je suis charmé du mien ; vous avez bien perdu, monsieur, de n'y être pas. J'ai arrêté une place, pour ne manquer aucun sermon du carême, c'est un homme admirable : si vous l'aviez une l'ois entendu, il vous dégoûterait de tous les autres.

il me garderai donc bien «le l'aller entendre, car je ne veux point qu'un prédicateur me dégoûte des autres; an contraire, je cherche un homme qui me donne un tel goût et une telle estime pour la parole de Dieu , que j'en sois plus disposé à l'écouter partout ailleurs. Mais puisque j'ai tant perdu, et que vous, plein de ce beau sermon, vous pouvez, monsieur, me dédommager, de grâce, dites-nous quelque chose de ce que vous avez retenu.

B. Je défigurerais ce sermon par mon récit: ce sont cent beautés qui échappent; il iâudroit être le prédicateur même pour vous dire....

A. Mais encore? Son dessein, ses preuves, sa morale, les principales vérités qui ont fait le corps de son discours? Ne vous reste-t-il rien dans l'esprit? est-ce que vous n'étiez pas attentif?

B. Pardonnez-moi, jamais je ne l'ai été davantage.